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文档简介
1、中国古代礼仪文明之七 童蒙养正 培根固本 弟子规讲论一、弟子规 中国历来重视童蒙教育,幼儿教育的教材非常丰富,三字经百家姓千字文龙文鞭影等。李毓秀生平 李毓秀,字子潜,号采三,山西绛州人,康熙年间的秀才,此后一直在乡间当塾师。他在长期的童蒙教育中体会到,教孩子行为端正,要比教孩子学知识更重要。李毓秀生平他以论语“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”一语作为核心,编写了训蒙文。训蒙文简介 训蒙文仿照三字经的体例,三字一句,两句一韵,琅琅上口,变成一篇文字浅近,内容丰富,便于记诵的韵文。训蒙文简介总共360句,1080字,但包含了弟子在家、出外、待人、接物、读书等方面应
2、恪守的规范,涉及到了儿童行为教育的主要方面。童蒙必读弟子规 训蒙文编成后,被誉为“开蒙养正之最上乘”。后来,经清儒贾有仁改编,更名为弟子规。总叙 弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信。泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。学有本末、力行为先 孝弟、谨信、爱众、亲仁、学文等德目不是平行关系,而是本末关系。前四者属于做人的本分,是为学的第一要义。然后是约束身心,谨言慎行,为人诚信。入则孝,出则弟 父母呼,应勿缓。父母命,行勿懒。 父母教,须敬听。父母责,须顺承。 冬则温,夏则凊。晨则省,昏则定。 出必告,反必面。居有常,业无变。入则孝,出则弟 事虽小,勿擅为。茍擅为,子道亏。 物虽小,勿私藏。茍私藏,亲心伤。
3、 亲所好,力为具。亲所恶,谨为去。 身有伤,贻亲忧。德有伤,贻亲羞。入则孝,出则弟 亲爱我,孝何难。亲憎我,孝方贤。 亲有过,谏使更。怡吾色,柔吾声。 谏不入,悦复谏。号泣随,挞无怨。 亲有疾,药先尝。昼夜侍,不离床。入则孝,出则弟 丧三年,常悲咽,居处变,酒肉绝。 丧尽礼,祭尽诚。事死者,如事生。 兄道友,弟道恭。兄弟睦,孝在中。 财物轻,怨何生。言语忍,忿自泯。入则孝,出则弟或饮食,或坐走。长者先,幼者后。长呼人,即代叫。人不在,己即到。称尊长,勿呼名。对尊长,勿见能。路遇长,疾趋揖。长无言,退恭立。入则孝,出则弟骑下马,乘下车。过犹待,百步餘。长者立,幼勿坐。长者坐,命乃坐。尊长前,声要
4、低。低不闻,却非宜。近必趋,退必迟。问起对,视勿移。事诸父,如事父。事诸兄,如事兄。谨而信朝起早,夜眠迟。老易至,惜此时。晨必盥,兼漱口。便溺回,辄净手。冠必正,纽必结。袜与履,俱紧切。谨而信置冠服,有定位。勿乱顿,致污秽。衣贵洁,不贵华。上循分,下称家。对饮食,勿拣择。食适可,勿过则。年方少,勿饮酒。饮酒醉,最为丑。谨而信步从容,立端正。揖深圆,拜恭敬。勿践阈,勿跛倚。勿箕踞,勿摇髀。缓揭帘,勿有声。宽转弯,勿触棱。执虚器,如执盈。入虚室,如有人。谨而信事勿忙,忙多错。勿畏难,勿轻略。斗闹场,绝勿近。邪僻事,绝勿问。将入门,问孰存。将上堂,声必扬。人问谁,对以名。吾与我,不分明。谨而信用人物
5、,须明求。倘不问,即为偷。借人物,及时还。后有急,借不难。凡出言,信为先。诈与妄,奚可焉。话说多,不如少。惟其是,勿佞巧。谨而信 奸巧语,秽污词。市井气,切戒之。 见未真,勿轻言。知未的,勿轻传。 事非宜,勿轻诺。茍轻诺,进退错。 凡道字,重且舒。勿急疾,勿模糊。 彼说长,此说短。不关己,莫闲管。谨而信见人善,即思齐。纵去远,以渐跻。见人恶,即内省。有则改,无加警。唯德学,唯才艺。不如人,当自砺。若衣服,若饮食。不如人,勿生戚。谨而信闻过怒,闻誉乐。损友来,益友却。闻誉恐,闻过欣。直谅士,渐相亲。无心非,名为错。有心非,名为恶。过能改,归于无。倘掩饰,增一辜。泛爱众而亲仁 凡是人,皆须爱。天同
6、覆,地同载。行高者,名自高。人所重,非貌高。才大者,望自大。人所服,非言大。泛爱众而亲仁己有能,勿自私。人所能,勿轻訾。勿谄富,勿骄贫。勿厌故,勿喜新。人不闲,勿事搅。人不安,勿话扰。人有短,切莫揭。人有私,切莫说。泛爱众而亲仁道人善,即是善。人知之,愈思勉。扬人恶,即是恶。疾之甚,祸且作。善相劝,德皆建。过不规,道两亏。凡取与,贵分晓。与宜多,取宜少。泛爱众而亲仁将加人,先问己。己不欲,即速已。恩欲报,怨欲忘。报怨短,报恩长。待婢仆,身贵端。虽贵端,慈而宽。势服人,心不然。理服人,方无言。泛爱众而亲仁同是人,类不齐。流俗众,仁者希。果仁者,人多畏。言不讳,色不媚。能亲仁,无限好。德日进,过日少。不亲仁,无限害。小人进,百事坏。余力学文 不力行,但学文。长浮华,成何人。 但力行,不学文。任己见,昧理真。 读书法,有三到。心眼口,信皆要。 方读此,勿慕彼。此未终,彼勿起。余力学文 宽为限,紧用功。工夫到,滞塞通。 心有疑,随札记。就人问,求确义。 房室清,墙壁净。几案洁,笔砚正。 墨磨偏,心不端。
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