2021版高考一本解决方案高考语文（新课标版）考纲专题解读+考点题组训练（word+pdf）第2部分 古代诗文鉴赏 （6份打包）

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021版高考一本解决方案高考语文（新课标版）考纲专题解读+考点题组训练（word+pdf）第2部分 古代诗文鉴赏 （6份打包）INCLUDEPICTURE./././././考纲专题解读.tifMERGEFORMATINCLUDEPICTURE./././././整体阅读指导.TIFMERGEFORMAT从近几年的高考试题中，我们可以看出，文言文考试材料多是叙事类文体人物传记，且很多出自史传类著作“二十四史”，但一些非史传类著作，如先秦诸子散文、唐代散文、明代散文、清代小说等不断出现，涉及人物传奇、游记、政论、文论等多种样式，多是名家名篇(文集)，内容多以叙事

2、为主，叙议结合，大致概括为人物故事类、山水游记类和说理类。我们粗略将选文类型概括为“史传类”和“杂记类”两种进行复习。INCLUDEPICTURE./././././一.tifMERGEFORMAT史传类高考史传类文章，传主多为有声望的文臣武将、文人雅士和道德楷模，人物多为正面形象，文章主要叙述其生平简历和突出事迹，多突出人物敬业奉公的品行和卓异的才能。(一)史传类文章的布局结构史传类文章的布局结构一般比较简单：开篇介绍传主的姓名字号、祖籍族望、家境师学、父兄仕途、布衣声望等基本信息，是有关于传主的特殊才能的记述。正文主要记载传主的生平事迹，大多由具有典型性的生活片段组成。这些材料多以时间为线

3、贯穿始终，以品行为核心决定取舍，以任职与官衔为行文标志。结尾交代传主官位所至、朝野名望、人生结局、卒年赐谥等。(二)阅读史传类文言文的基本步骤1知人知人，就是要掌握文中所写之人。具体地说，文章写了几个人，主要人物是谁，次要人物有几个，人物之间的关系如何，对他们的评价是什么，对这些都要一一搞清楚。2明事事件是史传文的主体。明事，就是要弄清楚围绕主要人物写了几件事。如果只写一件事，就要分析事件的起因、经过和结果。如果是写几件事，就要了解事件的先后顺序，事件之间是什么关系。弄清这些问题，就是把握住了文章的主要内容。3辨理所谓辨理，就是要分析借助所叙之事，对人物做了怎样的评价，说明了什么道理。这其实就

4、是分析在文中的观点态度。所谓“理”有的是明说的，即通过议论表达自己的观点态度；有的借人物之口表达的看法；更多的是在叙事之中透露的，这就需要“辨理”。INCLUDEPICTURE./././././二.TIFMERGEFORMAT杂记类杂记类文言文是近年来高考文言文阅读考查中常出现的题材。主要包括叙事类散文、议论性散文、抒情性散文等。可以预见的是，2017年对杂记类文言文的考查将要加强。阅读杂记类文言文需要明确的问题1结合文体，把握关键对于叙事类的杂记，要理清时间、地点、人物、事件，尤其要注意时间的变化、地点的转移、人物的多少、人物间的关系、事件的前因后果等。对于说明类的杂记，则要注意说明的对象

5、、说明的内容、说明的方法等。同时要注意抓关键语句，如中心句、段落的起始句，尤其是的评述性文字、议论的话语等。对议论性文字要字斟句酌，分析这些议论形成的根据。2主旨读文言议论散文要抓论点，有的论题就是论点，如六国论一开始就提出了论点“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”；有的论点在结尾，如过秦论结尾才表明论点“仁义不施而攻守之势异也”。所以弄清论点是关键，也要善于分析论点所在的位置。理解文言抒情散文的主旨则主要是把握的情感。有的情感是直接抒发出来的，有的情感是藏匿在景物描写之中的，有的情感是隐藏在具体的生活细节之中的，但无论哪种情感都能找到直接或间接表露的关键语句，所以把握情感就是要把握这些关

