2022年中国古代文学史二古代文学史二考前串讲明清

1、自 考 古 文 史 二 考 前 串 讲 资 料 （ 明 清 部 分 1 ）古史二（下）1、三国演义和水浒传这两部作品奠定了长篇章回小说进展的基础,也为后世 长篇章回小说供应了历史演义和英雄传奇的两种范例；2、章回小说是在宋元讲史话本的基础上进展起来的；3、至明嘉靖、万历间,章回小说更加成熟；这表现在：内容上,讲史的形式与小说的 内容合流；在形式上,不是分卷分节,而是明确地分成多少回,如红楼梦最终确立了 八言回目的完整体例；4、元末明初,罗贯中排比陈寿三国志和裴松之补注的史料,又吸取了民间传奇和 杂剧、话本的故事,编写成了我国第一部完整的长篇历史小说三国志通俗演义5、三国志通俗演义全书二十四卷,

2、三百四十就；毛宗岗对嘉靖本三国志通俗演 义作了一些较明显的加工修改；6、三国演义在内容上明显表现出“拥刘反曹 ”的思想倾向；西晋陈寿的三国志拥曹贬刘,东晋习凿齿的汉晋春秋就尊蜀汉,司马光作资治通鉴尊曹魏而贬蜀汉；7、论述：诸葛亮 1）三国演义将诸葛亮塑造成有远大政治抱负和忠贞不渝的节操、有超世才能和智 慧的德才兼备的完人形象,使之成为聪明和忠贞的典型；作为一个贤相,诸葛亮有着远大 的政治抱负,他有感于刘备的知遇之恩；2）诸葛亮不仅有政治抱负,仍有经天纬地之才,熟知军事、政治、外交,通晓天文、地理,是才能和聪明的化身；3）小说进一步集中描写了诸葛亮对蜀汉统一大业的“鞠躬尽瘁,死而后已 ”的精神；

3、4）诸葛亮所追求的政治抱负和事业,反映了作者心中憧憬的政治抱负,这种政治抱负 在封建朝代是不行能真正实现的；由此看来,诸葛亮也是一个布满悲剧精神的形象；诸葛 亮形象所表达出的作者的抱负和封建时代学问分子的完善的人格价值,对后世始终产生着较积极的社会影响；8、三国演义在语言上吸取了传记文学和说唱文学的成就,使用了一种比较平易浅 近的文言进行创作；9、水浒传的编着者是施耐庵和罗贯中；10、明末清初,金圣叹将水浒传全书改为七十回；11、简答：水浒情节结构的特点；水浒传全书在结构上具有相对独立与整体一样相结合的特点；书中人物与情节的支配,主要是单线进展,每组情节又有相对的独立性；各个相对独立的人物故事

4、依据聚义 这条主线连结地一起；一个人物故事,就是一个人物性格的进展史,如武松的故事、林冲 的故事、宋江的故事、卢俊义的故事等都具有这个特点；西方称之为撞球式的结构；第三章 明前期诗文12、宋濂,字景濂,号潜溪,有宋文宪公全集13、刘基,尤以寓言体散文最为杰出,他在元末隐居时写的郁离子是一部寓言体 散文集； 14、高启的诗最能表现其艺术风格的是歌行体和七言律诗；如登金陵雨花台望 大江；15、台阁体的代表人物：杨士奇、杨荣、杨溥；16、茶陵诗派的特点：1）以李东阳为代表；2）李东阳作诗力主宗法杜甫,强调法度音调；3）对台阁体文风是有所冲击的,对后来前七子的诗文主见也有直接影响；17、“前七子 ”

