2021年高考语文一轮总复习全一册试题（含解析）（打包13套）新人教版必修5

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021年高考语文一轮总复习全一册试题（含解析）（打包13套）新人教版必修57.陈情表知识概览李密(224287)，晋初散文家，字令伯，一名虔，晋犍为武阳(今四川彭山)人。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬乡里。师事当时著名学者谯周，博览五经，尤精春秋左传。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。祖母去世后，方出任太子洗马，迁汉中太守。后被谗免官，卒于家中。表：古代大臣向帝王上书言事的一种文体。我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如李斯谏逐客书。到了汉代，这类

2、文字分成章、奏、表、议四小类。“章”是用来谢恩的；“奏”是用来弹劾的；“表”是用来陈述衷情的；“议”是用来表示不同意见的。诸葛亮的出师表与李密的陈情表都是表文的代表作品。通假字(1)臣以险衅，夙遭闵凶()(2)零丁孤苦，至于成立()(3)常在床蓐()词类活用(1)外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮()_(2)则刘病日笃()_(3)臣不胜犬马怖惧之情()_(4)历职郎署()_(5)庶刘侥幸，保卒余年()_(6)祖母无臣，无以终余年()_(7)臣具以表闻()_(8)凡在故老()_(9)猥以微贱()_(10)愿陛下矜悯愚诚()_(11)责臣逋慢()_(12)是以区区不能废远()_(1)名词作状语在家

3、外；在家里(2)名词作状语一天比一天(3)名词作状语像犬马一样(4)名词作动词任职(5)动词的使动用法使终了(6)动词的使动用法使结束古今异义(1)九岁不行古义：今义：不可以。(2)零丁孤苦，至于成立古义：今义：表示达到某种程度；引出另一个话题。古义：今义：(组织、机械等)筹备成功，开始存在；(理论、意见)有根据，站得住。(3)逮奉圣朝，沐浴清化古义：今义：洗澡；比喻受到润泽；比喻沉浸在某种环境中。(4)后刺史臣荣举臣秀才古义：今义：明清科举称生员为秀才。(5)是以区区不能废远古义：今义：数量少，不重要。(6)臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知古义：今义：身心劳苦；客套话，用于求人做事。

4、(7)则告诉不许古义：今义：向别人陈述；通知某事，使人知道。(8)州司临门，急于星火古义：今义：微小的火。(9)臣欲奉诏奔驰古义：今义：迅速地跑。一词多义(1)行(2)矜(3)至(4)见(5)日(6)薄(7)于(8)以(4)见，用在动词前，表示他人行为及于自己动词，看见“见于”固定句式，表被动(5)名词，太阳名词，日子名词作状语，一天比一天(6)形容词，浅薄，少动词，迫近形容词，少动词，轻视(7)介词，比介词，向介词，在介词，从(8)介词，因为介词，凭借介词，用连词，表目的特殊句式(1)今臣亡国贱俘。()(2)而刘夙婴疾病。()(3)则告诉不许。()(4)是以区区不能废远。()(5)慈父见背。

5、()(6)州司临门，急于星火。()(7)是臣尽节于陛下之日长。()(8)拜臣郎中。()(9)且臣少仕伪朝。()(10)臣无祖母，无以至今日。()(5)宾语前置句父亲弃我而死去。(6)状语后置句州官登门催赶，比流星的坠落还要急。(7)状语后置句(这样看来，)我对陛下尽忠的日子还长。(8)省略句任命我(为)郎中。(9)省略句再说，我年轻时(在)伪朝任职。(10)“无以”固定句式我没有祖母，不能活到今日。1.文章一开始，说：“臣以险衅，夙遭闵凶。”该句在全段中起到什么作用？提示：参考：总摄作用。总提了以下四个方面：第一：半岁丧父，四岁母嫁，祖母抚养；第二：年幼多病，九岁不行，伶仃孤苦；第三：两辈单传

6、，内外无亲，形影相吊；第四：祖母年迈，夙婴疾病，卧床不起。2.李密最担心晋武帝怀疑他哪一点？他是怎么为自己辩解的？提示：古代文人名士最重气节，崇尚“一臣不事二主”。晋武帝也怕李密也是矜守名节。所以李密最担心的就是怕晋武帝怀疑他因尽忠守节于西蜀而拒绝为本朝效忠。一方面他勇敢坦率又十分机警地把自己的历史问题、人生态度以及从政思想来一个彻底交代：“少仕伪朝，历职郎署”的根本目的不是为了尽忠守节于西蜀，而是为了“图宦达”。较多地打消了武帝的疑虑。另一方面，首先他尽量压低自己，抬高国恩，表明武帝的措施使他这个“至微至陋”的“亡国贱俘”深感“过蒙拔擢，宠命优渥”，完全应当“士为知己者死”，而不会徘徊犹豫、

7、另有所图。然后又勾勒了一幅祖母刘氏的病笃图：“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”又一次综述了自己跟祖母血肉相连不可或离的紧密关系，“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，句句出自肺腑，动人神魄，最后自然得出“区区不能废远”的结论。3.为什么要强调“以孝治天下”的治国之道？提示：列举晋武帝的施政纲领，为终养祖母找到理论依据，为自己不辞不就职作了言之有理的开脱。4.李密最担心晋武帝怀疑他哪一点？他是怎么为自己辩解的？明确：矜守名节。古代崇尚一种观念“一臣不事二主”，魏晋文人名士最重气节。晋武帝同样怕李密也是矜守名节。本图宦达至微至陋过蒙拔擢岂敢盘桓。5.晋武帝为什么会答应李密终养祖

