2022-2023学年部编版必修《中外历史纲要》上 第8课 三国至隋唐的文化 学案

1、【标题】第8课三国至隋唐的文化解读课程学科素养课标要点核心素养1魏晋南北朝时期的思想。2魏晋至隋唐时期文学艺术和科技成就。3魏晋至隋唐时期中外文化交流。1概述魏晋南北朝时期儒学、佛教、道教的传播及魏晋至隋唐时期文学艺术和科技成就。（时空观念、史料实证）2理解魏晋南北朝时期儒学、佛教、道教的地位及其影响，归纳魏晋、隋唐时期文化的特点及原因。梳理魏晋至隋唐时期中外文化交流的概况，分析成因及其影响。（唯物史观、历史解释）3通过学习三国至隋唐的文化发展与中外文化的交流，有利于树立文化自信，对于维护国家、民族的统一有促进意义。（家国情怀）预习新知自主学习一、儒学、道教与佛教的发展1儒学（1）汉武帝时期：

2、儒学正统地位确立后，呈现繁盛之势。（2）魏晋南北朝：儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。（3）隋唐：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”。（4）唐朝中期：儒学复兴运动。原因：儒学的正统地位也受到佛教和道教的挑战。提出：唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。内容：用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。儒家的地位变化汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，采取全面尊儒措施，汉代儒学成为正统；魏晋南北朝时期，儒学的地位只是受到佛教、道教的冲击，其统治地位发生动摇，但并未失去。2道教（1）兴起：兴起于东汉末。（2）发展魏晋南北朝时，在民间广为传播，道教受到儒学

3、的影响，主张“贵儒”和“尊道”。唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。3佛教（1）传入：汉代（2）发展魏晋南北朝时期，佛教吸收儒、道的思想，渐趋本土化。武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗的修行比较简便，易于传播，对后世影响最大。（3）反佛斗争原因：佛教盛行，危害严重。概况：南朝无神论思想家范缜是反佛最杰出的代表；北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。二、文学艺术和科技1文学（1）魏晋南北朝时期：从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的

4、文学形式。（2）唐诗：唐朝是中国文学发展的又一个高峰。李白、杜甫代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。2艺术项目成就书法东晋王羲之世称“书圣”、唐代的颜真卿的颜体和柳公权的柳体最为有名绘画东晋顾恺之提出“以形写神”，其代表作是女史箴图和洛神赋图；唐朝的吴道子被尊为“画圣”雕塑山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库3科技（1）魏晋南北朝数学：南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3141592631415927之间。农学：北朝贾思勰著述的齐民要术，是中国现存最早的一部完整的农书。地理：西晋杰出地图学家裴秀绘制出禹贡地域图，并提出绘制地图的方法。（2

5、）隋唐建筑：隋朝工匠李春设计的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。印刷术：唐朝已有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。火药：唐中期的书籍记载了火药的配方；唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。天文：唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线的长度。医学：医学家孙思邈完成医学名著千金方；唐高宗时编修的唐本草，是世界上最早由国家颁行的药典。三、中外文化交流1以佛教为载体的中外文化交流（1）从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。（2）东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。（3）唐朝的高僧玄奘，在贞观初年也西行前往天竺取经。（4）日本、新罗等国常常派学问僧来长

6、安求法。日本的空海回国时带走了许多佛经和诗文集；唐朝高僧鉴真曾六次东渡，历尽艰险最终到达日本，传授佛法。这些交流对日本等周边国家的文化发展有着重要贡献。2其他方面的中外文化交流（1）唐首都长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。（2）日本、新罗两国文化都受到唐朝的巨大影响。它们向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。（3）唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。（4）伊斯兰教也开始传入唐朝。探究知识提升素养知识点1中国传统文化的三大流派儒、佛、道的发展兴趣探究阅读图文资料，合作探究完成下列要求。白马寺三教合一图史料一周道衰，孔子

7、没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者不入于老，则归于佛。后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之云尔”。韩愈原道史料二韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想，同时也作了一些新的阐释。他一面讲博爱，一面又讲“义”。他说的“义”，主要是指“君臣、父子之道”，旨在论证儒家的仁义道德是惟一合法思想，为其反佛提供理论根据。韩愈的思想对后世产生了很大的影响。摘编自卞孝萱等韩愈评传（1）（时空观念、唯物史观）史料一中，“火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指

8、什么历史事件或现象？为什么到隋唐时人们“言道德仁义者不入于老，则归于佛”？（2）（历史解释）根据史料二并结合所学知识，说明韩愈对儒学发展的作用。【答案】（1）儒家在秦代遭焚书之祸，汉初黄老之学流行，魏晋南北朝时期佛教大发展，冲击儒学地位。原因：魏晋南北朝至隋唐，出现“三教合一”的潮流，儒学的正统地位受到挑战。佛、道两家吸收儒学，也讲“仁义道德”。（2）唐中期儒学大师韩愈提出复兴儒学，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒家主流思想的统治地位。史论拓展魏晋至隋唐时期儒学发展的特点（1）佛、道盛行，冲击儒学，儒学的统治地位一定程度上动摇。（2）儒学地位不独尊，与佛道并