5、李梦阳、何景明、徐桢卿、边贡、王廷相、康海、王九思；“前七子 ”为文主见 “文必秦汉,诗必盛唐 ”；18、朱权的太和正音谱,记录元及明初的杂剧剧目,品评一些杂剧家的作品,列 出北曲谱例曲,成为讨论杂剧的重要文献；19、丘濬,将戏剧视为传播理学的工具,编着了五伦全备忠孝记传奇；20、王九思的中山狼杂剧,主题与康海的中山狼相像；这本剧只有一折,开 明代单本杂剧之先；21、徐渭的南词叙录开南曲理论讨论之先,继之有沈璟的南词全谱、王骥德 的贡律、吕天成的曲品等；22、四声猿是渔阳弄、雌木兰、女状元、玉禅师四个杂剧的合 称；23、王衡善于写讽刺喜剧；郁轮袍写王推冒名王维；24、明末书家沈泰选明杂剧六十种

6、,编为盛明杂剧一、二集,是明杂剧有代表性 选本； 25、嘉靖、隆庆间,着名曲师魏良辅对昆腔进行了改革；梁辰鱼的浣纱记是首 先用魏良辅改进的昆腔演唱的传奇,为昆曲的传播做出了奉献；26、浣纱,借生旦爱情以抒写历史兴亡的方式；27、在浣纱记前后显现的着名传奇有李开先的宝剑记28、沈璟的主要曲着是南词全谱 ；贯穿沈璟戏曲格律理论的基本思想是对“ 场上之 曲” 的强调,他提出“ 合律依腔” 和“ 语言本色” 的主见,以使“ 案头之曲” 成为“ 场上 之曲” ；29、因沈璟是吴江人,故被称为“ 吴江派” ,文学史上也称作“ 格律派” ；30、娇红记是部爱情剧,作者孟称舜；在西厢记、牡丹亭之后,娇红记把爱

7、情剧推向了一个新的高度,成为红楼梦之前一部杰出的爱情悲剧作品；31、东郭记是部讽刺喜剧,作者孙钟龄；第六章 汤显祖 32、简答：汤显祖在戏曲艺术上的奉献 在戏曲方面,汤显祖强调重视文学性,不主见拘泥于音韵格律,这说明汤显祖在艺术 的整体上更注意艺术家的制造精神和才情与个性,与因袭陈腐的创作习风大异其趣；汤显 祖对戏曲的演出也颇熟知,曾亲自指导艺人演出,为当地宜黄腔戏曲的进展做出了杰出贡 献；33、牡丹亭的来源是话本短篇小说杜丽娘慕色仍魂记；牡丹亭正是取材于这 些笔记和话本小说；34、论述：牡丹亭的浪漫主义艺术特色；1）汤显祖把杜丽娘作为抱负化的“ 情至” 的化身来描写,通过“ 梦而死” 、“

8、死而生”的奇幻情节,揭示出抱负和现实的冲突,表现了对封建礼教的冲击对人的真性情的憧憬与 追求；2）汤显祖是饱含着深情写作的；3）在情节结构上布满离奇跌宕的幻想颜色；如惊梦情节；、冥判、魂游、回生等4）牡丹亭的浪漫意趣仍表现在全剧具有浓郁的抒情诗的颜色,到处布满诗的意境；他的很多曲词,将抒情、写景、刻画人物,紧密结合在一起,文采斐然,美不胜收,达到了传神的境地；35、临川四梦,又称玉茗堂四梦 ：紫钗记、邯郸记、南柯记、牡丹亭36、邯郸记和南柯记标志着汤显祖在创作上从爱情题材扩大到社会政治题材；从“ 以梦写爱情” 到“ 以梦写政治” ,这是汤显祖在戏剧创作道路上的一个新的进展阶段；37、西游记是神

9、魔小说；宋代的大唐三藏取经诗话是西游故事见于文字的最早 雏形；38、论述：西游记前七回中孙悟空的形象 前七回写孙悟空的来历；孙悟空诞生于海中一座名山；他发觉水帘洞,独立美猴王,“ 不伏人间王位所拘谨,自由悠闲” ,后学成七十二般变化,一筋斗十万八千里；他回花 果山后,剿了混世魔王；又闹龙宫,取了“ 如意金箍棒” ；又闹地府,硬勾掉生死簿上名,求得“ 不生不灭, 与天地齐寿” 的权益； 封他为“ 弼马温” , 后来他识破骗局, 又竖起“ 齐 天大圣” 的旗帜；他又闹了西王母的蟠桃会,蹬倒八卦炉；孙悟空的行为动摇了天界的秩 序,打破了佛神的尊类；他活泼机灵,神通广大,天性自由,不甘受任何拘谨；孙悟