8、母的请求？提示：帝览之(陈情表)曰：“士之有名，不虚然哉。”乃停诏。晋书李密传晋武览表，嘉其诚款，赐奴婢二人，使郡县供祖母奉膳。至性之言，自尔悲恻动人。古文观止1.为李密的言辞和情理所动；2.彰显孝治天下的恩德。能力提升1下列句中加红的字注音全错的一项是（）门衰祚（zu)薄外无期(q)功强近之亲茕（qing)茕孑立，形影相吊除臣洗(x)马责臣逋(p)慢非臣陨(yn)首不能上报AB.C.D.2.下列句子中加红词语解释全部正确的一项是（）A.夙遭闵凶（一向）躬亲抚养（亲自）B.晚有儿息（子）形影相吊（安慰）C.逮奉圣朝（及）除臣洗马（除去）D.臣具以表闻（准备）刘病日笃（病重）3.从下列各组句中找

9、出两个意义相同的加点的词A.慈父见背B.路转溪桥忽见C.府吏见丁宁D.见欺于王而负赵与同A.臣以供养无主，辞不赴命B.圣朝以孝治天下C.但以刘日薄西山D.谨拜表以闻与同4.选出没有通假字的一项（）A.夙遭闵凶B.零丁孤苦C.刘夙婴疾病，常在床蓐D.庶刘侥幸，保卒余年5.下列各句未用比喻的一项是（）A.茕茕孑立，形影相吊B.州司临门，急于星火C.但以刘日薄西山，气息奄奄D.乌鸟私情，愿乞终养6.理解性默写。（1）李密陈情表中“，。”表明家门冷落，人丁稀少。（2）形象刻画自己幼年寂寞、孤独惨境的句子是“，。”（3）以乌鸟反哺作比表达孝道的句子是“，。”（4）陈情表中李密申言自己的苦衷是人神共鉴的句

10、子是“，。”（5）李密形象表明自己是否应诏，进退两难的句子是“，：，。”阅读下面的文字，完成1012题。臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上

11、道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。7.下列句子中加红词的解释，不正确的一项是（）A、臣以险衅，夙遭闵凶艰难B、而刘夙婴疾病缠绕C、前太守臣逵察臣孝廉察举D、寻蒙国恩，除臣洗马不久8.下列加红字的意义和用法相同的一项是（）A、夺项王天下者舅夺母志B、门衰祚薄内无应门五尺之僮C、逮奉圣朝公之逮所由使也D、辞不就职辞不赴命9.把下列句子译成现代汉语。（1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。（2）诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。1.C6（1）既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息（2）外无期功

12、强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊（3）乌鸟私情，愿乞终养（4）及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴（5）欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈7.A8.D9.（1）在外面没有什么近亲，在家里又没有照应门户的僮仆。孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。（2）但是诏书（的言辞）急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门催赶，比流星坠落还要急速。李密传李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有痰，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则

13、讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平泰始初诏征为太子洗马密以祖母年高无人奉养遂不应命乃上陈情表帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国,是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；大诰与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌,言教是以碎耳。”华善之。出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能

14、，常塑内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。（选自晋书李密传）醮：再婚。游夏：即孔子的学生子游、子夏，两人都有非凡的才能。1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A密奉事以孝谨闻事：事情。B数使吴，有才辩数：屡次。C复以洗马征至洛复：再次。D从事白其书司隶白：禀告。2.对文中画波浪线的断句正确的一项是（）A蜀平泰/始初诏征/为太子洗马/密以祖母/年高无人/奉养遂不应/命乃上陈情表B蜀平/泰始初诏/征为太子洗马/密以祖母年高/无人奉养/遂不应

15、/命乃上陈情表C蜀平/泰始初/诏征为太子洗马/密以祖母年高/无人奉养/遂不应命/乃上陈情表D蜀平/泰始初诏征/为太子洗马/密以祖母/年高无人奉养/遂不应命/乃上陈情表3下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是（）A李密几岁大的时候就成了孤儿，是祖母刘氏把他抚养成人，他曾拜谯周为师，周的门人把他比作子游和子夏。B李密因为孝敬祖母而闻名，也因祖母年老，无人奉养，上疏陈情表“辞不就职”；皇帝看后，停止征召他为太子洗马。C李密在祖母去世后，服孝期满，被迫到晋朝廷任洗马的官职，实现“先尽孝，后尽忠”忠孝两全的夙愿。D李密做温县县令时，讨厌下属官吏，因给人写信说“庆父不死，鲁难未已”而被上告，司吏因为他

16、在温县做官清廉谨慎，没有弹劾他。4.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（1）有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。（2）从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。1.A此处有“俸事（祖母）”之意2.C参考译文：李密，字令伯，犍为武阳人（今四川省彭山县）。他的一个名字叫虔。父亲很早就去世了，母亲何氏再嫁。当时李密只有几岁，他恋母情深，性情淳厚，思念成疾。祖母刘氏亲自抚养他。李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候祖母身旁，夜里未曾脱衣。为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过后才让祖母用。有空闲的时候就讲学忘记疲劳，并且像对待老师一样侍奉拜谯周，被谯周的学生把他和子游和子

