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文档简介

1、23. 孟子两则孟子(约前372前289),名轲,字子舆,邹(现在山东邹县)人,思想家、教育家。地位仅次于孔子,是儒家思想的代表人物。他生活在兼并战争激烈的战国中期,他的思想核心是仁义,主张“以民为本”,实行“王道仁政”来达到统一天下的目的,提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的观点。曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说,有孟子一书传世。孟子长于言辞,其文气势磅礴,论证严密,富有说服力和感染力,对后来散文的发展有很大影响。 鱼 我 所 欲 也dncguxigngwY 1.读懂文句:借助工具书和课本注释,读懂文句,初步理解全文大意。尤其注意重点词语与句子,注意字音,把握

2、节奏。2.理清文章脉络,复述文章大概内容。3.读完本文后请你思考本文属于什么文体的文章?读完本文后请你思考本文属于什么文体的文章?那么请你找出本文的中心论点:生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。议论文 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。“鱼”比“生”“熊掌”比“义”鱼和熊掌比较怎么样?熊掌是比鱼更为珍贵的食品道义比生命更为珍贵(设喻提出观点)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之

3、所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。作者以“鱼和熊掌”作比喻,提出中心论点。进一步对中心论点进行分析。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。举例论证。以箪食和豆羹为例子告诉我们,这看似微不足道的“一箪食,一豆羹”,当它关乎生死之时,也能考验一个人的品德。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为

4、所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。此处作者以“万钟”与“一箪食,一豆羹”作对比,说明人不能失去本心。(1)本文的论点是什么?作者是用怎样的方式提出来的?鱼 我 所 欲 也 熊掌 二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也 生义舍生而取义者也 设喻 论点(2)开头写“鱼我所欲也,熊掌 亦我所欲也”作用是什么?这属于什么论证?引出下面的论述,使说理更生动。比喻论证(3)“是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”一句中的“甚于生者”、“甚于死者”分别指什么?“甚于生者”义“甚于死者”不义(4)文中两次提到“心”“非独贤者有是心”、“此所谓失其本心”两句中的“是心”“本心”各指什么?“本心”能够做到

5、“舍生取义”的心。“是心”这样的心。其意与“本心”相同,即“义”(5)作者使用了哪些论证方法?比喻论证、道理论证、举例论证、对比论证(6)本文的主旨是什么?作者的写作意图又是什么呢?主旨说明在面临人生抉择时,我们应以“义”为重,摒弃利己的私心。写作意图赞颂在面临人生抉择时,将“义”放在首位的做法。义存于心举 例 论 证见利忘义(正)(反)对 比 论 证嗟来之食行道之人乞人万钟之禄宫室之美妻妾之奉所识穷乏 者得我请围绕“我心目中的孟子”这一话题谈谈你的看法。 孟子是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋炎附势。他说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿,后来因

6、为与齐王意见不合,便决定辞官回家,断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑,这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概。 仁义是最大的利益。有仁义,相关者都会有利益;无仁无义,所有人都不会有利益。“义”作为一种道德规范,约束一己之私欲,成就集体、民众的大利。孟子可谓高屋建瓴。富 贵 不 能 淫1.读懂文句:借助工具书和课本注释,读懂文句,初步理解全文大意。尤其注意重点词语与句子。(先对照课文自主学习,再进行小组交流,有不明白的问题班级内进行互助学习)2、诵读本文。(小组内以各种形式读文章,推荐读得好的同学,班级展示)自主思考以下问题,小组交流后,班级展示1.孟子对大丈夫的阐释,哪三句话能概括其精髓? 2.怎

7、样才能做到有大丈夫之道呢?孟子对大丈夫的阐述精髓是什么?威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝贫贱不能移家贫位卑不能改变我志向富贵不能淫高官厚禄不能乱我心怎样才能做到有大丈夫之道呢?居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;(贯彻儒家倡导的仁义礼 )得志与民由之;不得志独行其道。(有“用之则行,舍之则藏”的立身处世态度) 思考:每个人的心目中都有自己大丈夫的标准,肯定珍藏着许多大丈夫的名字,谈谈你所了解的大丈夫形象?请举例说明。富贵不能淫关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈颜真卿、闻一多、刘胡兰。 (三)你讲我讲,感受英雄(四)你说我说,畅谈理想“大丈夫”不在于性别,而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想,说说你准备做一个什么样的人。仁义礼

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