2021年高考语文一轮复习第二板块古诗文阅读专题一文言文阅读（讲学案课件）（打包8套）新人教版

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021年高考语文一轮复习第二板块古诗文阅读专题一文言文阅读（讲学案课件）（打包8套）新人教版典题试做名师点睛7大着眼点典题试做名师点睛7大着眼点典题试做名师点睛7大着眼点典题试做名师点睛7大着眼点典题试做名师点睛7大着眼点典题试做名师点睛7大着眼点典题试做名师点睛7大着眼点复习方案第三步循题型复习研破题之“法”练中通方法anZhongTongFangFa淅句7大着眼巧翮提速度/Aaoe2步筛选定答案第一步找出选项中断句停顿点的不同之处,将四个选四个选项项两两分组,相同点多者为一组分两组先排除根据第一步的分组,将两组进行比对分第二步组析,排除有明显错误的一组两级

2、排除再排除在剩余的两个选项中,依据前面所讲的7大定答案项|着眼点,排除错误选项,确定正确选项题型特点2大功用1.四个选项基本按行文顺序设置，用现代汉语表述，且内容属于文章主要部分。2每个选项均是先用一个或两个四字短语对人物进行概括，然后举事例印证分析。3四个选项中只有一项错误，且该项错误也非全错，而是错一点，往往是“概括”无错，“分析”有瑕。有利于读懂文章选项是用现代汉语对原文主要内容的概述，且先用四字短语概括人物品质、事迹，加之表述正确的多，错误的少。考生借助此题完全可以快速读懂文章，整体把握文意。有利于锁定比对区间选项按顺序设置，有利于快速找到信息区间；选项概括“无错”，“分析”有瑕，故比

3、对时重点关注分析印证部分即可。选项原文信息比对分析设误类型归纳A.傅珪进入仕途，参与纂修文献。弘治年间，他兼任司经局校书，参与编修大明会典得以升职；武宗继位，他进位左谕德，充讲官，修撰孝宗实录。弘治中，授编修，寻兼司经局校书。与修大明会典成，迁左中允。武宗立，以东宫恩，进左谕德，充讲官，纂修孝宗实录。正确选项原文信息比对分析设误类型归纳B.傅珪任职礼部，劝谏讲究策略。番僧因帝好佛求地百顷，他佯作不知皇上自称大庆法王，不理会给地的事。后来，他担任礼部尚书，由于屡有争端，上奏增多。正德六年代费宏为礼部尚书。礼部事视他部为简，自珪数有执争，章奏遂多。帝好佛，自称大庆法王。番僧乞田百顷为法王下院，中旨

4、下部，称大庆法王与圣旨并。珪佯不知，执奏：“孰为大庆法王，敢与至尊并书，大不敬。”诏勿问，田亦竟止。先是“他担任礼部尚书，由于屡有争端，上奏增多”，后来才有“番僧因帝好佛求地”一事。属于时序错乱。选项原文信息比对分析设误类型归纳C.傅珪守正不阿，反遭诬蔑报复。每遇大事，他都能坚持己见，不肯随意改易，因而触怒许多人；后因得罪权贵被迫退休，虽有言官请留，他仍坚持离职。及当大事，毅然执持，人不能夺，卒以此忤权幸去。极陈时弊十事,语多斥权幸，权幸益深嫉之。会户部尚书孙交亦以守正见忤，遂矫旨令二人致仕。两京言官交章请留，不听。“虽有言官请留，他仍坚持离职”有误，原文“两京言官交章请留，不听”，是说两京言

5、官上奏章请留，但是皇上没有答应。“不听”的主语是皇上，不是傅珪。属于张冠李戴。选项原文信息比对分析设误类型归纳D.傅珪为官清廉，死后受到好评。御史卢雍称赞他在位时有古代大臣风范，归乡后家无积蓄，因此他被列为先朝守正大臣，追谥为文毅。珪归三年，御史卢雍称珪在位有古大臣风，家无储蓄，日给为累，乞颁月廪、岁隶，以示优礼。又谓珪刚直忠谠，当起用。吏部请如雍言，不报。而珪适卒，年五十七。嘉靖元年录先朝守正大臣，追赠太子少保，谥文毅。“他被列为先朝守正大臣，追谥为文毅”与御史卢雍对他的称赞没有因果关系。该项强加因果。选项原文信息比对分析设误类型归纳A.来护儿少有大志，成年后秀拔于群。他自幼就很孤独，却在母

6、亲吴氏的教诲下，立下为国杀敌、求取功名的志向；长大以后，更是雄略超群。来护儿，字崇善，未识而孤，养于世母吴氏。吴氏提携鞠养，甚有慈训。幼而卓荦，初读诗，舍书叹曰：“大丈夫在世，会为国灭贼以取功名！”群辈惊其言而壮其志。及长，雄略秀出，志气英远。“孤”是幼而丧父，而非孤独。该项曲解文意。选项原文信息比对分析设误类型归纳B.隋炀帝即位，来护儿被调到朝廷任职，百姓舍不得他回朝廷任职，全都上书请愿，希望留下他。炀帝嗣位，被追入朝，百姓攀恋，累日不能出境，诣阙上书致请者，前后数百人。“全都上书请愿，希望留下他”错，原文是“诣阙上书致请者，前后数百人”。属于以偏概全。选项原文信息比对分析设误类型归纳C.来

7、护儿直言劝谏，后被奸人杀害。他谏请炀帝停驾洛阳，不再远游江都，引发炀帝大怒，以致宇文化及杀害他时，炀帝也没有设法保护。十二年，驾幸江都，护儿谏曰：“陛下兴军旅，百姓易咨怨。车驾游幸，深恐非宜。伏愿驻驾洛阳，与时休息。陛下今幸江都，是臣衣锦之地，臣荷恩深重，不敢专为身谋。”帝闻之，厉色而起，数日不得见及宇文化及构逆，深忌之。是日旦将朝，见执。护儿曰：“陛下今何在？”左右曰：“今被执矣。”乃遇害。“以致宇文化及杀害他时，炀帝也没有设法保护”错，宇文化及杀害来护儿时，炀帝也被捉拿了。属于无中生有。选项原文信息比对分析设误类型归纳D.来护儿廉于财利，用兵极有谋略。他信守承诺，注重友情，轻视钱财，不置产