17、夏并列（认为是很有才华的人）。他年少时在蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有辩才。吴人称赞他。蜀汉平定后，泰始初年，晋武帝委任他为太子洗马。他因为祖母年高，无人奉养，没有接受官职，并呈上陈情表。皇帝看了以后说：“（这个）读书人高雅的名声，不是图有虚名啊。”于是就停止征召（他）。后来（他的祖母）刘去世了，（他）服完丧，又以洗马的身份被征召到洛阳。当时（有个叫）张华的司空问他说：“（你认为）安乐公这个人怎么样？”李密说：“可以与齐桓公相并列。”张华问其中的原因，他回答说：“齐桓公得到管仲（的辅助）而称霸，任用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮的帮助而能抵抗魏国，任用黄皓而亡国，从这

18、可知成败的原因是一样的。”又问“孔明的规劝提醒的话为什么那么琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶在一起谈话，所以能够简洁高雅；大诰是说给普通人听的，应该具体琐碎一点。孔明和对话的人水平不相等，他的言论教导因此具体琐碎。”张华认为他的道理很好。（后来）到外地做温县的县令，很讨厌下属官吏，曾经给人写信说：“庆父这种人不死，鲁国的灾难不会停止。”他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没有弹劾他。李密有才能，常盼望转回朝廷做官，可是朝廷中无人作后盾，于是被调到汉中升作太守，他自己因为不如意而心怀怨恨。等到皇帝在东堂赏赐酒席，让李密作诗时，他在诗的末尾说：“我这人也有心里话，说来

19、话长。做官却朝中无人，不如回家种田。圣明的皇帝高高在上，（我的）这番话哪会正确啊！”武帝对此很生气，（识相的）都官从事马上奏请罢免李密的官职。后来卒于自己家中。典型例题二、阅读下面的文字，完成后面题目。（23分）泷冈阡表（节选）欧阳修呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居穷，自力于衣食，修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客。其俸禄虽薄，常不使有余，曰：毋以是为我累。故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生。吾何恃而能自守耶 吾于汝

20、父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑，然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年。岁时祭祀，则必涕泣，曰：祭而丰，不如养之薄也间御酒食，则又涕泣，曰：昔常不足，而今有余，其何及也!吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：此死狱也，我求其生不得尔。吾曰：生可求乎 曰：求其生而不得，则死者与我皆无恨也：矧(况且)求而有得邪 以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死；而世常求其死也。回顾乳者抱汝而立于旁，因

21、指而叹曰：术者(指占卜、算命的人)谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪!呜呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!夫养不必丰要于孝利虽不得博于物要其心之厚于仁吾不能教汝此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。本文原名为先君慕表，后改为泷冈阡表，是欧阳修在其父下葬六十年后写的一篇追悼文章。矧（shn）：况且。7.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（）A其子修始克表于其阡克：能够B以长以教俾至于成人长：抚养C以为新免于丧适然耳适：恰好

22、D回顾乳者剑汝而立于旁剑：挟在胁下8.下列各句中加点的“因”字，与“因指而叹”的“因”字意义和用法相同的一项是（3分）（）A或因寄所托，放浪形骸之外B蒙故业，因遗策C项王即日因留沛公与饮D因利剩便，宰割天下9.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A夫养不必丰/要于孝/利虽不得博于物/要其心之厚于仁/吾不能教汝/此汝父之志也B夫养不必丰要于教/利虽不得/博于物/要其心之厚/于仁吾不能教汝/此汝父之志也C夫/养不必丰要于孝/利虽不得博于物/要其心之厚/于仁吾不能教汝/此汝父之志也D夫/养不必丰/要于孝/利虽不得/博于物/要其心之/厚于仁/吾不能教汝/此汝父之志也10.桐城

23、派散文家林纾曾评注此文：“公虽不见其父，而自贤母口中述之，则崇公之仁心惠政，栩栩如生。”根据文意，说说欧阳修的父亲（崇公）是个怎样的人。请分条概括。（4分）11.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）非敢缓也，曾有待也。（3分）吾何恃而能自守邪？（3分）吾之始归也，汝父免于母丧方逾年。岁时祭祀，则必涕泣。（4分）参考译文唉！我的父亲崇国公，在泷冈占卜吉地安葬六十年之后，他的儿子修才能够在墓道上立碑，这并不是敢有意迟缓，是因为有所等待。我十分不幸，四岁丧父。母亲立志守寡，在贫穷的境况下尽力谋取衣食，长养、教导我，使我得以长大成人。母亲告诉我说：”你的父亲做官时，十分廉洁，又喜欢

24、施与别人，乐于接待客人。他的俸禄虽然不多，但经常花尽而刻意不攒积起来，他说：”不要让钱财成为我的累赘。”所以他死后，家中没有一片瓦遮蔽，没有一块地种植，作为我们生活的依靠。我倚仗什么才能够守寡呢？我对于你父亲的日常行事，也略知一二，因此寄望你继承父志，光大家业。”“自从我嫁入你的家门当媳妇时，家姑已经过世，赶不及侍奉她，可是我知道你的父亲能够孝养侍奉他的双亲。你的父亲死了，你的年纪又小，我不知道你将来能否长大成人，可是我相信你的父亲一定会有一个好后代。我刚嫁到你家时，你的父亲脱去为母亲所穿的孝服才一年，每逢年节祭祀时，他定必流泪说：”祭祀再丰盛再好，也不如生前微薄的奉养。”有时吃一顿好点的酒菜

