2019-2020年高二语文夏本纪教案苏教版

1、鲧为人负命毁 族，不可: 行视鲧之治.水无状： 禹敏给克勤： 测定身为度，称.以出： 乃殛鲧于羽山以死： 禹乃行相地宜所有以贡： 亶亶穆穆，为纲为纪： 陂九泽，度.九山： 东渐于海，西被 于流沙:女平水土:2019-2020年高二语文夏本纪教案苏教版学习目标：1、看注释和翻译，能解释下面的几个难词：实词：鸿；怀；襄；负；等；摄；巡狩；殛；诛；是；成美；勉；让；克；称； 虚词：其；以。2、关于“本纪”以及夏禹的事迹及品质。【阅读导引】史记中的“本纪”实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首 脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定 的纲纪的缘故

2、。同时，也是全书的总纲，是用编年体的方法记事的。在“本纪”的写作中, 司马迁采取了详今略远的办法，时代愈远愈略，愈近愈详。史记中共有本纪 12篇。夏本纪根据尚书及有关历史传记，系统帝叙述了从夏禹到夏桀约四百年间的 历史，向人们展示了由原始部落联盟向奴隶制社会过渡时期的政治、经济、文化、军事及 人民生活等方面的概貌，尤其突出地描写了夏禹这样一个功绩卓著的远古部落首领和帝王 的形象。作者怀着虔诚的心情，向人们诉说着夏禹的业绩和伟大的献身精神。当然，夏禹 还只是一个传说中的人物，这篇本纪的记载也未必完全真实，历史事实未必那么美好，但 大禹治水的业绩却早已在中华民族的历史上，树起了一座永不磨灭的丰碑。

3、课文是其节选 部分。【文言梳理】（一）文言实词：1、给加点实词解释： 浩浩怀山襄.陵：摄行天子之政： 等之未有贤于鲧者： 行山表木，定高山大川： 薄衣食，致孝于鬼神： 命诸侯百姓兴人徒.以傅土: 女其往视尔事矣：禹乃行相地宜所有以贡.： 九山刊旅，九川涤原:2、古今异义 中国赐土姓：命诸侯百姓.兴人徒以傅土： 于是帝尧乃求人：3、找出通假字并解释： 命诸侯百姓兴人徒以傅土：致费于沟淢： 九山刊旅，九川涤原：于是帝锡禹玄圭：（二）文言虚词： 下民其忧：九州攸同，四奥既居： 六府甚，众土交正： 禹辞辟舜之子商均于阳城：以开九州，通九道：帝舜荐禹于 天：女其往视尔事矣： 乃殛鲧于羽山以 死：（三）词

4、类活用：左准绳，右规矩： 薄衣食，致孝于鬼神： 禹于是遂即天子位，南面朝天下： 有能成美尧之事者使居官？（四）重要文言句式：等之未有贤于鲧者舜登用可种卑湿难句翻译 】1、行视鲧之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。2、等之未有贤于鲧者，愿帝试之。3、有能成美尧之事者使居官？4、命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。5、薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。6、于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。文本研习】1、禹是在怎样的背景下出场的？2、第二段文字写鲧作用何在?3、读读三、四自然节，从文中找几个词概括一下夏禹的高尚品质。司马迁刻画夏禹 采用了什么手法？4、大禹是如何治水的？5、大禹治水为什么能获

5、得帝位继承人？【拓展阅读】1大陆首次公祭大禹陵祭文巍巍大禹, 克绳祖武, 劳身焦思, 八年于外, 车撬驱弛, 精勤敏给, 心系苍生, 平成底定， 万方执帛， 一沐三握, 虚怀从善, 卑宫菲食, 举贤授能, 东巡吾浙, 千秋俎豆, 良田沃土, 东南竹箭,轩辕裔孙。 继烈扬芬。 民始安宅。 夙夜在公。 沐雨栉风。 寸阴是惜。 过门不入。 茅山计功。 九州牧同。 一饭三起。 谨严律己。 克俭克勤。 区宇以宁。 崩葬会稽。 赡拜灵仪。 鱼米之乡。 挺生英裔。志士仁人，前赴后继。 百年中土，历尽沧桑。 鸡鸣风雨，多难兴邦。 改革开放，擘划万端。 图强大业，尚多艰难。 励精图治，惩腐清埃。 汲古鉴今，继往