8、业；善待士卒，处事严明，谋略多合兵法，部属争相尽力。护儿重然诺，敦交契，廉于财利，不事产业。至于行军用兵，特多谋算，每览兵法，曰：“此亦岂异人意也！”善抚士卒，部分严明，故咸得其死力。正确选项原文信息比对分析设误类型归纳陈尧佐治水有方，功劳卓著。为治钱塘江水患，他建议用“下薪实土”法，以保堤岸坚固持久；在滑州，创“木龙杀水”法，堵黄河决口，又筑防护长堤，并沿汾水筑堤植柳，消除水灾。钱塘江篝石为堤，堤再岁辄坏。尧佐请下薪实土乃坚久，丁谓不以为是，徙京西转运使，后卒如尧佐议。徙河东路，以地寒民贫，仰石炭以生，奏除其税。又减泽州大广冶铁课数十万。天禧中，河决，起知滑州，造木龙以杀水怒，又筑长堤，人呼

9、为“陈公堤”。徙并州，每汾水暴涨，州民辄忧扰，尧佐为筑堤，植柳数万本，作柳溪，民赖其利。(宋史陈尧佐传)“并沿汾水筑堤植柳，消除水灾”不是在“滑州”，而是在“并州”。该选项地点不合。七大角度比对阐释人物分清主要人物和次要人物在不同时间不同地点做的不同事，产生的不同结果，防止张冠李戴、颠倒事实。辨析时应重点抓住“是谁，在何时何地，说过什么话，做过什么事”，尤其要看主语、谓语与原文是否一致。时间命题者故意将事情发生的时间顺序颠倒、搞错。分析时特别注意选项中的时间词语，并与原文比对，理清人物在何时做了某事，识破“时间错误”的陷阱。地点比对选项中人物行为、事件发生的地点与原文是否一致，防止地点概括错误

10、。七大角度比对阐释关键词语命题者故意曲解文中某一关键词语的意义，从而制造干扰项干扰考生，这种方式是命题的主要陷阱。因为故意曲解的词语往往起关键作用，且不易把握，故要认真、细心比对。添加内容比对选项中是否被命题者故意添加原材料中未涉及的内容，防止无中生有或于文无据。因果关系比对命题人是否将原因说成结果，或将结果说成原因，或给句子间施加因果关系，防止因果倒置或强加因果。增删的范围词或程度词比对一些增删的表范围或程度及其他类的词语，看看有无以偏概全或归纳不完整等陷阱。选项定区间定角度A.卢象昇作战总是勇往直前，甚至身负重伤也斗志不减，令贼寇闻风丧胆。第段：象昇每临阵，身先士卒，与贼格斗，刃及鞍勿顾，

11、失马即步战。逐贼危崖，一贼自巅射中象昇额，象昇提刀战益疾。贼骇走，相戒曰：“卢廉使遇即死，不可犯。”比对原文中关键语句“每临阵，身先士卒”“一贼自巅射中象昇额，象昇提刀战益疾”“贼骇走”与叙述均一致，所以A项正确。B.杨嗣昌、高起潜主张同清军和谈，卢象昇反对这种妥协行为，决心以死报效国家。第段：当是时，嗣昌、起潜主和议。象昇闻之，顿足叹曰：“予受国恩，恨不得死所，有如万分一不幸，宁捐躯断脰耳。”比对原文中关键语句“嗣昌、起潜主和议”“象昇闻之，顿足”“宁捐躯断脰耳”，可以判断B项正确。选项定区间定角度C.卢象昇陷入清军的重围之中，仍然奋勇杀敌，体现了大无畏的英雄气概。第段：旦日，骑数万环之三匝

12、。象昇麾兵疾战，呼声动天，自辰迄未，炮尽矢穷。奋身斗，后骑皆进，手击杀数十人，身中四矢三刃，遂仆。比对原文中关键语句“骑数万环之三匝”“奋身斗”“身中四矢三刃”，与叙述均一致，所以C项正确。D.侯弘文追随卢象昇讨伐贼寇，在驿站受到围攻，卢象昇赶去救援，但未成功。第段：侯弘文，奇士也，散家财，募滇军随象昇讨贼。弘文率募兵至楚，巡抚王梦尹以扰驿闻。象昇上疏救，不得，弘文卒遣戍。D项从曲解词义的角度设误，“在驿站受到围攻，卢象昇赶去救援”错误，原文“象昇上疏救，不得”的意思是“卢象昇上疏救援，没有成功”。类别释义示例通用字两个读音相同或相近、意义也相通的字，古代可以写这个，也可以写那个烛之武退秦师中

13、“失其所与，不知”的“知”就是“智”的意思，“知”和“智”这两个字在古代是通用的，现代一般认为“知”通“智”类别释义示例假借字两个读音相同或相近、意义毫不相干的字，古代有时也可以借代鸿门宴中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”，本义是跳蚤，因为它和“早”读音相同，被借用了“早”的意义。“早”是本字，是“蚤”的假借义；“蚤”是“早”的假借字，“蚤”通“早”古今字一个汉字(古字)原有几个意义，后为区别，另造一个新字(今字)来表示其中的一个或几个意义师说中“师者，所以传道受业解惑也”的“受”是古字，“授”是今字，古今字在意义上一般是有联系的，通假字在意义上一般是没有联系的，课本为了方便起见，对于通假字

14、和古今字，都用“同”或“通”表示类别阐释示例词义扩大古义的范围小于今义。“中国”，古义指“中原地区”，现指“整个中国”。词义缩小古义的范围大于今义，今义一般包含在古义之中。“谷”，古义是粮食作物的总称，故有“五谷”“百谷”之说；今义在北方专指“小米”，在南方专指“稻谷”。类别阐释示例词义转移词义由表示甲事物变为表示乙事物。“孙子膑脚”的“脚”，古义指“小腿”，如现在专指“足”。词义弱化同样的词语，在古代表示的语义较强，现在表示的语义较弱。“羞”，古义是“羞愧，感到耻辱”，今义是“害羞，不好意思”。词义强化同样的词语，在古代表示的语义较弱，现在表示的语义增强。“宣言”，古义是“扬言”，今义是“宣

