文言小故事-寓意大人生-中国的伊索寓言【课件】

1、文言小故事寓意 大 人生开篇鹿亦有知 博山李氏者，以伐薪为生。一日，于山坳得一鹿仔，携家喂养。鹿稍长，甚驯，见人则呦呦鸣。其家户外皆山，鹿出，至暮必归。 时值秋祭，例用鹿。官府督猎者急，限期送上，然旬日间无所获，乃向李氏求之，李氏不与。猎者固请。李氏迟疑曰：“待吾虑之。”是夜鹿去，遂不归。李氏深悔之。文言基础知识文言字词者：的人 伐：砍 值：遇上 乃：就 是：这 稍：渐渐 旬日：十天 固：坚持 鹿稍长，甚驯 驯：温驯 李氏不与 与：给 重点字词固。“固”解释为“坚固”、“巩固”、“牢固”，这时容易掌握的。它还可引申为“坚持”，这含义较难掌握。上文“猎者固请”，意为打猎的人坚持请求把鹿给他。文言

2、基础知识文言句子句子翻译以伐薪为生： 凭借砍柴谋生 猎者固请： 猎人坚持请求把鹿给他 待吾虑之： 等我考虑一下 故事翻译 博山有个姓李的人，凭借砍柴谋生。一天，他在山坳里捡到一只鹿仔，就带回家喂养。鹿渐渐长大，十分驯良，见到人就呦呦叫。他们家周围都是大山，鹿出去，到傍晚必然回来。到了秋祭的时候，照例要用鹿(祭祀)，由官府监督，猎户很着急，限期要送上，那个猎户十几天都没有打到鹿，就向这个姓李的人请求（把鹿给他），姓李的人不给。猎户坚持请求把鹿给他。姓李的人迟疑说道：等我再考虑一下这件事。当夜鹿就逃走了，于是没有回来。姓李的人十分后悔(这件事)。 补充传统文化 古人多迷信，从天子到百姓，一年中要多

3、次祭拜天地及鬼神。如皇帝要定期祭拜天地，以求五谷丰登，国泰民安当然，最终目的是让他们的统治地位得到巩固，各地方长官也要定期祭拜。上文所说“秋祭”，是县官在秋季祭拜天地等。“例用鹿”意为按规矩要用烤鹿，于是县官要求猎人限期送上。 除了皇帝和官员祭拜外，百姓也会阻止祭拜。比如我们学过了西门豹治邺中就有祭师给河伯送女子及牛羊祈求风调雨顺的故事。故事感悟若对待对方不真诚友善，鹿且有知，更况人乎？以诚相待，情谊永存。朋友之间，任何私欲、迟疑都有可能造成不可弥补的后果。文言故事朝三暮四 宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲，俄而匮焉。将限其食，恐众狙之不驯于己也，先诳之

4、曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。 列子.汤问 注释：狙（j）公：养猴子的老头儿。狙，古代的一种猴子；公，年老的男子。芧（x）：橡实。文言基础知识文言字词1 解：了解，理解，懂得。 2 狙（j）：猕猴。 3 意：心意。 4 得：懂得。 5 得公之心：了解他的心思。 6 损：减少。 7 家口：本意是人口，这里是家里的粮食的意思。 8 充：满足。 9.芧（x）：橡树的果实，俗称“橡栗”。 文言基础知识文言字词 10欲：欲望，要求。 11俄而：一会儿，不久。 12匮：不够。 13限：减少。 14恐：恐怕。 15驯（xn）：驯服，顺从，