9、存，且通过援佛道入儒来实现重生。（3）儒学的生存与发展靠的是传统力量而缺少成熟的文化政策做保证，魏晋南北朝时期社会动荡对儒学冲击较大，隋唐统一，复兴儒学迫在眉睫。考向例题一唐代的三教合一潮流西游记中，孙悟空开始拜菩提老祖为师，修道成功，称“齐天大圣”；后来忠心不二地护送唐僧玄奘西行取经，获得“斗战胜佛”的法号。这反映了（）A商品经济发展推动了追求个性解放B明朝文化艺术的世俗化趋势加强C儒、道、释“三教合一”成为一代思潮D世俗文化整合了社会的价值取向【答案】C【解析】“孙悟空开始拜菩提老祖为师，修道成功”是道教思想的体现，“忠心不二”是儒家思想的体现，“斗战胜佛”是佛教思想的体现，在孙悟空身上，

10、体现了“三教合一”的思潮，故C项正确。总结提升儒学、道教与佛教的发展儒家独尊汉武帝时，确立“儒家独尊”的地位；儒学成为我国封建社会主流意识形态佛教东传东汉初期，佛教传入，汉明帝重视发展，于洛阳修建白马寺道教发展东汉末期，道教在民间开始形成并发展，如：五斗米道、太平道等儒道合流魏晋之际，道家思想上浮，与儒家合流，形成崇尚老庄道家的玄学思潮佛道交融南北朝时期，佛道首先交融，道教在民间广为传播，佛教盛行“三教合一”隋朝时期，儒学家提出儒佛道“三教归儒”。三家交融：唐朝统治者奉老子为祖先，道教发展迅速，武则天时，尊崇佛教，佛教社会地位显著提高复兴儒学佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩

11、愈率先提出复兴儒学，出现了儒学复兴运动知识点2唐代中外文化交流兴趣探究阅读图文资料，合作探究完成下列要求。史料一英国著名学者李约瑟博士说：“历史上，唐代是任何外国人在首都都受到欢迎的一个时期。”在长安有八千余名外国留学生以及成千上万的波斯、阿拉伯、欧洲商人。外国人可以参加科举考试，可以在朝廷做官，可以和中国人通婚。他们带来了世界各地丰富多彩的民族文化，给传统的华夏文化注入了新的血液这种局面的出现是由于唐王朝对外来文化采取了兼容并包的结果。摘编自魏承恩论唐代文化政策与文化繁荣的关系史料二唐朝时中印交往频繁，中国僧人玄奘不惧艰险，长途跋涉，西行印度，谱写了中印关系史上辉煌的篇章。（1）（史料实证）

12、根据史料一，概括唐朝时“外国人在首都都受到欢迎”的表现。（2）（时空观念、唯物史观）玄奘所写的什么著作成为研究古代印度和中亚地区历史文化的重要典籍？结合历史背景，分析唐代出现玄奘西行印度壮举的历史条件。【答案】（1）大量外国人留居长安；外国人受到比较平等的对待；外国文化受到尊重与接纳。（2）著作：大唐西域记。历史条件：唐朝经济空前繁荣，国力强盛；唐朝实行开放的对外政策；唐朝对外交通发达；唐朝人具有强烈的探索和进取精神。史论拓展唐朝对外交往活跃的原因（1）唐朝政治统一，经济繁荣，文化昌盛，国力强大。（2）唐朝实行开放的对外政策。（3）唐朝对以汉文化为主的中国传统文化高度自信。（4）交通畅通，四通

13、八达。考向例题二隋唐时期的对外交往754年，唐朝扬州龙兴寺的高僧鉴真和尚到达日本首都奈良时，安宿王作为天皇的代表在罗城门外等候欢迎。日本佛教领袖道培和其他五十多名高僧也相继拜谒鉴真。不久鉴真又被朝廷任命为大僧正，并决定把过去用来供奉圣武天皇的米盐永远转供鉴真和法进二人。后来新田部亲王把自己的旧王府赐给鉴真。材料表明了（）A中日开始了正式的外交关系B佛教文化促使中日友好交往C佛教通过鉴真传播到日本国D仅仅日本政界认同鉴真地位【答案】B【解析】题干中提及唐朝高僧鉴真受到日本宗教界和政界的热情欢迎，并被授予官职等，可知鉴真作为佛教文化代表在日本受到重视，表明了佛教文化促使中日友好交往，故选B项；中日开始了正式的外交关系是在汉朝，排除A项；佛教应该是从朝鲜半岛百济国传入日本的，时间大约在公元552年，即南北朝时期，鉴