15、告、声明”。感彩变化词语在使用过程中，感彩发生了变化。“逢迎”，古义是“迎接”，中性词；今义是“迎合”，贬义词。推断技巧示例一要弄清两个语素的构成方式意义上相近或相对，二要结合语境加以揣摩、判断“沛公则置车骑，脱身独骑”的“车骑”，结合下句可知偏在“车”义，两个语素意义相近。又如“怀怒未发，休祲降于天”(唐雎不辱使命)的“休祲”，结合上句可知偏在“祲”(不祥之气)义。题点在哪里/y从3处着眼着眼点一实词着眼点二虚词着眼点三句式思考是否为5种特殊实词思考译或不译思考是否为特殊句月式作为采分点的实词,从词性上看,以作为采分点的虚词,主要指文言语句中的副词、连词文言句式在翻译题目中是重动词居多,其次

16、是形容词和名词。把;介词。翻译时要注意两点:(1)必须译出的:有实词义要的得分点,翻译时审出译关键实词翻译到位,就是把句中的通项的要译出实义,如作代词的“之”“其”等;现代;句中的特殊句式是关键。根假字、多义词、古今异义词、活用词汉语中有与之相对应的虚词进行互换的,如“之”据前面“基础考点(三)”中(名词用作状语、形容词用作动词、意“而”“以”“于”等。(2)不必译出的:在句中起:八种文言句式的学习,考生动用法、使动用法等)、特殊难解词语法作用的“之”、发语词及句末语气助词等。关键要注重积累,重点掌握容易语等准确理解,并且在译文中正确虚词的翻译,要仔细辨明词性及意义,能译则译,不需忽略的省略句

17、、宾语前置句地体现出来1要译出的切不可强行译出和固定句式等样准翻译从6点老虑适逄金国上将军旯颜昌加紧围困楚,佐理郡务官贡救诗打算交姑城投降,宴执使杜充命令赵立卒颌部下前往支援他。高僧一行,年幼时教庭贫因,仰居有个主姥前后楼济一行数万铜钱。世人都以大亮郑图图报为,并且称赞张不自放夸耀。现在人生长在齐国不盗,过入楚国就俪盗,该不会是楚国的水土使人叉得喜于俑盗吧!”楚主笑看说:“人也是不能他开戎笑。被及而遭到,香在这里和戎一起考守士,方才与他交游,然而亓没有深入了解他的为人。现在太后您把长安君的地位提得很高,又封给他肥灭的土地,给他报爻珍宝,而不趁现在这个时让他为国立功,一显少陔解塌遇烈难,枚安君凭

18、什么在赵国站住脚呢 专题一文言文阅读高考对文言文的考查，近几年的命题趋向是稳中求变，无论如何变化，改变的只是题型，不变的是对文言基本素养的考查。基于此，本书摒弃功利性的编写，突出一轮复习重基础的特色，共分三个层级给予梯度编写：第一步，复习教材文言文，这是因为高考取材在课外，知识在课内，高考题大都能在教材中找到“根”；第二步，强化落实文言基础，这是因为高考题型无论怎样变化，无非就是对实词、虚词、文言句式及文意理解的或隐性或显性考查而已；第三步，突破高考题型，有了第一步、第二步的基础积累与强化，完胜高考题型水到渠成。古诗文是语文拉分的一大题型。高考对古诗文的考查，取材在课外，知识在课内。与其他题型

19、相比，古诗文复习回归教材更重要，故在复习文言文专题时，应首先“循教材复习”，抓命题之“根”。基础考点(一)文言实词最新考试大纲对文言实词考点的能力要求是：理解常见的文言实词在文中的含义。它包含三个方面：一是“常见”，这些文言实词是中学生常见的实词，而不是生僻难懂的，考试大纲规定的120个常见文言实词是主要考查范围；二是“在文中”，这些文言实词的含义是在上下文中表现出来的，而不是脱离上下文的字典义；三是“理解”，对于这些实词的语境意义要理解，而不是识记那些僵死的概念。本考点的复习，一要明确高考常考哪几类实词，并要强化积累；二要掌握常用的词义推断方法；三要辅以足量的练习巩固，除此之外，别无他途。文

20、言实词是文言文阅读考查的重点。考生对文言实词掌握的多寡，直接影响答题的质量，所以对文言实词的复习，应本着实用、高效的原则，做到重积累，多训练，以取得最佳效果。常考文言实词主要包括通假字、一词多义、古今异义、偏义复词、词类活用等五大类。“通假字”中的“通”是通用之意，“假”是借用之意(“假”就是“借”的意思)。所谓通假，就是两字通用或这个字借用为那个字。它的分类如下：类别释义示例通用字两个读音相同或相近、意义也相通的字，古代可以写这个，也可以写那个烛之武退秦师中“失其所与，不知”的“知”就是“智”的意思，“知”和“智”这两个字在古代是通用的，现代一般认为“知”通“智”假借字两个读音相同或相近、意

21、义毫不相干的字，古代有时也可以借代鸿门宴中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”，本义是跳蚤，因为它和“早”读音相同，被借用了“早”的意义。“早”是本字，是“蚤”的假借义；“蚤”是“早”的假借字，“蚤”通“早”古今字一个汉字(古字)原有几个意义，后为区别，另造一个新字(今字)来表示其中的一个或几个意义师说中“师者，所以传道受业解惑也”的“受”是古字，“授”是今字，古今字在意义上一般是有联系的，通假字在意义上一般是没有联系的，课本为了方便起见，对于通假字和古今字，都用“同”或“通”表示针对训练指出下列句子中的通假字并释义。1距关，毋内诸侯，秦地可尽王也“距”通“拒”，把守“内”通“纳”，接纳2秦伯说

22、，与郑人盟“说”通“悦”，高兴3德合一君，而征一国者“而”通“能”，才能4颁白者不负戴于道路矣“颁”通“斑”，须发花白5君子生非异也，善假于物也“生”通“性”，资质、禀赋6唯大王与群臣孰计议之“孰”通“熟”，仔细7或师焉，或不焉“不”通“否”，副词，不8召有司案图“案”通“按”，审察、察看9令将军与臣有郤“郤”通“隙”，隔阂，嫌怨一词多义现象在文言文中相当普遍。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。词的本义，就是词的本来意义，即词产生时的最初的根本的意义。如“本”的本义是“树木的根”，“道”的本义是“路途、道路”。词的引申义，就是词由本义派生出的与本义相关的其他意义。如“道