5、听从。引申为服服帖帖 16. 于：对 17诳（kung）：欺骗. 18与：给。 19若：文言文中的人称代词，就是“你”、“你们”。 文言基础知识文言字词 20芧（x）：橡树的果实，俗称“橡栗”。 21足：够，足够。 22众：所有的。 23皆：都。 24而：表修饰。 25起而怒：一齐生气起来。怒：恼怒，生气。 26皆伏而喜：都很高兴而趴在地上（一般是动物感到满足时的动作）。伏：降伏，驯顺。引申为服服帖帖。 27朝：早上。 29之：代词。指代猕猴们。文言翻译 宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养了一大群猕猴，他能懂得猕猴们的心意，猕猴们也能够了解那个人的心思。那位老人因此减少了他全家

6、的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他想要限制猕猴们吃橡粟的数量，但又怕猕猴们生气不听从自己，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。无论形式有多少种，本质只有一种。要注重实际，防止被花言巧语蒙骗。知识补充 列子又名冲虚经，是由春秋战国时期著名道家思想家列子（御寇）所著经典。后汉班固艺文志“道家”部分录有列子八卷。 其内容多为民间故事、寓言和神话传说。该书题材广泛，有些颇富教育意义。列子

7、汤问为其中名篇。 我们学过的愚公移山就选自列子汤问文言故事狼子野心 有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。 一日,主人昼寝厅室，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟（s)。则二狼伺其未觉，将啮（ni）其喉，犬阻之,不使前也。乃杀而取其革。 狼子野心，信不诬（w)哉！ 然野心不过遁逸耳，阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻（y）患耶？ 文言基础知识文言字词 杂畜：混在一起喂养 。 畜：（名词作动词）喂养。 稍：渐渐。 驯：驯服。 为狼：是狼。 作：发出。 伺：等到。 未觉：没有醒。 逸：逃走。 阳:表面上

8、。 阴:背地里。 不测：险恶难测的居心。 文言基础知识文言字词 颇：很 厅事：大厅，厅堂。 俟：等待。 偶:偶然。 杂:掺杂。 安:安逸。 昼:白天。 寐：睡觉。 乃：于是。 信：确实。 遁：逃跑。 伪：假装。 啮：咬。 革：皮。 文言基础知识文言字词遁逸：原指逃跑，这里有“隐藏”之意 就：靠近（这里指靠在.上） 环视：向四周看。 贻：遗留。 觉：察觉。 为：是。 将：准备。 自贻患：招致祸患延误自身。 俟：等候。 寐：不脱衣服的小睡 归：返回 再：又 悟：明白 文言翻译 有个有钱人家偶然得到两只小狼，（将它们）和家狗混在一起畜养，狼倒也和狗平安相处，狼渐渐长大，也比较温驯，（富人）竟然忘了它

9、们是狼。有一天，富人白天在客厅里睡觉，忽然听到许多狗“汪汪”地低吼，他惊醒环视四周，但没有一个人。他靠着枕头小睡，狗又像刚才一样低吼，他便假装睡着来等待会发生什么，才发现那两只狼想等他没有防备的时候咬他的喉咙，而狗正阻止狼上前。富人于是把狼杀掉，取了它们的皮，说：“狼子有野心果然不荒谬！” “狼子野心”这句话，确实是没有诬蔑它们啊！那凶恶的本性只不过是被深深地隐藏罢了。表面上装作很亲热，但背地里却心怀不轨，更不是只有凶恶罢了。禽兽并不值得说什么，这个人为什么要收养这两条狼给自己留下祸患呢？ 楚国 令尹子文，为人公正，执法廉明，楚国的官员和老百姓都很敬重他。 子文的兄弟子良，在楚国当司马，生个儿

10、子叫越椒。这天，正逢越椒满月，司马府宴请宾客，一时热闹非凡，显得喜气洋洋。子文也应邀来到司马府，看到侄子越椒后，大吃一惊，急忙找来子良，告诉他：“越椒这个孩子千万不可留。他啼哭的声音像狼嚎，长大以后必然是我们的祸害。谚语说：狼崽虽小，却有凶恶的本性。这是条狼啊，你千万不能善待他，快拿定主意把他杀了。” 子良听了这番话，顿时吓得魂飞魄散。过了好一阵，才断断续续地说：“我是.是他的亲生父亲，怎能忍心亲手杀.杀了他呢？” 子文一再劝说，子良终不肯听从。 子文对此事十分忧虑，在他临死的时候，把亲信们叫到跟前告诫说：“千万不能让越椒掌权。一旦他得势，你们就赶快逃命吧，否则后果不堪设想。” 子文死后，他的