6、开来。 民族团结，侨旅同心。 河山一统，大旗共擎。 凡我同胞，血浓于水。 国运昌隆，举世称美。 缅怀祖德，豪气如虹。 艰苦奋斗，再创神功。 值此阳春，风和日丽。 赫赫我祖，鉴临天地。 稽山苍苍，浙水泱泱。 神州大同，再荐馨香。2、大禹的另一面牟丕志我们常说，大禹品德咼尚、治水有功，深得万民的拥护，乃圣人一个。仔细琢磨起来,这些话很值得怀疑。我觉得，从总体上说，大禹不能算圣人，这是因为，在中国几千年的 封建历史中，曾起到过极坏作用的世袭制就是大禹发明的，世袭制导致了几千年的制度腐 败。在大禹之前，天下治理者的地位实行的是禅让制，实际上就是大家推举贤人当领导人,而且这些领导人不是终身制，一般来讲，

7、领导人感到年老体衰时就让位。据说，尧觉得自 己年老体衰，想要找一个接班人，便向全国各地发出公告，号召人们推荐贤能的人。过了 不久，人们推荐了舜，于是舜就接替了尧。后来大禹在治水过程中业绩不凡，舜就把君主 的位置让给了大禹。按“禅让制”规矩，后来人们又推举伯益为大禹的继承人。然而，大 禹却怀有私心，把王位传给了儿子启，从此开了天下世袭制的先河。据说，伯益为捍卫“禅让制”，曾召集东夷部族向启进攻，而启早有防备，经过一场 大战，启把伯益的军队打败了。此后，还有一个部族首领有扈氏站出来指责启，要求他把 王位还给伯益，启大怒，又发兵把有扈氏打败了。从此，选贤任能的“公天下”制度变成 了父死子继的“家天下

8、”制度。在我看来，大禹治水确实功不可没，确实是为老百姓做了好事，特别是他在治水过程 中曾三过家门而不入，体现了他的敬业精神。然而，相对于他所建立的坏制度世袭制来讲, 这显然是一毛对九牛，也就是说一毛的善对九牛的恶。对于一个民族、一个国家来讲，建立一个什么样的制度至关重要，坏的制度会使民族 走向衰落，好的制度会促使民族走向振兴。正所谓“好制度使坏人变好人，坏制度使好人 变坏人。”这是常识，毋庸饶舌。翻开二十四史，世袭制给中华民族带来的灾难实在太深 重了，简直是罄竹难书。老子当了皇帝，不论儿子是傻子、疯子、呆子，不论是阿猫、阿 狗、阿猪、阿鼠，照样有继承老子地位的权力，老子一完蛋，他们便堂而皇之地

9、登上至高 无上的龙椅，君临天下，治理国家，全国老百姓命运就掌握在他们手中。在封建社会，一 个民族最重要的位置常常坐着一位素质很差的人，这是一个民族的悲哀，而发明这一制度 的大禹难辞其咎。大禹作为古人，我们是没办法去追究他的“历史责任”的，但从某种意义上讲，一个 民族对自己的历史人物的评价，体现着该民族的价值取向。比如，喜欢战争的民族把战争 狂人奉为英雄，爱好艺术的民族把艺术家视为精英，热爱体育的民族把体育明星举得很高 等等。美国人崇尚选举制，把华盛顿视为英雄，因为华盛顿建立了总统选举制和任期制， 并创下了任期不超两届的先例。法国人注重法制，就崇尚拿破仑，因为拿破仑建立了拿 破仑法典，成为法制理