23、”的引申义为“方向、方法、道理”；“本”的引申义为“根本、本来、原本、基本”。如“孟尝君至关，关法鸡鸣而出客”的“关”本指“门闩”，由于作用相似引申为“关卡”。词的比喻义，就是词建立在比喻基础上所产生的意义。如“爪牙”的本义是“鸟兽的爪子和牙齿”，比喻义是“得力的帮手或武士”，现在属贬义词；“草菅人命”的“草菅”，本义是“野草”，比喻义是“不值得珍惜的事物”。词的假借义，就是因假借而产生的含义。(略见“通假字”部分)。针对训练解释下列各句中加点的词语。1道(1)行军用兵之道方法(2)师道之不传也久矣风尚(3)破灭之道也原因(4)道芷阳间行取道，经由(5)闻道有先后道理，事理(6)彼与彼年相若也

24、，道相似也道德，学问道义(7)人道是，三国周郎赤壁说，谈论2发(1)穷发之北，有冥海者毛，指草木(2)发闾左谪戍渔阳九百人征发、派遣(3)涂有饿莩而不知发打开(4)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴花开(5)主人忘归客不发出发(6)而刀刃若新发于硎出3举(1)且举世誉之而不加劝全(2)杀人如不能举尽(3)西举巴、蜀攻取(4)举以予人拿(5)戍卒叫，函谷举拔，攻占4适(1)始适还家门出嫁(2)适得府君书刚才(3)少无适俗韵迎合(4)而吾与子之所共适享受(5)适莽苍者往5谢(1)因宾客至蔺相如门谢罪谢罪，道歉(2)阿母谢媒人推辞，拒绝(3)谢家来贵门告辞，告别(4)多谢后世人告诉(5)乃令张良留谢感谢，谢

25、恩6信(1)今行而无信信物(2)苟余情其信芳确实(3)信可乐也实在(4)低眉信手续续弹随意(5)信臣精卒陈利兵而谁何可靠(6)自可断来信使者，送信的人7与(1)与嬴而不助五国也结交，亲附(2)夫人之相与交往(3)合从缔交，相与为一援助(4)恐年岁之不吾与等待(5)吾与点也许可，同意8致(1)其致一也情致，情趣(2)尤致思于天文阴阳历算竭尽，集中(3)而致千里到达(4)以致天下之士招纳(5)乃能衔哀致诚表达“古今异义”是指古今字形相同而意义和用法不同的词语。这种意义和用法的差异是在语言的演变过程中形成的，大致包括词义扩大、词义缩小、词义转移、词义弱化、词义强化、感彩变化几种。类别阐释示例词义扩大

26、古义的范围小于今义。“中国”，古义指“中原地区”，现指“整个中国”。词义缩小古义的范围大于今义，今义一般包含在古义之中。“谷”，古义是粮食作物的总称，故有“五谷”“百谷”之说；今义在北方专指“小米”，在南方专指“稻谷”。词义转移词义由表示甲事物变为表示乙事物。“孙子膑脚”的“脚”，古义指“小腿”，如现在专指“足”。词义弱化同样的词语，在古代表示的语义较强，现在表示的语义较弱。“羞”，古义是“羞愧，感到耻辱”，今义是“害羞，不好意思”。词义强化同样的词语，在古代表示的语义较弱，现在表示的语义增强。“宣言”，古义是“扬言”，今义是“宣告、声明”。感彩变化词语在使用过程中，感彩发生了变化。“逢迎”，

27、古义是“迎接”，中性词；今义是“迎合”，贬义词。针对训练解释下列句子中加点词语的古义。1沛公居山东时古义：崤山以东今义：山东省2蚓无爪牙之利，筋骨之强古义：动物的爪子和牙齿今义：坏人的党羽3未尝有坚明约束者也古义：遵守约定今义：限定使不越出范围4先帝不以臣卑鄙古义：表示地位低，见识短浅，中性词今义：表示(语言、行为)恶劣或不道德，贬义词5臣所以去亲戚而事君者古义：父母兄弟，统指家里亲人今义：旁系亲属6行李之往来古义：外交使节今义：出门所带的包裹、箱子等7吾从而师之古义：从，跟随；而，连词今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就8可怜体无比古义：可爱今义：值得怜悯9奉卮酒为寿，

28、约为婚姻古义：儿女亲家今义：结婚的事；因结婚而产生的夫妻关系10零丁孤苦，至于成立古义：成人自立今义：(组织机构等)筹备成功，开始存在；(理论意见等)有根据，站得住11备他盗之出入与非常也古义：意外变故今义：十分，极(副词)；异乎寻常的，特殊的(形容词)12明年，陵降，不敢求武古义：第二年今义：今年的下一年偏义复词，是指由两个意义相近或相对的语素构成，而词义却偏在其中一个语素上，另一个语素只起陪衬作用。虽然它在古汉语中很少出现，但如果不了解、掌握它，就会成为阅读的障碍。推断技巧示例一要弄清两个语素的构成方式意义上相近或相对，二要结合语境加以揣摩、判断“沛公则置车骑，脱身独骑”的“车骑”，结合下

29、句可知偏在“车”义，两个语素意义相近。又如“怀怒未发，休祲降于天”(唐雎不辱使命)的“休祲”，结合上句可知偏在“祲”(不祥之气)义。偏义复词具有临时、动态、借用的性质，因此一定要借助语境判断。针对训练指出并解释下列句子中的偏义复词。1陟罚臧否，不宜异同偏义复词：异同释义：不一样、不相同2昼夜勤作息偏义复词：作息释义：劳作3备他盗之出入与非常也偏义复词：出入释义：进入4缘溪行，忘路之远近偏义复词：远近释义：距离远5我有亲父兄，性行暴如雷偏义复词：父兄释义：兄长6便可白公姥，及时相遣归偏义复词：公姥释义：婆婆7以先国家之急而后私仇也偏义复词：国家释义：国8寻常巷陌，人道寄奴曾住偏义复词：巷陌释义：