11、儿子斗般当了令尹，越椒也接替父亲做了司马。公元前626年，越椒为夺取令尹职位，百般讨好穆王，说尽斗般的坏话。楚穆王听信了谗言，让越椒当了令尹。 后来，越椒趁楚穆王死后作乱，掌权后即杀害了斗般和子文生前的亲信。 越椒的“狼子野心”发展到如此地步，是本性所致，势在必然的事。故事感悟狼总是要吃人的，纵然是“狼子”，纵然是“颇驯”，只要有机会，就会露出它们的本性。那些本性不改的坏人又何尝不是呢？我们不能被表面现象所迷惑，要看清事物的实质。 凶残者本性难移。防人之心不可无。大多数坏人就是坏人，和狼一样，本性是难以改变的。要警惕像狼一样阴险狠毒的人。狼外形和狼狗相似，但吻略尖长，口稍宽阔，耳竖立不曲。尾挺

12、直状下垂；毛色棕灰。栖息范围广，适应性强，凡山地、林区、草原、荒漠、半沙漠以至冻原均有狼群生存。中国除台湾、海南以外，各省区均产。狼既耐热，又不畏严寒。夜间活动。嗅觉敏锐，听觉良好。性残忍而机警，极善奔跑，常采用穷追方式获得猎物。杂食性，主要以鹿类、羚羊、兔等为食，有时亦吃昆虫、野果或盗食猪、羊等。能耐饥，亦可盛饱。狼图腾狼图腾代表的是天腾格里,草原人在死后会把尸体运到特定的地方，供狼吃掉。他们认为只有这样做，死后才能到腾格里享福，才能回到腾格里的怀抱，在文化大革命以前，蒙古大草原上的牧民就是用这种方式下葬的，这是他们对腾格里对天的崇拜。现在这种传统在内蒙和蒙古已很少见了. 推荐图书狼图腾作者

13、姜戎，2004年4月出版。 这是一部迄今为止世界上唯一一部以狼为叙述主体的小说。该书在中国大陆发行300余万册，连续6年蝉联文学图书畅销榜的前十名，获得各种奖项几十余种。该书在中国出版后，被译为30种语言，在全球110个个国家和地区发行。推荐理由 这是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”。阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。 因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，留给我们和后代的仅仅是一些道德诅咒和刻毒谩骂的文字符号。 如果不是因为此书，狼特别是蒙

14、古的草原狼这个中国古代的图腾崇拜，就会像某些宇宙的暗物质一样，远离我们的地球和人类，漂浮在不可知的永远里，漠视着我们的无知和愚昧。 文言故事狐假虎威 狐假虎威 虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 战国策楚策 狐假虎威 虎求百兽而食之得狐狐曰子无敢食我也天帝使我长百兽今子食我是逆天帝命也子以我为不信吾为子先行子随我后观百兽之见我而敢不走乎虎以为然故遂与之行兽见之皆走虎不知兽畏己而走也以为畏狐也1、给小故事正确的断句。2、

15、添加标点符号文言基础知识文言字词 1假： 2 求 ：3 食： 4 子：5 无敢：6 天帝： 7 使：8 长（zhng）： 9 逆： 10 以为：11 不信： 12 走：13 以为：14 然： 15 故： 16 畏：文言基础知识文言字词 1假：假借 2 求 ：寻求，寻找。 3 食：吃。 4 子：你。 5 无敢：不敢。 6 天帝：上天。 7 使：派遣。 8 长（zhng）：长官，首领。这里作动词，意为“做首领”。 9 逆，违抗。 10 以为：认为是。 11 不信：不真实，不可靠。 12 走：逃跑。 13 以为：认为。 14 然：真的，正确的。 15 故：所以。 16 畏：害怕。 文言翻译 老虎捕捉