10、论的奠基石。如今我们仍然奉大禹为圣人，说明很多人仍对大禹建立的世袭制持认可或默许态度， 说明我们大脑中封建思想还远远没有消除，而近年来出现的影视剧粉饰皇帝、赞美皇帝、 弘扬“吾皇圣明”的热潮就是最好的明证。制度上的落伍是最可怕的落伍，当我们把建立 先进制度的人奉为英雄的时候，我们的民族就大有希望了。班级夏本纪自测题姓名1解释下面句子中加点的字：等之未有贤于鲧者天下皆以舜之诛为是.禹为人敏给克 勤声为律，身为度，称.以出声为律，身为度，称以出禹伤先人父鲧功之不成受诛2、下面加点的字古今意义相同的一组是（ ）A、于是尧听四岳，用鲧治水。B命诸侯百姓 兴人徒以傅土。C中国赐土姓：“祗台德先，不距朕行

11、。”D女平水土，维是勉之。阅读下文,完成后面的题目：尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧亠-rt_u ” aaZ. Ir“ ” 厶“ /. E 山/ r 厶介曰 亠” 由工斗工尢、二 十主77 匚工田 白之功。”舜曰：“嗟，然！”命禹：“女平水土，维是勉之。”禹拜稽首，让于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往视尔事矣。”3、解释下面句中加点的字：尧崩，帝舜问四岳曰（)女平水土，维是勉之。()有能成美尧之事者使居官？（)让于契、后稷、皋陶。()4、与“女其往视尔事矣。”中的“其”的用法和意义相同的一组是（)A、怀山襄陵，下民其忧B、其德不违，其仁可亲C、汝其善抚

12、之，使之肖我。D、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?阅读下面的诗歌，完成后面的题目：幡冢唐胡曾夏禹崩来一万秋，水从幡冢至今流。当时若诉胼胝苦，更使何人别九州？ 注：幡冢，山名，是汉水与嘉陵江的分水岭。5、这首诗歌的前两句采用了怎样的修辞手法，表达了怎样的内容？答： 6、后两句诗对你有何启发，说说你对这首诗的感悟。答： 阅读下文，完成下题：十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而 辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故_诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也。”于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。7、 下面对加点的

13、词语解释错误的一组是（）A、禹子启贤，天下属意 焉。属：zhd，属意：倾注心意，归向B益之佐禹日浅，天下未洽。洽：融洽，和谐。这里有顺服的意思。C而辟居箕山之阳。辟：开辟D是为夏后帝启。后：帝王8、下列每组中的虚词的意义和用法都相同的一组是（）A、以天下授益欲以客往赴秦军B禹子启贤，天下属意焉 。少焉，月出于东山之上。C及禹崩，虽 授益虽九死其犹未悔。D益之 佐禹日浅师道之不传也久矣。9、翻译画线句子：及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。译文：故诸侯皆去益而朝启，曰“吾君帝禹之子也。译文：阅读下面的文言，完成下列各题。（06年全国卷二）季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉

14、王。及项羽灭，高祖 购求布千金，季布匿濮阳周氏。周氏髡钳季布，衣褐衣，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季 布，乃之洛阳见汝阴侯滕公，因谓曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！君何不从容为上言 邪？”滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待闲，果言如朱家指。上乃赦季布，拜为郎中。孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚吕后，吕后大怒，召诸将议之。上 将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙 可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！是时 殿上皆恐，太后罢朝，遂

15、不复议击匈奴事。季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文 召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，无所受事，罢去， 此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以 窥陛下也。”上默然惭。楚人曹丘生，辩士，事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄 书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰得黄金百斤，不如得季布一诺，足下何以得此声于梁楚闲哉？且仆游扬足下之