10、空的 光荣形象再现了封建时代人民勇于抵抗的自由精神；孙悟空后来被如来佛一手压在五行山 下,他的失败象征性在表现了封建社会人民斗争失败的历史悲剧；39、白话小说就内容而言可以分为世情小说、神魔小说、历史演义和英雄传奇等,金 瓶梅是世情小说；金瓶梅的作者属名为“ 兰陵笑笑生” ；40、简答：金瓶梅的艺术成就 1）金瓶梅已不是在民间传唱的基础上加工,而是经过作者完整构思独立创作的作 品；2）作品描写的不是历史或传奇的人与事,而是作者耳闻目见的现实生活中的人和事,而且是通过一个家庭来折射社会,是中国小说史上第一部以写家庭生活为主的长篇小说；开创了世情小说这一派；3）作品笔调冷峻,人物刻画细腻,细节描写

11、丰富,语言生动传神,标志着中国小说史 上写实文学创作的成熟；41、封神演义是继西游记之后最着名的神魔小说；42、三宝太监西洋记属于神魔小说之流；43、历史演义小说中较着名的是冯梦龙的新列国志；44、英雄传奇小说中有代表性的是北宋志传；作者熊大木；45、公案小说中较着名的作品有李春芳的海刚峰先生居官公案和安遇时的包龙 图判百家公案；第九章 冯梦龙和明后期短篇小说 46、讲史话本成为我国长篇白话小说的先驱,小说话本就成为白话短篇小说的远祖；47、洪 _编刊六十家小说,即清平山堂话本 ,成为最早的话本专集；48、明后期拟话本小说最着名的集子是冯梦龙编辑的喻世明言、警世通言、醒世恒言,简称“ 三言”

12、；此外有凌 称“ 二拍” ；meng初编辑的初刻拍案诧异 、二刻拍案诧异,简49、在“ 三言” 、“ 二拍” 之后,着名的作品有陆人龙的型世言；50、“ 后七子” 是嘉靖、隆庆时期文学家李攀龙、王世贞、谢棒、宗臣、梁有誉、徐 中行、吴国伦的并称,而以李、王有首；51、嘉靖间,反对前后七子的拟古主义,主见文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐 顺之、茅坤、归有光等,他们被称为“ 唐宋派” ；52、茅坤,所选唐宋八大家文钞影响很大；53、归有光,着有震川先生集54、李贽,提倡“ 童心” ,“ 童心” 就是“ 真心” ；55、以袁宏道为首的公安派就是受到李贽思想的直接影响；袁宏道,袁宗道,袁中道,他们三

13、兄弟是湖北公安人,世称“ 公安派” ,袁宏道是公安派的主将；主见“ 独抒性灵,不拘格套” ；56、公安派的文学成就主要在散文,特殊是一些游记、尺牍、随笔等小品文；57、袁宏道的传记文最着名的是徐文长传；58、“ 竟陵派” ,其代表人物是钟惺和谭元春；他们的主见：反对拟古,但强调从古 人诗中求性灵,在诗文中开眼界,形成了这一派文学上“ 幽深孤峭” 的艺术风格；59、冯惟敏是明后期散曲家的代表 60、复社的领导人物是张溥,着有七录斋集；61、“ 几社” ,代表人物有陈子龙、夏完淳；62、在晚明融合“ 公安” “ 竟陵” 之长而较着名的作家是张岱；张岱着有陶庵梦忆、琅环文集、西湖梦寻；第八编 清前期