25、，又流泪说：”从前母亲在时常常不够，如今足够有余，可是已经来不及孝养她了。”我起初看到一两次，还以为他刚除丧才会这样。但后来他常常如此，一直到死也从未间断。虽然我赶不及侍奉家姑，但从这些事看来，知道你父亲是很会孝养他的母亲的。”“你父亲做官，曾经在夜里点着蜡烛看案卷，他多次停下来叹气。我问他，就说：这是一个判了死罪的案子，我想为他求得一条生路却办不到。我问：可以为死囚找生路吗 他说：想为他寻求生路却无能为力，那么，死者和我就没有遗憾了，何况去寻求生路而又办到呢!正因为有得到赦免的，才明白不认真推求而被处死的人可能有遗恨啊。经常为死囚求生路，还不免错杀；偏偏世上总有人想置犯人于死地呢 他回头看见

26、奶娘抱着你站在旁边，于是指着你叹气说：算命的说我遇上戌年就会死，假使他的话应验了，我就看不见儿子长大成人了，将来你要把我的话告诉他。他也常常用这些话教育其他晚辈，我听惯了所以记得很清楚。他在外面怎么样，我不知道；但他在家里，从不装腔作势，他行事厚道，是发自内心的!唉!他是很重视仁的啊!因此我就知道你父亲一定会有好的后代。你一定努力啊!奉养父母不一定要丰厚，最重要的是孝敬；利益虽然不能遍施于所有的人，重在仁爱之心。我没什么可教你的，这些都是你父亲的愿望。”我流着泪记下了这些教诲，不敢忘记。阅读下面的文字，完成后面题目。（19分）先妣事略归有光先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六来归。逾年生女

27、淑静。淑静者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殇一人，期而不育者一人。又逾年生有尚，妊十二月。逾年生淑顺，一岁又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此后，妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。伤哉！于是家人延画工画，出二子。命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。孺人讳桂。外曾祖讳明；外祖讳行，太学生；母何氏。世居吴家桥，去县城东南三十里，由千墩浦而南直桥，并小港以东，居人环聚，尽周氏也。外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简直，与人姁姁说村中语，见子弟甥侄

28、无不爱。孺人之吴家桥，则治木棉。入城，则缉，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕，冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。遇童仆有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼铒，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。有光七岁与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵孝经，即熟读无一字龃龉，乃喜。孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫

29、然矣。世乃有无母之人，天乎！痛哉！孺人：明代七品官之妻的封号。吴家桥：外祖家。5.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（）A年十六来归来归：出嫁，嫁过来B室靡弃物靡：没有C每至夜分夜分：半夜D遇僮奴有恩遇：遇到6.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（）A以二子肖母也久之，能以足音辨人B抚爱之，益念孺人先妣抚之甚厚C诸儿见家人泣，则随之泣于其身也，则耻师焉D十六年而有妇君子博学而日参省乎己7.下列表述，不符合原文意思的一项是（3分）（）A“诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。”这是用儿时的无知来反衬今日的深切悲痛。B“家中人闻吴家桥人至，皆喜。”从侧面道出了

30、母亲的为人宽厚。C“十六年而有妇，孺人所聘者也。”这一笔道出了母亲去世前牵挂幼子的慈爱。D“追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣”中“馀则茫然矣”道出了自己当时因年幼，对母亲事迹记忆不多，所以感情也有点模糊。8.把文言文中划横线的句子，翻译成现代汉语。（10分）然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。（5分）遇童仆有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。（5分）5.D（D项中的“遇”应解释为“对待”。）6.B（项中的“之”都是代词，她。项中的“以”，前一句，介词，因为；后一句，介词，凭，根据。项中的“则”都是连词，前一句表承接，就；后一句表转折，可是，却。项中的“而”都是连词，前一句表承接，不译；后一句表递进，而且。

31、）7.D（D项中“记忆不多”，但不是使感情模糊。）8.于是她常常皱着眉头（愁眉不展）看着几个女佣说：“我因为这么多孩子苦死了。”（3分）（先母）对待佣人有恩惠，（佣仆）虽然被责打了，背后也不忍心责怪她。（3分）（注意文中的关键词语。）参考译文先母周孺人，弘治元年二月十一日生。十六岁嫁到我家。第二年，生下女儿淑静。淑静，就是我的大姊。过一年，生下我，又一年生下一男一女，一个生下就死了，另一个也只活了一年。又过了一年，生下有尚，怀孕十二个月。第二年生淑顺，过一年生有功。有功生下以后，先母哺养他比前几个儿女更费力。于是她常常皱着眉头对几个女佣说：“孩子这样多，我真苦死了。”有一个老婆子用一杯水盛着两

32、个田螺送上来，说：“把这杯水喝了，以后就不会常怀孕了。”先母举起杯，把水一气喝完，从此失声变哑，不能说话。正德八年五月二十三日，孺人病故。儿女都还小，看见家里大人哭，也跟着哭，但是还以为娘是睡着了。真是伤心啊！接着，家里请来画工为先母画遗像，把两个孩子带到画工眼前，对他说：“遗像鼻子以上照有光画，鼻子以下照淑静画。”因为这两个孩子面容象母亲。先母名桂。外曾祖父名明；外祖父名行，是太学生；外祖母姓何。外祖父世世辈辈住吴家桥。吴家桥在昆山县城东南，离城三十里，经过千墩浦，到南直桥，沿着小河往东就到。村子里聚居着许多人家，全都姓周。外祖父和他三个哥哥都因为富有而出名，为人忠厚正直。外祖父常常和和气气