16、名于天下，何 足下拒仆之深也！ ”季布乃大悦，引入为上客。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。（节选自史记？季布栾布列传）注为气任侠：任性使气霸见义勇为。嫚（men）：用言辞轻侮。对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A.季布匿僕阳周氏匿:隐瞒。B.意季布匿其所意：料想。C.上乃赦季布，拜为郎中拜:授官。D.诸将皆阿吕后意阿:迎合。11 以下六句话，分别编为四组，全都表现季节“任性使气“的一组是（）季布为项籍用，职耳。樊哙可斩也！高帝将兵四十余力众，困于平城。此人必有以卧欺陛下者。吾闻曹丘生非长者，勿与通。季布乃大飞鸣，引入为上客。A.B . C .D .12下列对原文有关内容的分析和概括，

17、不正确的一项是（）季布本为项籍旧将，打仗时屡次陷汉王于困境。项羽灭后，汉高祖悬赏缉捕季布，鲁 人朱家通过汝阴侯滕公劝说高祖，季布才最终得到赦免。汉惠帝时，单子写信侮辱吕后，吕后极为气愤，樊哙表示要率军痛击匈奴。季布摇动 引历史故事，认为铁证如山然出兵难以取胜，说服吕后收回成命。汉文帝时，有人称赞季布贤能，文帝想任命他为御史大夫。季布到京后，在住所滞留 一个月，拟议却未见实行，季布说起此事，文帝无言以对。曹丘有口才，他听说季布不喜欢自己，仍然坚持前往拜访。见面时，他热情地赞握手 季布，尽力与之联络感情，终于使季布改变看法而善待自己。 参考答案 1比较，权衡 惩罚 能 称量，权衡 尺度 悲伤2、D

18、 （于是：这时候。百姓：百官。中国：指九州之中）3、古代帝王或皇后死叫“崩”。 勉力，努力。当，任 推让4、C （例句和C中的“其”都是语气副词，表示祈使语气）5、运用夸张和对比的修辞手法，通过对比，表达了对夏禹治水功绩的赞美。虽然夏禹 已经逝去万年，但是至今百姓仍享用其利，治水之举泽被后世。6、后两句诗告诉我们，做任何事情只有不畏艰难险阻，勇敢面对磨难困苦，才能有所 成就，才能光耀后世。古人云： “艰难困苦，玉汝于成。 ”人这一生，要成就事业，必须要 有坚持不懈，持之以恒、公而忘私，国而忘家的不怕吃苦的精神。只有这样才能抵御物欲 的诱惑，功利的驱使，游乐的招引。艰难困苦就是人生成功的摇篮。让

19、理想的翅膀带你过 尽千帆， 让理想的呼唤伴你闯过生活的难关， 永葆一颗接受磨砺的心， 人生才会永驻青春。 只有直面痛苦，才能沐浴到胜利的光辉。7、C （辟：通“避”。）8、 D（D 中的两个“之”都是用在主谓之间，取消句子的独立性，A 中前一个“以”是介 词，用，拿，把，后一个“以”可解释为“带领，率领” ，B中前一个“焉”是代词他，后 一个“焉”是助词。C中前一个“虽”是虽然，后一个“虽”是即使的意思）9、等到禹逝世，虽然把天子位传给益，但由于益辅佐禹时间不长，天下并不顺服他。所以，诸侯还是都离开益而去朝拜启，说：“这是我们的君主禹帝的儿子啊”。10、A（A项中的“匿”应为“躲藏”。）11、

20、D （是说季布忠于职守；是就高祖兵败的事实；是说季布叙述自己的不利处境， 均不符合题意。）12、 B （“收回成命”有误，吕后只是“召诸将议之”，尚未有“成命”。）2019-2020年高二语文子刘子自传 粤教版教学目标：积累文中重要的实词、虚词的意义用法以及句式的特点。了解刘禹锡的人生经历和基本事迹，体会其坚强不屈、乐观豁达的性格。了解古代自传文体的特点。教学重点：结合课文内容，理解刘禹锡的相关作品；体会人物在逆境中乐观向上的精神品质。教学难点：了解“永贞革新”（即“二王八司马事件”）对刘禹锡官场生涯和人生履历的影响。教学方法：人品与文品结合欣赏法教学课时：3课时第一课时一、导入唐朝是一个诗歌