14、至清中期的文学 第一章 清前期诗文词 63、清初遗民诗人最着名的是顾炎武、吴嘉纪、屈大均等人；64、简答：顾炎武的诗的特点；1）现存的四百余首诗歌中,十之八九寓有剧烈的家国兴亡之感,绝少世俗应酬之作；2）他的诗取材颇为宽阔；晚明统治阶级的腐朽堕落、清兵入关后残酷的屠杀和剥削、汉族人民的苦难和敌忾,都在他的诗中反映了出来,因此被人称作“ 一代诗史” ；3）他的诗歌风格雄浑悲壮,苍凉沉郁,语言却又朴实自然,兼有杜甫和陶潜的优长,并带有学者的气质；65、顾炎武被公推为清代考据学的开山祖；66、清初的散文以候方域、魏禧与汪琬最为出名,号称清初三家,其中侯方域成就略 高；67、“ 江左三大家” 钱谦益、

15、吴伟业、龚鼎孳；68、王士祯,号阮亭,又号渔洋山人,是清初诗坛上“ 神韵说” 的提倡者；69、明末清初,以陈子龙为首的云间词派,标举北宋欧阳修、苏轼,兼尊南唐二主；70、浙西词派以朱彝尊为首；阳羡词派以陈维崧为首；71、朱彝尊,他的词标榜南宋,推崇姜夔、张炎；曾纂辑唐宋金元五百余家词为词 综；72、陈维崧,字其年,号迦陵；风格与陈维崧近似,同属于阳羡派的较出名的词人有 任绳隗、徐喈凤、万树等；其次章 清前期戏曲作家73、江苏苏州是昆曲的发源地；74、李玉是苏州派的领导人物；主要着作：一捧雪、千忠戮75、朱素臣,十五贯最着名；76、简答：苏州派的传奇创作在内容上的特色；1）即讥切时弊、关注现实的

16、现实精神 2）事关风化、劝善惩恶的教化目的；3）“天下兴亡,匹夫有责 ”的平民颜色；77、“家家 收捡起 ,户户 不提防 ”, 收捡起 千忠戮 , 不提防 长生殿78、李渔认为自己的创作达到了思想追求的最高境域,完成了把风流和道学融为一体 的目的；才子的风流艳情既不违反道德,他们的道德观念也不否定风流；道学中充溢情感,风流里暗藏性理；79、李渔剧作的基本主题是力图弥合封建道学与风流艳情之间的罅隙,锻铸一种情理 合一的抱负；80、李渔的传奇无一不是地地道道的场上之剧；81、李渔杂着闲情偶寄中的词曲部与演习部,后人合编为“笠翁曲话 ”,82、李渔特殊标举 “立主脑 ”,即确立作为全剧结构枢纽的 构

17、的主线,又是作者立意的焦点,是内容与形式的统一；83、简述：李渔的戏曲理论“一人一事 ”,它既是戏曲结李渔的戏曲理论是以舞台演出和观众观赏为立足点的,因此要求戏曲真正成为场上之 戏而不是案头之作；就作家创作与舞台演出的关系而言,要求作家创作时要努力依据场上 演出的状况去构思情节、塑造人物；就作家创作与观众观赏的关系而言,他要求戏曲语言 应当是通俗,通俗并非不要文采；在中国古代戏曲理论史上,李渔第一次如此明确地阐述 了戏曲创作与舞台演出和观众观赏的关系,奠定了中国古代戏曲坚实的理论基础；第三章 洪升与长生殿84、四婵娟以古代才女韵事为题材 谢道韫咏絮擅诗才、卫茂漪簪花传笔陈、李易安斗茗话幽情、管仲姬画竹留清韵；第四章 85、道具在桃花扇中起到的艺术作用；全剧以侯方域和李香君的定情物桃花扇贯串始终；这柄桃花扇, 原本只是爱情的象征,但它一旦成为侯、 李离合和南明兴亡的历史见证, 便给予人生抱负的象征意蕴； “桃花薄命,扇底飘零 ”,这本身就给抱负带上哀痛情调；而香君的