30、街巷9孰与君少长偏义复词：少长释义：年龄大10去来江口守空船偏义复词：去来释义：离开11.契阔谈，心念旧恩偏义复词：契阔释义：久别重逢12逼迫兼弟兄偏义复词：弟兄释义：哥哥13假舟楫者，非能水也偏义复词：舟楫释义：船14此诚危急存亡之秋也偏义复词：存亡释义：生存15先帝创业未半，而中道崩殂偏义复词：崩殂释义：死词类活用是指在古汉语中某些实词(主要是名词、动词、形容词，也有少量数词)的特殊用法。这些词在特定的语言环境中临时改变了词性和用法，有了新的意义。如：名词用作动词、状语，使动用法和意动用法；形容词用作名词、动词，使动用法和意动用法；动词用作名词、使动用法和意动用法等。如“项伯杀人，臣活之”

31、(鸿门宴)的“活”是不及物动词，不能带宾语，但后面跟了宾语“之”，成为使动用法。“活之”即“使之活”，可译为“救了他”。提示：本知识点将在“基础考点(三)词类活用与文言句式”中详细讲解。针对训练指出并解释下列句子中的活用词。1沛公军霸上军：名词作动词，驻军2常以身翼蔽沛公翼：名词作状语，像张开的鸟翅膀一样3先破秦入咸阳者王之王：名词的使动用法，使称王4其闻道也固先乎吾，吾从而师之师：名词的意动用法，以为老师5且君尝为晋君赐矣赐：动词作名词，恩惠6屈贾谊于长沙，非无圣主屈：动词的使动用法，使遭受委屈7群贤毕至，少长咸集贤、少长：形容词作名词，有才能的人；年轻的，年老的8故木受绳则直，金就砺则利直

32、、利：形容词作动词，取直；变锋利9大王必欲急臣急：形容词的使动用法，使着急10以先国家之急而后私仇也先、后：形容词的意动用法，把放在首位；把放在后面11命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南一：数词作名词，一座12且贰于楚也贰：数词作动词，怀有二心13上食埃土，下饮黄泉，用心一也一：数词用作形容词，专一14固知一死生为虚诞一：数词的意动用法，把等同理解常见文言实词在文中的含义，除了平时注意积累，加强对上述常见的通假字、古今异义、一词多义、偏义复词和词类活用等五类实词的识记外，还需要掌握一些推断文言实词含义的技法。阅读下面的文言文，完成后面的问题(2016山东高考，改编)景公问晏子曰：“吾欲服(

33、1)圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”晏子对曰：“法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。三王不同服而王，非以服致诸侯也。诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。夫冠足以修敬不务其饰衣足以掩形御寒不务其美身服不杂彩首服不镂刻。古者常有处橧巢窟穴而不恶(2)，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。及三代作服，为益(3)敬也。服之轻重便于身，用财之费顺于民。其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。是故明堂之制，下(4)之湿润，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不镂(5)，示民知节也。及其衰也，衣服之侈过足以敬(6)，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费

34、，与民为仇。今君欲法圣王之服，不法(7)其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。今君穷(8)台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。若臣之虑，恐国之危，而公不平也。公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。”景公禄晏子以平阴与藁邑。晏子辞曰：“吾君好治宫室，民之力敝矣；又好盘游玩好，以饬女子，民之财竭矣；又好兴师，民之死近矣。敝(9)其力，竭其财，近其死，下之疾其上甚矣！此婴之所以不敢受也。”公曰：“是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？”晏子曰：“婴闻为人臣者，先君后身，安国而度(10)家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也！”公曰：“然则曷以禄(11)夫子？”晏子

35、对曰：“君商渔盐，关市讥而不征；耕者十取一焉；弛(12)刑罚，若死者刑，若刑者罚，若罚者免。若此三言者，婴之禄，君之利也。”公曰：“此三言者，寡人无事焉，请以从(13)夫子。”公既(14)行若三言，使人问大国，大国之君曰：“齐安矣。”使人问小国，小国之君曰：“齐不加(15)我矣。”(节选自晏子春秋，有删改)注三王：夏商周三代之明君，多指夏禹、商汤、周文王(或周武王)。橧(zn)巢：用柴薪搭建的巢形住所。关市：指集市。讥：稽查，盘问。判断文中加点字的解释是否正确(对的打，错的打)。(1)吾欲服圣王之服服：衣服()提示：分析词语所在的位置，看是否有活用现象。答案：服：名词活用为动词，穿衣服。(2)

36、古者常有处橧巢窟穴而不恶恶：厌恶()提示：结合语境推断。答案：(3)及三代作服，为益敬也益：增加()提示：联系成语“精益求精”推断。答案：益：更加。(4)下之湿润，不能及也下：下面的()提示：联系整句话，结合句式推断。答案：(5)木事不镂镂：镂刻的花纹()提示：联系教材句子“锲而不舍，金石可镂”推断。答案：镂：雕刻。(6)衣服之侈过足以敬敬：尊敬()提示：根据语法推断，所处位置应该为名词。答案：敬：恭敬的限度。(7)不法其制法：效法()提示：把“效法”的解释代入句子，看是否合适。答案：(8)今君穷台榭之高穷：贫穷()提示：结合词语所在位置，推断其词性。答案：穷：穷尽。(9)敝其力敝：凋敝()提

37、示：分析句子结构，看是否有活用现象。答案：敝：使动用法，使疲困。(10)安国而度家度：安居()提示：结合上下句句式特点，尤其根据“安国”的“安”来判断。答案：(11)然则曷以禄夫子禄：俸禄()提示：后有宾语“夫子”，根据其语法位置推断。答案：禄：封赏。(12)弛刑罚，若死者刑弛：减轻()提示：结合语境，联系“文武之道，一张一弛”推断。答案：(13)请以从夫子从：听从()提示：结合语境，看齐景公对晏子的意见有何态度。答案：(14)公既行若三言既：已经，以后()提示：联系教材句子“兵刃既接”“郑既知亡矣”判断。答案：(15)齐不加我矣加：增加()提示：通过语法分析及代入解释可判断。答案：加：欺凌。