21、的国度，涌现出了许许多多优秀的诗歌作品和诗人，有一些诗人由于其在 诗歌方面的突出成就和独特风格，而被冠以美称，如李白被称为诗仙，杜甫被称为诗圣，李贺 被称为诗鬼，还有一位诗人，被称为诗豪，同学们知道是谁吗？學生齐读：陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入 帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳 诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”感受作者乐观坚强的品质。这样的人该有着怎样的一生呢？今天我们就来学习刘禹锡的自 传子刘子自传。二，介绍作者刘禹锡在诗歌创作上颇有成就，被白居易称为“诗豪”在散文创作上造诣也

22、很深，陋室铭是流传千古的名篇。刘也是一个哲学家，他的天论是一篇重要的哲学著作 ，表达了无神论思想。 早年与柳宗元为文章之友，世称刘柳”；晚年与白居易为诗友 ，并号“刘白”。 三、文体常识 古代传记之自传自传世史外传的一种，不附于史书，以单篇流传，是传主对自己一生的总结和评价。它的 写作格局一般包括三个部分：籍贯与家世、事迹与功业、对人生的反思与评价。四，课文分析1、第一段：重点字词及句子世为儒而仕坟墓在洛阳北山.（断句）由大王父已还，一昭一穆如平生自曾祖父以来，父葬在左边，子葬在右边，就像在世那样长幼有序父讳绪，亦以儒学旧时称死去了的帝王或尊长的名，以示尊敬.亦以儒学（而仕）遂及大乱，举族东迁

23、，以违患难，因为东诸侯所用安史之乱；避；因此被（古今异义）忝登朝辱，愧，自谦之词 成语“忝列门墙”（愧在师门）概括大意：家族简史一一世为儒而仕从文章第一段梳理出刘禹锡的家世渊源先 汉景帝贾夫人子生，封中山王七代祖一一亮，事北朝为冀州刺史、散骑常侍I曾祖凯，官至博州刺史祖锽，由洛阳主簿察视行马外事，转殿中丞、侍御史，赠尚书祠部郎中父绪，先为东诸侯所用，后为淮西从事、盐铁副使、殿中御史，累赠至吏部尚书I刘禹锡出身仕宦世家，这样家庭出来的孩子，注定也要走上一条凭借着读书最终走上官场的道路。那刘禹锡的仕途生涯又是如何的呢？他的一生是否能志得意满，在官场的道路上一帆风顺呢？2、第二段：重点字词及句子既冠

24、古代二十岁举行冠礼，表示成人官司闲旷，得以请告奉温凊.官事清闲，得以请假回家，侍奉父母，以尽孝道.士林荣之意动捧檄入告任命的文书汝宜谋之始你从开始就要考虑到这一点及丁先尚书忧无虞遭遇，遭逢；指父母丧事忧虑、忧患概括大意：初入仕途一一小荷才露尖尖角21岁中进士1年后通过吏部考试，从此少年得志，步入仕途，任太子校书之职丧服期满后任扬州节度使门下掌书记2年后调补京兆府渭南县主簿第2年升任监察御史第二课时、课文分析1、第三段：重点字词及句子上大奇之众未之知至是起苏州掾翊日判度支盐铁等以为信然日夕过意动宾语前置属官的通称翊一一翌大官员兼任小职务；公事确实、的确概括大意：介入政治核心交往，相处 春风得意马