33、和村里人谈家常，看到小辈外甥侄子个个都喜爱。先母到吴家桥娘家，就做棉花活。进城回婆家，就搓麻捻线，常常点盏小灯，劳动到深更半夜。外祖父三天两天差个人来送点东西。家里不缺吃食，先母却终日劳苦象是穷得揭不开锅。冬天生炉火用的炭屑，叫丫环做成炭团，一颗挨一颗晒在台阶下面。屋里没有废物，家里没有闲人。儿女大的牵着衣服，小的抱在怀里，手里还不停地缝缝补补，间间房里干干净净。待佣人有恩惠，佣仆虽然被责打了，背后也不忍心责怪她。吴家桥每年要送来鱼、蟹、糕饼，总是人人可以吃到。家里人听说吴家桥有人来，个个都欢喜。我七岁时和堂兄有嘉进学塾读书。每逢阴雨天气，堂兄总是在学塾里过夜，我心里舍不得和他分开，但是却不能

34、留住，必定要赶回家。先母常在半夜醒来，叫我低声背诵孝经，要我背诵得没有一个字错漏，她才高兴。孺人故世以后，外祖母何孺人也病故了。周家染上了瘟疫。舅母病故；四姨妈嫁在顾家，又病故；一连死了三十个人才停止。只有外祖父和二舅还健在。孺人故世十一年后，大姊淑静嫁给王三接，这婚事是孺人生前应允的。故世十二年后，我补上了生员，十六年后，我娶妻，婚事也是孺人生前给我订定的。一年以后我有了个女儿，我们夫妇都很喜爱女儿，格外想念孺人。夜半三更，和妻子一同流着眼泪，回想她生前的几件事，仿佛象是昨天发生的一样，别的什么，都记不起来了。世界上竟有没有娘亲的人么！天啊，多么悲痛啊！第08课咬文嚼字知识概览朱光潜（189

35、71986），现代美学家、文艺理论家。笔名孟实、孟石。安徽桐城人。1897年9月19日生。1916年考入武昌高等师范学校中文系，次年进香港大学，主攻教育学。1922年毕业后，在上海中国公学和浙江上虞春晖中学执教，并与匡互生、朱自清、夏丏尊、叶圣陶、丰子恺等人在上海成立立达学园，筹办开明书店和一般杂志（后改名中学生）。1925年入英国爱丁堡大学学习，1929年毕业，转入伦敦大学，同时在法国巴黎大学注册，后又入法国斯特拉斯堡大学，以论文悲剧心理学获文学博士学位。1933年秋回国，先后在北京大学、四川大学、武汉大学任教，并曾任四川大学文学院院长、武汉大学教务长、北京大学文学院代理院长。中华人民共和国

36、成立以后，朱光潜一直是北京大学教授，历任第二、三、四、五届全国政协委员，中国民主同盟第三、四届中央委员，中国美学学会会长，中国外国文学学会常务理事，中国社会科学院学部委员，香港大学名誉教授等职。文艺心理学和诗论是朱光潜1933年回国以前的代表作。1933年回国之后，在执教之余，继续从事美学和文学研究工作。主要是结合新文学运动的实际，撰写论文和书评，文章分别收入孟实文抄（后略作增删，改名为我与文学及其他和谈文学）中。中华人民共和国成立后，朱光潜主要从事美学研究工作，试图以马克思主义指导自己的学术研究，在一系列重大美学理论问题上，提出了独到的见解，成为美学界一个重要流派的代表。此外还致力于翻译西方

37、美学名著，在批判继承美学遗产方面，作出了卓有成效的努力。他的西方美学史，是中国第一部系统论述西方美学历史的著作。朱光潜的著作，除了上面举述的以外，还有给青年的十二封信变态心理学派别变态心理学谈修养克罗齐哲学述评美学批判论文集谈美书简美学拾穗集艺文杂谈。翻译了柏地耶、哈拉普、柏拉图、克罗齐、黑格尔、莱辛、维柯等人的论著。咬文嚼字告诉我们，“逐渐达到艺术的完美”，这是“咬文嚼字”所追求的目标；“求思想感情和语言的精练与吻合”，这是“咬文嚼字”的要求；以谨严的精神，刻苦自励，留心玩索，推陈出新，这是“咬文嚼字”必须下的功夫。第一部分（第1至5段），说明文字和思想感情有密切关系。其中，第1、2段举出屈

38、原水浒红楼梦中炼字的例子，说明“你这”式、“你是”式、“你有”式三种不同句式有不同的意味；第3、4段举出王若虚史记辨惑中对史记李广射虎一段的改写，说明文字一增一减意味不同；第5段举出贾岛“推敲”的故事，说明用字不同意境也不同。第二部分（第6、7段），说明文字联想意义的使用，有善用和误用两种。第6段举苏东坡的惠山烹小龙团诗里的三、四两句为例，说明善用字的联想意义，可以使诗的意旨丰富蕴藉。第7段指出联想意义也最易误用而生流弊，形成“套板反应”。 第三部分（第8段），全文小结。指出读者应从文章所阐明的咬文嚼字的道理中，领略运用文字所应有的谨严精神，养成创作和欣赏都必须潜心琢磨的好习惯。1.讲究“咬文

39、嚼字”有什么好处？有些人不大重视语言文字，误以为语言文字是细枝末节，无关宏旨。读了本文，应有很大触动：原来语言文字是那么微妙的东西，用这个字，还是用那个字，一句话这样说，还是那样说，竟然有那么大讲究。由此明白：“无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。”养成咬文嚼字、随处留心玩索的好习惯，一个人的语言修养就有希望逐步提高。2.课文贯穿着一个总的思想，就是文字和思想感情有密切的关系。为什么要强调这一点？反复强调，文字和思想感情有密切关系，强调语言是跟思想感情走的，强调更动了文字就同时更动了思想感情，在文字上推敲，骨子里实在是在思想感情上“推敲”。这个观点抓住了语言的本质，抓住了推敲语言文字