38、文言实词“推断7法”1.字形推断法汉字虽历经演变，但表意的功能并没有丧失，因此，通过对字形结构(主要是象形字、会意字和形声字)的分析可以帮助我们推知字的意义。如“樯橹”一词中，“橹”是常见字，是木制的船具；“樯”是冷字，但“樯”从木，与“橹”构成词，可知“樯”也是木制的船具。另外，“禾”与五谷有关，“贝”与金钱有关，“皿”与器具有关，“系”与捆绑有关，“纟”与丝织品有关。2成语推断法成语中保留了大量的文言词义，因此我们可以根据成语的意义、用法，推断文言实词的含义。如上面题目中“为益敬也”的“益”，联系成语“精益求精”可推断为“更加”。3联想推断法很多实词的意义都能在所学课文中找到印证。因此，我

39、们要善于联系课内所学实词的含义，推断试题中的实词含义。如上文第2段中“非以服致诸侯也”中的“致”，联系教材过秦论中的“以致天下之士”，推断其意义为“招纳，招致”。4语法推断法句子的结构是固定的，组合也是有规律的。词在句中所处的语法位置，为我们推断词义提供了依据。主语、宾语一般由名词、代词充当，谓语大多由动词、形容词充当，状语大多由副词充当。如上文第2段中“土事不文”的“文”在句中作谓语，应为动词，意思是“绘上文饰”。5语境推断法利用语境(句内语境和句外语境)来推断实词的含义，这是最主要的推断方法。如上文第2段“若其衣服节俭而众说也”的“说”借助语境(句内语境)可推断为“高兴”的意思。试想，君主

40、衣服节俭(懂得爱民)老百姓能不高兴吗？6结构推断法文言文中，排比句、对偶句、并列句对举的语言现象很多。在对举句中，位置对称的词语一般词性相同，词义相近、相反或相对，因此，通过对已知词语的词义、词性进行分析，就可以推知未知词语的词义、词性。如上文第2段中“土事不文，木事不镂”中的“镂”为动词，“文”也应是动词。7通假推断法当遇到一个句子中某字的本义、引申义都讲不通时，便可以从通假字角度考虑。然后根据通假字与本字大多音同音近、字形也相近的特点推知本字。如上文第2段中“若其衣服节俭而众说也”的“说”，通“悦”，意思是“高兴”。2016山东高考真题尝试1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分

41、)()A若其衣服节俭而众说也说：同“悦”，高兴B土事不文，木事不镂文：花纹C下之疾其上甚矣疾：痛恨D宗君而处身宗：尊崇解析：选B文：名词活用为动词，绘上纹饰。2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(3分)()A.B.C.D.解析：选DD项，连词，表转折，但、却。A项，副词，加强揣测语气，相当于“或许”“大概”/代词，他们；B项，介词，对于/介词，从；C项，介词，拿、用/表目的连词，来。3下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A夫冠足以修敬/不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美/身服不杂彩/首服不镂刻B夫冠足以修/敬不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美身/服不杂彩首/服不镂

42、刻C夫冠足以修/敬不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美/身服不杂彩首/服不镂刻D夫冠足以修敬/不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美身/服不杂彩/首服不镂刻解析：选A在理解文意的基础上，可根据标志词或句式等断句。画线句子中“冠足以修敬”“衣足以掩形御寒”结构相似，“不务其饰”“不务其美”结构相同，“身服不杂彩”“首服不镂刻”结构相同，据此即可正确断句。4下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是(3分)()A晏子认为，古代圣王诚心诚意地爱护百姓，实实在在地对百姓行善，因此天下的人都感念其德义而归附他们。B晏子认为要想治理好国家，使天下归附，最重要的不是取法已过时的古圣王制度，而是效法他们的节

43、俭风尚。C面对景公的封赏，晏子并不领情，他毅然决然地予以拒绝，并且指出了景公穷奢极欲与穷兵黩武的危害性。D本文采用对话的方式，批评了景公治理国家的错误观点和做法，表达了晏子减少赋税、减轻刑罚等政治主张。解析：选B本题从曲解文意的角度考查对文章内容的把握。“最重要的不是取法已过时的古圣王制度”理解错误。原文中“不法其制”的意思是“不效法他们服饰宫室的形制”，而非“制度”。5把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。(4分)译文：(2)公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。(3分)译文：(3)是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？(3分)译文：解

44、析：本题考查理解并翻译文言文句子的能力。(1)“其”，代词，他们；“为”，搭建，建造；“以”，连词，为了。(2)“乃”，副词，却；“致”，使动用法，使归附；“过”，错误。(3)“是”，这样；“虽然”，虽然这样；“独”，难道。答案：(1)他们不再造柴薪搭成的巢居住，是为了避风寒；不再造土穴居住，是为了避潮湿。(2)您却还想让诸侯来归附，不是很难吗？您的话错了。(3)这样做是可以的。虽然这样，难道您就不想要富有和尊贵吗？参考译文景公询问晏子说：“我想穿上古代圣贤之王的衣服，居住在圣贤之王的宫室，这样，那么诸侯们大概会来归附吗？”晏子回答说：“效法古代圣贤之王的节俭就可以；效法圣贤之王穿的衣服，居住

45、在圣贤之王的宫室，没有益处。夏商周三代的明君穿不同的衣服而都能统一天下，不是凭借衣服招致诸侯。诚心地爱护人民，坚决地推行善事，天下百姓都感念他们的德行而归向他们的道义，如果他们的衣服节俭人民大众也会喜欢他们。帽子足够用来培养恭敬，不必致力于装饰；衣服足够用来掩护身体抵御寒冷，不必致力于华美。身上穿的衣服不要色彩杂陈，头上的装饰不要精雕细刻。古代曾有居住在用柴薪搭建巢穴(的君王)不厌恶人，只施惠而不向百姓索取，天下人不朝拜他们的宫室，而是共同归附于他们的仁爱。到了三代制作衣服，是为了增加庄重恭敬。衣服的轻重便于身体，使用钱财的多少顺于民意。他们不再造柴薪搭成的巢居住，是为了避风寒；不再造土穴居住