25、蹄急度支盐铁副使崇陵使判官屯田员外郎这短短一生的仕途辉煌以及后来的迅速没落，牵涉到一个公案-“永贞革新”，这场只有146天的短暂政治改革，牵连了中唐相当一批文人的命数.介绍后文相关背景一一“二王八司马”事件（“永贞革新”）中国唐代顺宗时官僚士大夫以打击宦官势力为主要目的的改革。因发生于永贞年间，故名。唐代从玄宗时的高力士开始，出现宦官擅权现象；到肃宗时的李辅国，宦官又掌握了军 权。到中后期他们的专恣骄横，弓I起皇帝和某些官僚士大夫的不满。永贞元年（805年）正月，唐德宗死，太子李诵即位，这就是唐顺宗。唐顺宗李诵即位，他 在东宫20年，比较关心朝政，从旁观者的角度对唐朝政治的黑暗有深切的认识。唐

26、顺宗即位时 已得了中风不语症，但还是立刻重用王叔文、王伾等人进行改革。王叔文和王伾，原先都是顺宗在东宫时的老师，他们常与顺宗谈论唐朝的弊政，深得顺宗的信任。在顺宗即位后，他们和彭城人刘禹锡、河东人柳宗元等人一起，形成了以 二王刘柳 为核心的革新派势力集团。王叔文、王伾升为翰林学士，王叔文兼盐铁副使，推韦执谊为宰相， 柳宗元为礼部员外郎，刘禹锡为屯田员外郎，共同筹划改革事宜。他们围绕打击宦官势力和藩镇割据这一中心，进行了一系列改革。这些改革都具有进步性，但 引起以俱文珍为首的宦官集团及与之相勾结的节度使的强烈反对。 最后， 俱文珍等人发动政变， 幽禁顺宗，拥立太子李纯。王叔文被贬后赐死，王伾外贬

27、后不久病死，刘禹锡、柳宗元等人均 被贬为外州司马，史称“ 二王八司马”事件 。革新维持半年多就告失败。思考探究：课后练习一 找出文中原话回答。“既得用，自春至秋，其所施为，人不以为当非。 ” 2、第四段：重点字词及句子被疾 遭受, 遭遇宫掖事秘 , 而建桓立顺 , 功归贵臣 .宫廷事情隐秘 , 像东汉桓帝和顺帝那样 ,拥立新君的功劳完全归于宦官 . 概括大意：频繁贬谪二十三年折太多从“永贞革新”起，先后三次被贬离朝廷至边远州郡。 TOC o 1-5 h z 革新失败由屯田员外郎被贬连州刺史（805）行至荆南又被贬朗州司马10年后复贬连州（815）夔州刺史 和州刺史 主客郎中，分司东都（826）

28、集贤殿学士14年后苏州刺史汝州刺史，兼御史中丞同州防御太子宾客，分司东都 （836）秘书兼分司检校礼部尚书兼太子宾病逝（ 842），逝后被追赠为户部尚书职刘禹锡凭借着自身才华，由正统科举出身跻身政治的最前沿，却最终由于改革的失败而成 为“弃置”之身，长时间被流芳在仕途的边缘，颠沛流离。在古代封建社会中，想踏上官场之 路而未能如愿的读书人很多，进了官场却被排除在中心权利之外、进退两难的读书人则更多。 读书人一旦选择了政治这条路，他们的成败与否不仅仅取决于自身的才干，更多是决定于统治 者和中心权利拥有者的喜恶。仕途的坎坷，可想而知。二、小结这节课我们通过刘禹锡在 71 岁时所写的自传了解了他坎坷的

29、一生，那么在这种磨难面前， 刘禹锡是怎样面对的呢？明天我们继续研究刘禹锡在贬谪期间所写的诗歌及其所反映的作者的 精神品格。第三课时 教学目标：通过作者的诗词感受其在坚强不屈、乐观豁达的精神品质。 一、导入竹枝词 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日头西边雨，道是无晴还有晴。 用民歌的形式写诗，表达了人生哲理：道是无晴还有晴。 二、结合作者经历，欣赏其一生不同阶段的诗词所反映的精神品质。秋词 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。被贬朗州（今湖南常德） （34 岁）之后，诗人写了这首秋词 。一反文人悲秋的情调，说 秋日胜过生气盎然的春天，有着凌云壮志，不屈奋斗的精