40、的本质，指出了推敲文字的根本途径。阅读时，品味语言，要品味语言文字所表达的思想感情；写作时，推敲文字，要从根本上调整思想和情感，思想务求透彻，情感务求凝练，这样才能恰当地使用语言文字。3.从课文中，可以看到“咬文嚼字”的极高水平，这对我们“咬文嚼字”有什么启示？第一，咬文嚼字“必须有一字不肯放松的谨严”。拿“你是”式、“你这”式来说，仅仅一字之差，却品味出它们不同的表达效果，而且讲出表达效果不同的原因。这告诉我们，无论阅读或写作，一个字也马虎不得。第二，咬文嚼字要有较强的语感、丰富的语言知识以及进行由此及彼、由表及里的思考能力。之所以能对课文中所举的例子进行精辟的分析，不仅得力于有极强的语感和

41、丰富的语言知识，而且得益于由此及彼、由表及里的思考能力。例如，对“推”“敲”二字的品味。从“推”字想到门是虚掩的，由虚掩又想到“寺里只有他孤零零的一个和尚”，由一个和尚又想到在这“冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度”。又联系上句“鸟宿池边树”，想到“推”“可以无声”，气氛冷寂，才不至于惊动宿鸟。这样的咬文嚼字就显得很到位。第三，咬文嚼字要有独立思考的精神，要敢于创新。在课文中给我们树立了榜样，对任何见解、任何名人不迷信、不盲从，敢于独立思考，发表新的见解。对郭沫若，对王若虚，对韩愈，尽管他们都是名人，但不盲从，发表了与他们不同的见解。尤其韩愈对“推

42、敲”的意见，似乎成了定论，获得许多人的认同，却提出相反的看法。4.这篇课文在写法上有什么特点？这篇课文是随笔，以漫谈的方式，似与读者促膝谈心，娓娓道来，字字句句沁入读者心田。不以深奥的理论吓人，举例子，做阐释，深入浅出，通俗易懂，读者在不知不觉之中自然而然地接受了的观点。同时，所举例子都十分典型，十分精辟，很有说服力。对例子所做的解说，周密精要，令人心悦诚服。全文道理与例子、观点与材料结合紧密，材料产生观点，观点又建立在材料基础上。5.举的下列例子分别说明一个什么道理？试分别加以概括。（1）“你是没有骨气的文人”一句的修改。（2）史记李广射虎一段的改写。（3）“僧推月下门”一句的推敲。（4）惠

43、山烹小龙团三、四两句的剖析。（5）“柳腰桃面”等套语的评述。（1）语言表达和思想感情有密切关系，不同的语言形式表达不同的思想感情。所以，无论阅读或写作，必须要咬文嚼字，必须有一字不肯放松的谨严。（2）斟酌文字，实际上是调整思想和感情，所以文字一增一减，意味就随着变了。（3）推敲文字，就是推敲思想感情，也是推敲作品的意境。不同的字眼表现不同的意境，使用什么字眼，要由表现的意境来决定。（4）用字的难处在意义的确定与控制。字的联想意义是游离的，偏于个性的，迷离不易捉摸、难以控制的，既可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至支离。善用字的联想意义，可以在含混中显得意蕴丰富，达到艺术的妙境。（5）字的联想意

44、义最易误用而生流弊，容易滑向套板反应，袭用套话滥调。文学创作要克服惰性，遇事要朝深一层去想，做到思想新，感情新，语言新。马南邨在不求甚解一文中，提出与不同的主张，说读书“不要固执一点，咬文嚼字”。理由有：（1）陶渊明说：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。（2）诸葛亮与徐庶等三人一道读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。诸葛亮比三人高明，因为他“观其大略”，知识面更广。（3）宋代陆象山说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这是说不死抠一字一句，不因小失大。对朱光潜与马南邨的不同见解，应该怎样看？朱光潜在本文中所说的咬文嚼字，是说“无论

45、阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严”。单就阅读说，就是要求精读，不放过一字一句，要细细咀嚼文字的意味。精读，就是古人说的，做到“字训其义，句贯其意，文寻其脉，篇会其旨”，逐步进入“字会、意会、情会、理会、神会”的境界。马南邨在不求甚解中讲的是另一种读书方法。他认为，读书主要在于“会意”，就是领会书的精神，而不要去做繁琐、牵强的解释。像读经典著作，就是要领悟它的精神实质，而不能只死抠它的一些字句。这两种读书方法各有长处和局限性。对于学生来说，应以精读为主。7.说：“在文字上推敲，骨子里实在是在思想感情上推敲。”理由是什么？试从自己的写作体会或者读过的诗文中举例说明这个论断。文字是表达思想感

46、情的。如果思想还没有透彻，感情还没有凝练，文字就会含糊。只有思想透彻、感情凝练，文字才会明确。因此，文字上的推敲实际上是思想感情的推敲。可举的例子很多。例如：（1）为了忘却的记念：“眼看朋辈成新鬼”改“忍看朋辈成新鬼”，思想感情就起了变化。“眼看”，是眼睁睁看着的意思，说的是无力救助；“忍看”，则饱含悲愤之情。（2）王安石的名句，“春风又到江南岸”改为“春风又绿江南岸”，既写活了春到江南的勃勃生机，又流露出喜悦兴奋的心情。（3）谁是最可爱的人，原句“他们想骑车子也行，想走路也行，边蹓跶、边说话也行。那是多么幸福呢！”最后一句改为“只要能使人民得到幸福，也就是我们最大的幸福。”思想感情由羡慕而调