16、各种野兽来吃。捉到一只狐狸，狐狸对老虎说：“您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？”老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了老虎，都纷纷逃跑，老虎不明白群兽是害怕自己才逃跑的，却以为是害怕狐狸。 故事感悟 这是一则家喻户晓的寓言故事，说的是狐狸凭自己的智谋逃出了虎口。 后来都用来比喻依仗别人的势力欺压人。狡猾的狐狸凭借老虎的威风，在森林中吓唬别人，但是，狡诈的手法决不能使狐狸改变虚弱的本质。把戏一旦被戳（chu）穿，它非但会受到群兽的围攻，还将被受骗的老虎吞吃。引申说明仗势欺人的坏蛋

17、，虽然能够嚣张一时，但最终决不会有好的下场。 用“狐假虎威”造句：小狗看到主人在身边，马上狐假虎威地对大狗叫起来。 自己有真才实学才是硬道理，光靠跟在领导身边狐假虎威是没有前途的。 知识补充 战国策是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。文言故事食言而肥 公宴于五梧。武伯为祝，恶郭重，曰：“何肥为？”公曰：“是食言多矣，能无肥乎？”饮酒不乐。 左传哀公二十五年 注释：公：鲁国国君鲁哀公。五梧：鲁地名。武伯：即孟武伯，鲁国大夫。祝：祝酒。郭重：鲁哀公的宠臣。春秋时，鲁

18、国大夫孟武伯，说话一贯无信，鲁哀公对他很不满。有一次，鲁哀公在五梧举行宴会，孟武伯照例参加，有个名叫郭重的大臣也在座。这郭重长得很肥胖，平时颇受哀公宠爱，因而常遭孟武伯的嫉妒和讥辱。这次孟武伯借着向哀公敬酒的机会，又向郭重道：“你吃了什么东西这样肥胖啊？” 鲁哀公听了，很觉厌恶，便代替郭重答道：“食言多也，能无肥乎！”这句话分明是反过来讽刺孟武伯惯于说话不算数，而且在宴会上当着群臣之面，出于国君之口，孟武伯顿时面红耳赤，感到万分难堪。 “食言而肥”这个成语就是从此而来，形容说话不算数，不守信用，只图自己便宜。若表示坚决履行诺言，说话一定算数，即为“决不食言”。知识补充左传原名为左氏春秋，汉代改

19、称春秋左氏传，简称左传。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的春秋而作。左传实质上是一部独立撰写的史史书。是儒家重要经典之一。左丘明出身的家族世代为史官，曾与孔子一起“乘如周，观书于周史”，据有鲁国以及其他封侯各国大量的史料，所以依春秋著成了中国古代第一部记事详细、议论精辟的编年史左传，和现存最早的一部国别史国语，成为史家的开山鼻祖。文言故事螳螂捕蝉，黄雀在后 吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子者欲谏不敢，则怀丸操弹于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍

20、也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢（16）其兵。 文言基础知识文言字词吴王：指吴王阖闾。欲：想要。伐：征讨，讨伐。 荆，指楚国。 谏：规劝。以下劝上为谏。 舍人：国王的侍从官员。 少孺子：年轻人。 怀丸操弹：怀揣子弹，手拿弹弓。操：持、拿。 三旦：三个早晨，三天。天，古汉语里“旦”就是“早晨” 的意思。 子：你。 悲鸣：在高高的树上动听的叫着。古汉语中“悲”有动 听的意思。 文言基础知识文言字词 委身曲附：缩着身子紧贴树枝，弯起了前肢。附即“跗”，脚背。 傍：同“旁”旁边。 延颈：伸长脖子。延，伸长。 务欲得其前利：很