30、神，表现了一种激越向上的思想感情。 相似的诗句还有“莫道桑榆晚，为霞尚满天” 。刘禹锡长期的逐客生活，正是他青年有为的时期，最使他心中激愤，不能自平。在这样感愤忧伤之中，他写了不少讽刺诗。例如乌衣巷朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。乌衣巷以冷隽的语言写晋代显赫一时的王、谢世族没落后的衰败景象，借古讽今，暗 示时下的权贵不会有比王、谢更好的命运。在讽刺诗中最有名的还是游玄都观所写的那首七绝：元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。这首诗是他被贬朗州 9 年后回京时写作的，诗中的“刘郎”指自己，“桃花”比朝廷中

31、的 新贵们，暗示这些人是趁王叔文革新集团失败之机，在这十年里攀附新的当权者而爬上去的。 因为对新贵深有讽刺， 引起了执政者的不悦，再度被贬驻辽远的边地连州。 十四年后才被召回。 回来的途中与白居易在扬州相逢时写了一首：酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。第一联直抒胸臆，表达长期被贬远方的愤懑。第二联写对被贬旧友的怀念，表达了人世沧 桑之感。第三联以沉舟、病树自比，虽感到惆怅，但又相当达观，表现出豁达的襟怀。诗中最 后一联明确表白自己还要振作精神，积极进取，表现出屡遭打击而始终

32、不屈的意志。补充典故：闻笛赋晋向秀在有人嵇康、吕安被害后，一次途经他们的旧居，闻邻人笛 声悲戚，乃作思旧赋 。这里借以抒发对死去的旧友的怀念。烂柯人晋人王质入山砍柴， 见二童子下棋，他在旁观看至终，发觉手中斧头已烂。回到家中，才知已过百年，同辈之人都 已死去。此处以王质自比，意谓离京只有二十多年，但人事沧桑，却有恍如隔世之感。贬谪生活不仅没有消减他的进取心，也没有磨平他性格的棱角，他还是那么耿介、那么冲 动，那么桀骜不驯，他不顾政治上一再遭受的打击，表示了坚持、顽强的精神和对政敌的蔑视。 他五十七岁再回长安时，玄都观里的桃花已荡然无存，只剩下一片乱草。这老先生不怕惹祸， 又写了一首再游玄都观：

33、再游玄都观绝句百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处？前度刘郎今又来。前两句暗示人事的变迁，“种桃道士”借指当年打击王叔文革新集团、贬逐刘禹锡和柳宗 元等八人、制造“八司马事件”的当权者；“归何处”指这些执政者现在已死去。“前度刘郎 今又来”是古今传诵的名句，“刘郎”仍指作者自己。刘禹锡不畏高压，不怕迫害，故意重提 往事，表现了他的敢于斗争、坚韧不拔的精神。因为这首诗，他又被贬出京都任苏州刺史等职。几十年的贬谪生涯，刘禹锡从一个满怀雄心壮志的“年轻干部”熬成了半大小老头儿，但 表现出来的仍旧是乐观，依旧是向上，真是让人无法思议。正因为如此，直到他去世前所写的 子刘子传 中，还是毫不含糊地认为， 当年投身的那场革新运动 “其所施为， 人不以为当非。 在诗文中他绝没有悔罪的表示，反而相信是非自有公论。浪淘沙九首之八莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉；千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。诗人自比真金，他相信历史终究会吹去“狂沙”般的谗言，还我真金的面貌，表达了诗人真金般的情操志节和对谗言诬陷、贬谪打击的蔑视，这种坚定信念倒是与屈原很相近。屈原也是不认为自己有罪的，本无