47、整为赞美舍己为人的高尚情操。能力提升一、基础知识1下列加点字的注音，全部正确的一项是()A尺牍（d）斩截(zhn)适宜(y)斟酌(zhn)B没镞（z）鲁莽(l)调和(tio)倒涎(yn)C骨子里()岑寂(cn)清沁(qn)付梓(z)D意蕴(yn)锱铢(z)累积(j)蕴藉(j)2依次填入下面语段中横线处的词语，最恰当的一项是()咬文嚼字有时是一个坏习惯，这个成语的含义通常不很好。但是在文学，无论阅读或写作，我们有一字不肯放松的谨严。文学借文字思想情感；文字上面有含糊，就显得思想还没有，情感还没有凝练。A所以必须表现透彻B虽然必需表示精确C虽然必须表现精确D所以必需表示透彻2.A“坏习惯”和“不很

48、好”，不是转折关系，是因果关系。“必须”表示事理上情理上的必要，一定要做到；“必需”表示一定要有的，常指需要的东西。第三空从搭配使用上来看，应选“表现”。“思想”应“透彻”，不能“精确”，“精确”指非常准确，非常正确。3下列各句中加点词语的使用，不正确的一项是()A语文课上，王老师咬文嚼字，引经据典，深受同学喜爱。B就是族中亲派，不论亲疏，但与他财利交往，锱铢必较，一些情面也没有的。C对那些搬弄是非、唯恐天下不乱的人，我们深恶痛绝，恨不能把他们全部扫地出门。D在巴格达几乎未经多少有效抵抗就迅速落入美军之手后，美国人难免为军事上的优势自鸣得意。4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组

49、是()朱光潜的谈美一书中还谈论了美感与快感的区别，。，它不包含功利目的，它使人暂时忘记自我而专注于欣赏对象当中。所以说，艺术可以使人出世。那么这只是快感而不是美感区分了这两种极易混淆的感觉指出“美感经验是直觉的而不是反省的”当我们感觉到高兴而联想到自身的欲望时美感不是普通的感官刺激用“希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘”这一生动的比喻A.B.C.D.5.当代著名文学家秦牧在谈到读书方法时，主张“牛嚼”(反复钻研)和“鲸吞”(广泛阅读)。某校举办辩题为“牛嚼与鲸吞孰优孰劣”的辩论会。假如你是参赛辩手，选择一方观点，写一段80字左右的辩词。要求语言简明，至少运用一种修辞手法。答：_5.示例一：读书

50、旨在讲究质量。只有“牛嚼”，才能汲取内容的精华，做出正确的判断，产生自己的见解。杜甫曾云：“精能尽其妙。”而“鲸吞”只能走马观花，浅尝辄止。可见，“牛嚼”优于“鲸吞”。示例二：只有“鲸吞”，才能博览群书，去芜存菁；广泛吸纳，兼收并蓄；满腹经纶，学富五车。诸葛亮读书就“独观其大略”。而“牛嚼”只能咬文嚼字，视野狭窄。因此，我方主张“鲸吞”优于“牛嚼”。本题考查学生语言表达鲜明、生动、简明的能力。表达时，首先要理解“牛嚼”和“鲸吞”的含义，并根据自己的阅读体验，选择你认为更好的一种方式，然后选择恰当的修辞鲜明地表达自己的观点即可。6.阅读下面的漫画，完成题目。孔子：你们都毕业了，怎么又回来了？弟子

51、：外面就业太难，我们回来读研。这幅漫画意在讽刺当今怎样的一种现实？答：_6.一些读书人，适应环境能力差，逃避现实。孔子的弟子毕业了，因外面就业太难，回来读研。那就需质疑：一样的就业环境，为何别人就业不困难？这说明这些弟子不能适应就业环境，采取了逃避的态度。二、课内阅读阅读下面的文字，完成13题。无论是阅读或是写作，字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。比如说“烟”，它的直指的意义，凡见过燃烧体冒烟的人都会明白，只是它的联想的意义迷离不易捉摸，它可联想到燃烧弹、鸦片烟榻、庙里焚香、“一川烟草”、“杨柳万条烟”、“烟光凝而暮山紫”、“蓝田日暖玉生烟”种种境界。直指的意义载在字典

52、上，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各个不同，变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。直指的意义易用，联想的意义却难用。因为前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性。既是游离的，个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。比如说苏东坡的惠山烹小龙团诗里的三、四两句“独携天上小团月，来试人间第二泉”，“天上小团月”是由“小龙团”茶联想起来的，如果你不知道这个关联，原文就简直读不通；如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在

53、泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离、若隐若现之中。它比用“惠山泉水泡小龙团茶”一句话来得较丰富，也来得较含混蕴藉。难处就在于含混中显得丰富。由“独携小龙团，来试惠山泉”变成“独携天上小团月，来试人间第二泉”，这是点铁成金。文学之所以为文学，就在这一点生发上面。这是一个善用联想意义的例子。联想意义也最易误用而生流弊。联想起于习惯，习惯老是欢喜走熟路。熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人就都跟着走，愈走就愈平滑俗滥，没有一点新奇的意味。字被人用得太滥，也是如此。从前做诗文的人都倚靠文料触机幼学琼林事类统编之类书籍，要找词藻典故，都到那里去乞灵。美