21、想得到它们眼前的利益。 顾：回头看。此处指考虑。 患：祸患。 善哉：好啊 （16）罢：停止 文言翻译 吴王要攻打荆地，警告左右大臣说：“谁敢劝阻就处死谁！”一个年轻舍人想要劝吴王却不敢，便每天拿着弹弓、弹丸在后花园转来转去，露水湿透他的衣鞋，接连三个早上都像这样。 吴王觉得奇怪：“你为什么要像这样打湿衣服呢？”侍卫对吴王回答道：“园里有一棵树，树上有一只蝉。蝉停留在高高的树上一边放声的叫着一边吸饮着露水，却不知道有只螳螂在自己的身后；螳螂弯曲着身体贴在树上，想扑上去猎取它，但却不知道有只黄雀在自己身旁；黄雀伸长脖子想要啄食螳螂，却不知道有个人举着弹弓在树下要射它。这三个家伙，都极力想要得到它们

22、眼前的利益，却没有考虑到它们身后有隐伏的祸患。” 吴王听后，说：“好啊！”随后取消了这次军事行动。 故事感悟1、故事讽刺了那些只顾眼前利益，不顾身后祸患的人。2、教导我们在考虑问题，处理事情时，要通盘谋划，近忧远虑，居安思危，不能顾此失彼。3、不管做什么事情都要思考一下，要思前顾后。 文言故事一飞冲天，一鸣惊人 淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时，喜隐，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大夫。 百官荒乱，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不蜚则已，一蜚冲天；不鸣

23、则已，一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人，赏一人，诛一人，奋兵而出。诸侯震惊，皆还齐侵地。威行三十六年。语在田完世家中。 史记.滑稽列传成语“一鸣惊人”故事中的楚庄王，为春秋时代楚国著名的贤君，前613年前590年在位。他少年即位，面临朝政混乱，为了稳住事态，他表面上三年不理朝政，实则暗地里在等待时机，人问之，曰：“三年不飞，飞将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。”他在位22年，为了楚国的振兴，物色到了一大批忠臣良将，为朝廷所用。他知人善任，广揽人才，重用了苏从、伍参、孙叔敖、沈尹蒸，让他们整顿朝纲，兴修水利，重农务商。在楚庄王的领导下，国家日渐强盛，先后灭庸、伐宋、攻陈、围郑，陈兵于周郊，问鼎周王

24、朝。前597年，于今河南荥阳北大败晋军。公元前594年，迫使宋订下城下之盟，并陆续迫使鲁、陈、宋、郑等国归依，使成为春秋五霸之一。文言翻译 淳于髡是齐国的一个入赘女婿。身高不足七尺，为人滑稽，能言善辩，屡次出使诸侯之国，从未受过屈辱。 齐威王在位时，喜好说隐语，又好彻夜宴饮，逸乐无度，陶醉于饮酒之中，不管政事，把政事委托给卿大夫。文武百官荒淫放纵，各国都来侵犯，国家危亡，就在旦夕之间。齐王身边近臣没有一个敢进谏。 淳于髡用隐语来规劝讽谏齐威王，说：“都城中有只大鸟，落在了大王的庭院里，三年不飞又不叫，大王知道这只鸟是怎么一回事吗？”齐威王说：“这只鸟不飞则已，一飞就直冲云霄；不叫则已，一叫就使

25、人惊异。”于是就诏令全国七十二个县的长官全来入朝奏事，奖赏一人，诛杀一人；又发兵御敌，诸侯十分惊恐，都把侵占的土地归还齐国。齐国的声威竟维持长达三十六年。 故事感悟 一飞冲天，一鸣惊人：比喻有才华的人，平时默默无闻，一旦施展才华，就能做出惊人的业绩。” 说话要切中要理，讲究劝谏的艺术。 张扬是一种风格，低调也是一种风格。知识补充史记是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史 。史记对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为後来历代“正史”所传承。称为“二十四史”之首。作为纪传体，它又不同于以前史书所采用过