46、，是为了避潮湿。因此明堂的形制是，(只求)地下的潮湿，不能上来；天降的寒暑，不能侵入。土建筑物不绘上纹饰，木建筑物不加镂刻，这是向百姓显示懂得节俭。等到他们衰败的时候，衣服的奢侈已超过足以培养恭敬的限度，宫室的华美已超过避开潮湿的限度，使用人力太多，使用钱财非常浪费，这是与民结为仇敌。如今君主想要效法古代圣王的服饰，不效法他们的形制，而是效法他们的节俭，那么虽然未必能治理好，或许还是有益的。如今君主穷尽所能使楼台亭榭高耸，竭尽水池的深度而没有止境，致力于刻镂雕花的技巧、花纹的美观而不满足，那么也是与民结为仇敌了。如果按照我的想法，恐怕国家危险，而您也不得安宁呀。您却还想让诸侯来归附，不是很难吗

47、？您的话错了。”景公赐给晏子平阴和藁邑作为食邑。晏子谢绝说：“我的国君喜欢修筑宫室，百姓的力量已经疲困了；又喜欢游乐玩赏器物，刻意打扮宫中女子，百姓的钱财都用光了；又喜欢发动战争，百姓的死亡很近了。使民力疲困，使民财用尽，使民身临死境，下面的人非常痛恨上面的统治者了！这就是我不敢接受的原因。”景公说：“这样做是可以的。虽然这样，难道您就不想要富有和尊贵吗？”晏子说：“我听说做人的臣子的人，先国君而后自身，安定国家后才安居自己的家，尊重国君而后安处自身，为什么说偏偏不想要富有和尊贵呢！”景公说：“这样那么我用什么封赏你呢？”晏子回答说：“君王让渔业盐业进入商品市场，对集市只盘查而不征税；对耕地的

48、人收取十分之一的赋税；减轻刑罚，犯死罪的改为判刑，该判刑的改为罚款，该罚款的就免了。如果这三条(实行了)，就是对我的赏赐，也是君王的利益所在。”景公说：“这三条，我没有什么说的，就听从先生的吧。”景公按照这三条去做了以后，派人去问大国，大国的君主说：“齐国安定了。”派人去问小国，小国的君主说：“齐国不会欺凌我们了。”1阅读下面的文言文，完成后面的题目。周经，字伯常，刑部尚书瑄子也。天顺四年进士。改庶吉士，授检讨。成化中，历侍读、中允，侍孝宗于东宫。经刚介方正，好强谏，虽重忤旨不恤。宦官、贵戚皆惮而疾之。太监李广死，帝得朝臣与馈遗簿籍，大怒。科道因劾诸臣交通状，有及经者。经上疏曰：“昨科道劾廷臣

49、奔竞李广，阑入臣名。虽蒙恩不问，实含伤忍痛，无以自明。夫人奔竞李广，冀其进言左右，图宠眷耳。陛下试思广在时，曾言及臣否。且交结馈遗簿籍具在，乞检曾否有臣姓名。更严鞫广家人，臣但有寸金、尺帛，即治臣交结之罪，斩首市曹，以为奔竞无耻之戒。若无干涉，亦乞为臣洗雪，庶得展布四体，终事圣明。若令含污忍垢，即死填沟壑，目且不瞑。”帝慰答之。十三年，星变，自陈乞休。报许，赐敕驰驿，加太子太保，以侣钟代。(节选自明史列传七十一，有删改)解释下列句中加点词语。(1)改庶吉士，授检讨检讨：官职名，掌管国史修订编纂的官员(2)经刚介方正方正：端方正直，品行端正(3)宦官、贵戚皆惮而疾之疾：憎恨，厌恶(4)科道因劾诸

50、臣交通状交通：相互勾结(5)昨科道劾廷臣奔竞李广竞：争逐，投靠(6)臣但有寸金、尺帛但：只要，如果(7)以为奔竞无耻之戒以为：把作为(8)报许，赐敕驰驿报：回复参考译文周经，字伯常，是刑部尚书周瑄的儿子。天顺四年考中进士。改任庶吉士，授予检讨职务。成化年间，做过侍读、中允等职，在东宫侍奉孝宗。周经倔强耿直，喜欢勉力劝谏，即使深深触怒皇上的旨意也不顾及。宦官、贵戚都害怕他并且忌恨他。太监李广死了，皇帝得到朝中大臣参与赠送李广财务的账簿，非常生气。科道官员趁机弹劾大臣交结勾通李广的情状，有人提到了周经。周经上疏辩解说：“昨天科道官员弹劾大臣争着投靠李广，擅自写上了我的名字。虽然蒙受皇上恩德没有过问

51、，我实在是感到无比冤枉，含伤忍痛，没有办法来自己说明情况。人们争相投靠李广，希望他能在皇帝面前多说好话，图的就是您的宠幸眷顾啊。陛下您试着想想李广活着的时候，曾经谈到我没有。况且交结李广馈赠物品的账簿就在您的跟前，请求检查有没有我的姓名。还应该严厉审问李广的家人，我只要有寸金、尺帛财务进献李广，就惩治我交结李广的罪过，在集市上斩首，作为对争着投靠李广等无耻行为的警戒。如果没有关涉牵连，也请皇上替我洗脱耻辱，或许能让我舒展四肢，终生侍奉圣明的主上。如果让我带着侮辱忍受诟骂，即使我死了，我的眼睛也不能闭上。”皇帝安慰并答复了他。弘治十三年，星宿变化，自己陈说请求退休。皇帝回复许可，并下诏赏赐可以使

52、用驿站，加封太子太保，让侣钟代替他。2阅读下面的文言文，完成后面的题目。状不必童而智童，智不必童而状童。圣人取童智而遗童状，众人近童状而疏童智。状与我童者，近而爱之；状与我异者，疏而畏之。有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者，谓之人；而人未必无兽心。虽有兽心，以状而见亲矣。傅翼戴角，分牙布爪，仰飞伏走，谓之禽兽；而禽兽未必无人心。虽有人心，以状而见疏矣。庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻，此有非人之状，而有大圣之德。夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆，状貌七窍，皆同于人，而有禽兽之心。而众人守一状以求至智，未可几也。(节选自列子黄帝)解释下列句中加点词语。(1)状不必童而智童状：外形(