54、人都是“柳腰桃面”，“王嫱、西施”，才子都是“学富五车，才高八斗”；谈风景必是“春花秋月”，叙离别不离“柳岸灞桥”；做买卖都有“端木遗风”，到现在用铅字排印书籍还是“付梓”“杀青”。像这样的例子举不胜举，它们是从前人所谓“套语”，我们所谓“滥调”。一件事物发生时立即使你联想到一些套语滥调，而你也就安于套语滥调，毫不斟酌地使用它们，并且自鸣得意。这就是近代文艺心理学家们所说的“套板反应”。一个人的心理习惯如果老是倾向“套板反应”，他就根本与文艺无缘。因为就说，“套板反应”和创造的动机是仇敌；就读者说，它引不起新鲜而真切的情趣。一个在用字用词上面离不掉“套板反应”，在运思布局上面，甚至于在整个人生

55、态度方面也就难免如此。不过习惯力量的深广非我们意料所及，沿着习惯的去做，总比新创较省力，人生来有惰性，常使我们不知不觉地一滑就滑到“套板反应”里去。你如果随便在报章杂志或是尺牍宣言里面挑一段文章来分析，你就会发现那里面的思想情感和语言，大半都由“套板反应”起来的。韩愈谈他自己做古文，“唯陈言之务去”。这是一句最紧要的教训。语言跟着思想情感走，你不肯用俗滥的语言，自然也就不肯用俗滥的思想情感，你遇事就会朝深一层去想，你的文章也就是真正是“作”出来的，不致落入下乘。以上只是随便举几个实例，说明咬文嚼字的道理。例子举不胜举，道理也说不完。我希望读者从这粗枝大叶的讨论中，可以领略运用文字所应有的谨严精

56、神。本着这个精神，你随处留心玩索，无论是阅读或写作，就会逐渐养成创作和欣赏都必需的好习惯。你不能懒，不能粗心，不能受一时兴会所生的幻觉迷惑而轻易自满。文学是艰苦的事，只有刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感和语言的精练与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。1.下列有关文中联想的说法，不恰当的一项是()A文字的联想意义是文字在历史过程上所积累的种种关系，是由文字引发的种种联想的内涵，具体呈现出来又随人随时随地而各个不同。B因为联想意义是游离的，是偏于个性的，所以也是不易控制的，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意蕴含糊，甚至支离。C直指的意义易用，联想的意义却难用，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其

57、是在诗方面。文学之所以为文学就在这一点联想上面。D由“烟”这个字，能生发的联想意义会很丰富，可能是燃烧体冒的烟，可能是燃烧弹，可能是“一川烟草”，可能是“蓝田日暖玉生烟”种种境界。2.下列理解与原文意思相符的一项是()A美人都是“柳腰桃面”，才子都是“学富五车”，所以认为最早运用这些词语的人，没有去创设新奇的意味。B一个人的心理习惯如果老是倾向于“套板反应”，他就根本与文艺无缘。这样的人缺乏创造意识，甚至在整个人生态度方面也难免如此。C苏东坡的诗句“独携天上小团月，来试人间第二泉”，这里写出了在饮茶时的情景，明月照着泉水，清茶泡在泉水里，于是就有了这美妙的诗句。D沿着习惯去做总比新创更省力，人

58、生来有惰性，于是我们不知不觉就滑到“套板反应”里去，所以要抗拒习惯的力量是很难做到的。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是()A文字的直指意义易用，科学的文字越限于直指的意义就越精确，所以在写作过程中，我们应尽量用文字的直指意义。B语言跟着思想情感走，不肯用俗滥的语言也就不肯用俗滥的思想情感，所以只有尽量用现代的新词新语，才能创作出深刻新颖的作品。C这篇课文让我们领略到了运用文字所应有的谨严精神，本着这种精神，无论是阅读或写作，我们都会逐渐养成欣赏和创作的一些好习惯。D文学是艰苦的事，只有刻苦自励，精益求精，时时推敲思想情感，锤炼语言，才能逐渐达到艺术的完美。1.D2.B3.C3.A项，“在

59、写作过程中，我们应尽量用文字的直指意义”这点有误，写作关乎文学创作，所以要用好联想意义，才能创作出真正有文学意蕴的作品；B项“只有尽量用现代的新词新语，才能创作出深刻新颖的作品”，这点无法从文中推断出来，文章是说我们的语言表现不要落入俗套，要有创意，这不等于要尽量用现代的新词新语。D项，“精益求精，时时推敲思想情感，锤炼语言”一句偷换了文意，文中强调了推陈翻新，强调了思想情感与语言的吻合。这一选项里没有了这个意思。阅读下面的文字，完成13题。以优雅表达治疗“语言癌”刘巽达台湾媒体新近提出一个名曰“语言癌”的概念，一时间应者甚众。最先“发难”的对象，是“做一个的动作（如“拥抱”“微笑”“按摩”“

60、点餐”）”之类的冗词赘句。这些词在现实生活中表达得非常烦琐，无意义地叠加赘词。最先表现在服务行业，似乎长一点的句子听起来较为委婉、温顺、礼貌，但一旦敷衍开去，不分场合，全都“拉长”。这种“语言的癌细胞不断增生”，扩散到大众口中，也入侵到标语及平面媒体里，甚至渗透到文字语法中，这就令人担忧了。“语言癌”这一新概念，能够在短时间内迅速升温，引起两岸媒体与学界的关注与热议，乃因其在一定程度上击中了命门。现代人无法用精准的中文表达，已然不是一两天的事，而是积久之弊。当触摸手机屏幕点赞大面积代替词语表达，当音频和视频大范围代替文字表述，当非规范的网络语言吞噬规范中文，当“西语”未加消化地侵入汉语，“语言