26、的以年代先后为次序的编年体，或以地域为编限的国别体，而是以人物传记为中心来反映历史内容。这在史学体例上是影响极为深远的创举。从此以后，从班固的汉书到民国初期清史稿，近两千年间历代所修正史，都绝无例外地沿袭史记体例，而成为传统。，史记还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。 文言故事澄子亡缁衣 宋有澄子者，亡缁衣，求之涂。见妇人衣缁衣，援而弗舍，欲取其衣，曰：“今者我亡缁衣！” 妇人曰：“公虽亡缁衣，此实吾所自为也。” 澄子曰：“子不如速与我衣。昔吾所亡者，纺缁也；今子之衣，禅缁也,以禅缁当纺缁,子岂不得哉？” 吕氏春秋文言

27、基础知识文言字词 亡缁（z）衣：亡，丢失。缁，用黑色帛所做朝服，也用以指黑色的衣服。 求之凃（t）：求，寻找。凃，同“途”，道路。 衣缁衣：前一个“衣”，动词，穿；后一个“衣”，名词，衣服。 援而弗舍：援，拉。弗，不 纺缁：夹的黑衣服.黑色的夹衣. 禅（dn）缁：单的黑衣服,无里的衣服。禅，单。黑色的单衣. 当：抵，偿。 得：便宜。 9纺：纺帛 文言翻译 宋国一个叫澄子的人，丢了一件黑色的衣服，到路上去寻找。看见一位妇人穿着一件黑衣服，就拉住不放，要拿走人家的衣服，说：“今天我丢了一件黑衣服！” 那妇人说：“您虽然丢了一件黑衣服，但这件衣服确实是我自己做的。” 澄子说：“你不如赶快把衣服给我，

28、先前我丢的是一件夹的黑衣服，现在你穿的是一件单的黑衣服。用你的单衣来赔偿我的夹衣，你岂不是已经占了便宜吗？” 故事感悟寓言中的澄子是一个强横的不讲道理的人。他为了弥补自己的损失，肆无忌惮的损害别人的利益，而且公然宣称自己损人利己的行为使被掠夺者得到了利益。这是典型的强盗逻辑。 澄子根本没有区分事物的普遍性和特殊性，因而发生了判断的错误,在形式上就显出了无理和蛮横,很愚蠢. 练习题练习 1、下面四个画线的“衣”中有一个与其它的意思不同，请选择（）： A宋有澄子者，亡缁衣 B欲取其衣 C子不如速与我衣 D见妇人衣缁衣 2、下列各组画线字的意义和用法相同的一组是（ ）： A求之凃 今子之衣 B援而弗

29、舍 还而攻之而弗下 C以襌缁当纺缁 死则诿以他故 D欲取其衣 其真无马邪？其真不知马也 3、将以下句子用竖线断开,作为停顿标志: 子不如速与我衣昔吾所亡者纺缁也今子之衣襌缁也以襌缁当纺缁子岂不得哉 4、将以下句子翻译成现代汉语: 见妇人衣缁衣，援而弗舍。 公诚亡缁衣，此实吾所自为也。 文言故事狸狌怕鼠 卫人束氏，举世之物，咸无所好，唯好畜狸狌（shng）。狸狌，捕鼠兽也。畜至百余，家东西之鼠捕尽。狸狌无所食饥而嗥，束氏日市肉啖（dn）之。狸狌生子若孙，以啖肉故，竟不知世之有鼠;但饥辄（zhe,阳平二声）嗥，嗥辄得肉食。食已，与与如也，熙熙如也。 南郭有士病鼠，鼠群行有堕瓮者，急从束氏假狸狌以去