53、2)智不必童而状童童：通“同”，相同(3)圣人取童智而遗童状遗：丢开，丢下(4)状与我童者，近而爱之近：亲近(5)状与我异者，疏而畏之疏：疏远(6)戴发含齿戴：顶着，(头上)长着(7)虽有兽心，以状而见亲矣见亲：受人亲近，被人亲近(8)而众人守一状以求至智至：最大的(9)未可几也几：通“冀”，希望参考译文外形不一定相同而才智却相同，才智不一定相同而外形却相同。品格高超的圣人选取才智相同的，而丢开外形相同的，常人却亲近外形相同的，而疏远才智相同的。外形和我相同的，就亲近并且喜爱他；外形和我不一样的，就疏远并且畏惧他。长着七尺高的身躯，有手脚之分，头上生有毛发，嘴里长着牙齿，能凭借车马奔驰的，这叫

54、作人；可是，人未必没有兽心。尽管他们有兽心，却由于外形相同而受人亲近。长着翅膀，顶着头角，长着牙齿和爪子，能在天上飞翔或在地面奔跑的，这叫作禽兽；可是，禽兽未必没有人心。尽管它们有人心，却由于外形不同而被人疏远。庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，这些古代帝王，有的蛇身人面，有的牛头虎鼻，都不像人的形状，却有大圣人的美德。夏桀、殷纣王、鲁桓公、楚穆王，这些古代君主，外貌五官都和人一样，却有禽兽之心。一般人总是拘泥于同一外形来求得高才大智，这是不能够指望的。3阅读下面的文言文，完成后面的题目。晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有

55、主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。晋文公求之不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”(选自左传僖公二十四年)解释下列句中加点词语。(1)禄亦弗及及：轮到，到达(2)天未绝晋绝：断绝(3)主晋祀者主：主持(4)天实置之置：拥立(5)不亦诬乎诬：欺骗(6)窃人之财窃：偷盗(7)下

56、义其罪义：以为义，赞美(8)上下相蒙蒙：蒙骗(9)以死谁怼怼：埋怨(10)尤而效之尤：错误(11)言，身之文也文：装饰品(12)以志吾过志：记录参考译文晋文公赏赐跟从他逃亡的人，介之推不谈爵禄，爵禄也没有轮到他。介之推说：“献公的九个儿子，只有国君在世了。惠公、怀公没有亲人，国内外都厌弃他们。上天没有断绝晋国的后嗣，一定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是国君是谁？实在是上天立的他，而那几个人以为是自己的功劳，不是欺骗人吗？盗窃别人的财物，尚且称为盗窃，何况窃取上天的功劳当作自己的功劳呢？下面的人赞美他们的罪过，上面的人奖励他们的欺诈，上下相互蒙骗，就难以和他们相处了。”他的母亲说：“何不也去请求

57、爵禄？就这样死了，埋怨谁？”(介之推)回答说：“明知是错误而效法它，罪过更要加重了。而且我发出过怨言，不吃国君的俸禄。”他的母亲说：“也要让国君知道这件事，怎么样？”(介之推)回答说：“言语，是身上的装饰品。身子将要隐藏，哪里还要用言语去装饰它？这样做，就是为了显露自己了。”他的母亲说：“能够像你说的这样去做吗？我和你一块儿隐居。”于是母子俩隐居到死。晋文公寻找介子推没有找到，就以绵上作为介之推的封地，说：“以此来铭记我的过失，并且表彰善良的人。”4阅读下面的文言文，完成后面的题目。陈夷行，字周道，其先江左诸陈也，世客颍川。由进士第，擢累起居郎、史馆修撰。以劳迁司封员外郎，凡再岁，以吏部郎中为

58、翰林学士。庄恪太子在东宫，夷行兼侍读，五日一谒，为太子讲说。数迁至工部侍郎。开成二年，夷行进平章事。杨嗣复、李珏相次辅政，夷行介特，雅不与合，每议论天子前，往往语相侵短。夷行不能堪，辄引疾求去，文宗遣使者慰劳起之。会以王彦威为忠武节度使，史孝章为邠宁节度使，议皆出嗣复。及夷行对延英殿，帝问：“除二镇当否？”对曰：“苟自圣择，无不当者。”嗣复曰：“若用人尽出上意而当，固善。如小不称，下安得嘿然？”夷行曰：“比奸臣数干权，愿陛下无倒持太阿，以柄授人。”嗣复曰：“古者任则不疑，齐桓公器管仲于仇虏，岂有倒持虑邪？”帝以其面相触，颇不悦。(选自新唐书列传第一百零六，有删改)解释下列句中加点词语。(1)其

59、先江左诸陈也，世客颍川客：寄居，客居(2)以劳迁司封员外郎，凡再岁再：两(3)夷行介特，雅不与合雅：素来(4)每议论天子前，往往语相侵短议论：议论朝政(5)会以王彦威为忠武节度使会：恰巧，恰逢(6)帝问：“除二镇当否？”除：任命，授予(7)比奸臣数干权比：近来(8)齐桓公器管仲于仇虏器：起用参考译文陈夷行，字周道，他的祖先为江左诸陈姓中的一支，世代客居颍川。陈夷行考中进士后，多次被提拔担任了起居郎、史馆修撰。因其功劳升迁为司封员外郎，两年后，凭吏部郎中做了翰林学士。庄恪太子在东宫，陈夷行兼任了皇太子侍读，每五天去拜见太子一次，为太子授书讲学。多次升官担任了工部侍郎。开成二年(837)，陈夷行以

60、本官职位任同平章事。杨嗣复、李珏相继入朝辅政。陈夷行性情孤高，素来不与他们合流，每次在皇帝面前议政，往往在言语上互相冒犯非难。陈夷行不能忍受，就称说有病，请求离职，文宗派遣使者前去他家慰劳，继续任用。恰巧朝廷委任王彦威为忠武节度使，史孝章为邠宁节度使，都是由杨嗣复一手筹划的。等到陈夷行在延英殿应答策问时，文宗皇帝问陈夷行说：“日前委任的两个藩镇节度使，恰当吗？”陈夷行说：“如果是圣上的选择，没有不恰当的。”杨嗣复说：“如果用人都是皇上的心意就恰当，当然人心都满意。如果说这件事有办得失当的地方，臣下们怎么会没有意见？”陈夷行说：“近来奸臣多次干预朝政，希望陛下不可倒持太阿宝剑，授人以柄。”杨嗣复