30、。 狸狌见鼠双耳耸，眼突露如漆，赤鬣又磔磔然，以为异物也，沿鼠行不敢下，士怒，推入之，狸狌怖甚，对之大嗥。久之，鼠度其无他计，啮其足，狸狌奋掷而出。 文言基础知识文言字词1、举世之物所有人世间的东西。举，全。 2、咸（xin）无所好（ho）全都不爱好。咸，全，都。好，喜爱。 3、唯只。畜x喂养。狸狌（lshng）狸猫、野猫。这里泛指猫。 4、家东西指住宅周围。 5、且将近 6、嗥（ho）野兽吼叫，这里指猫叫。 7、束氏日市肉啖（dn）之束氏每天买肉喂养它们。日，每天。市，买。啖，吃，这里是喂。 8、若：及，至于 9、以啖肉故因为喂养肉的缘故。以.故，因为.的缘故。 10、辄（zh）立即，就。

31、。 文言基础知识文言字词11、食已与与如也，熙熙如也吃饱了就舒舒服服（蹓跶），快快乐乐（玩耍）。已，完毕。与与如，走路安逸舒适的样子。熙熙如，和悦快乐的样子。 12、南郭有士病鼠城南有家人家闹鼠灾。病，忧虑，被某件事情骚扰。 13、假借。 14、鬣（li）这里指老鼠嘴角的胡须。 15、磔磔然吱吱地叫。磔磔（zhzh），形容老鼠的叫声。 16、意为异物也以为是什么怪物。 17、度（du）猜测、估量。 18、啮（ni）咬，啃。 19、奋掷而出：拼命耸身往上跳，像东西被扔出去似的文言翻译 卫国有个姓束的人，他对于全世间的东西都不爱好，只爱好养猫。猫是捕鼠的动物，他家已经养到了一百多只，家里周围所有的

32、老鼠将要被猫捕完了。猫没有吃的了，饥饿得整天嗥叫。束氏每天到集市上买肉喂它们。猫生了儿子又生了孙子，因为吃肉的缘故，竟然不知道世上还有老鼠，只知道饿了就叫，一叫就得到肉吃。吃完肉就懒散地走走，非常快乐自在。 城南有个读书人家里正遭鼠患，老鼠成群的跑来跑去，有的甚至落入缸里去了，读书人急忙到束氏家借了猫。 猫看见老鼠的两只耳朵高高的竖立着，眼睛突露像黑漆一样贼亮，还有红色的胡须，又发出吱吱的乱叫，猫心里想老鼠是奇怪的东西，猫随着缸里老鼠的行走在缸口沿上走动，就是不敢下去捉老鼠。读书人非常生气，就把猫推了进去。猫十分害怕，对着老鼠哇哇大叫。过了很长时间，老鼠估计猫没有其他的技能，就去咬猫的爪子。猫

33、吓得奋力跳出了缸。 思考：猫不会捕捉老鼠的原因是什么？ 用原文回答： “狸狌生子若孙，以啖肉故，竟不知世之有鼠;但饥辄嗥，嗥则得肉食。食已，与与如也，熙熙如也。 ”用自己的话回答： 主人太过宠爱，狸猫们便不用自己捕鼠就能吃肉。 故事感悟 告诉人们过分的享受、过度的溺爱，都会带来不良后果，养尊处优的生活会让人连最基本的生活技能也失去的。 缺乏锻炼，长期不锻炼业务，必然丧失专业技能。 文言故事自护其短 北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知。并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” 夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。 文言基础知识文言字词 （1）北人：北方人 （2）菱：即菱角，水生植物的果实，鲜嫩时可作水果吃。 （3）仕（于）：（在）官，做官 （4）啖（dn）：吃 （5）并壳：连同壳一起吞下 （6）或：有的人 （7）短：缺点，这里指自己的无知 （8）去：去掉 （9）欲：想 （10）夫（f）：语气词，用于句首表示提示下文 （11）此坐