6、键语句。如项脊轩志的情感主要由生活细节来传达，但归有光依然直接流露出了感情“然余居于此，多可喜，亦多可悲”。3结构把握文章的结构是高效快速阅读文本的主要措施。文言议论散文需抓论证结构，筛选各段要点，整合文章信息。如师说抓住各段要点全篇就一目了然了。第1段“道之所存，师之所存也”，提出择师标准；第2段“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣”，道出当时社会事实；第3段“圣人无常师”，进一步阐明师道、师生关系。韩愈层层推进，阐明了从师的必要。文言抒情散文主要抓感情线索。如兰亭集序第1、2段写了美景、美事，溢于言表的是心中的快乐；第3段由“乐”而生“痛”，因为人总是被“欣于所遇”的乐和“情随事迁”的忧所

7、左右；第4段由“痛”而生“悲”，在“悲”中并没有消沉，而是由此生出生死感念，从而又表露了对人生的热爱与执着。的感情是复杂的，但只要理清了线索“乐、痛、悲”就能很好地体会文意了。INCLUDEPICTURE./././././三.TIFMERGEFORMAT真题解读(一)史传类真题考例(2015课标)INCLUDEPICTURE./././././真题文本.TIFMERGEFORMAT孙傅，字伯野，海州人。登进士第，为礼部员外郎。时蔡翛为尚书，傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必败。翛不能用。迁至中书舍人。宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言索民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼

8、奏贬蕲州安置给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，翰亦罢去。靖康元年，召为给事中，进兵部尚书。上章乞复祖宗法度，钦宗问之，傅曰：“祖宗法惠 民，熙、丰法惠国，崇、观法惠奸。”时谓名言。十一月，拜 尚书右丞，俄 改同知枢密院。金人围都城，傅日夜亲当矢石 。金兵分四翼噪 而前，兵败退，堕于护龙河，填尸皆满，城门急闭。是日，金人遂登城。二年正月，钦宗诣金帅营，以傅辅太子留守，仍兼少傅。帝兼旬 不返，傅屡贻书请之。及废立檄 至，傅大恸曰：“吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死之 。”金人来索太上、帝后、诸王、妃主，傅留太子不遣。密谋匿之民间，别求状类 宦者二人杀之，并斩十数死

9、囚，持首送之，绐 金人曰：“宦者欲窃太子出，都人争斗杀之，误伤太子。因帅兵讨定，斩其为乱者以献。苟不已，则以死继之。”越五日，无肯承其事者。傅曰：“吾为太子傅，当同生死。金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。”遂从太子出。金守门者曰：“所欲得太子，留守何预？”傅曰：“我宋之大臣，且太子傅也，当死从。”是夕，宿门下；明日，金人召之去。明年二月，死于朔廷。绍兴中，赠开府仪同三司，谥曰忠定。(节选自宋史孙傅传)INCLUDEPICTURE./././././阅读指导.TIFMERGEFORMAT登：上，升。第：科举考试及格的等级。进士：中国古代科举制度中，通过最后一级考试者，称为

10、进士，是古代科举殿试及第者之称，意为可以进授爵位官职之人。礼部：中国古代官署。南北朝北周始设。隋唐为六部之一。历代相沿。长官为礼部尚书。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。为：做，担任。为：省略“之”，对他，向他。亟：j，急切，赶快。中书舍人：官职名。中书即中书省，古代皇帝直属的中枢官署之名。封建政权执政中枢部门，掌管机要、发布皇帝诏书、中央政令的最高机构。中书舍人在中书省掌制诰。制诰：承命草拟诏令。高丽：是朝鲜半岛古代王朝之一。调夫：调遣服劳役的人。治：准备。农功：农事。亡：通“无”，没有。 惠：使得到实惠。 拜：授予官职。陈情表：“拜臣郎中。” 俄

11、：不久。 当矢石：冒着箭石。 噪：呐喊着。 兼旬：二十天。兼：加倍，把两份并在一起；旬：十天。逍遥游：“旬有五日而后反。” 檄：x，古代官府用以征召或声讨的文书。 死之：为此而死。死，为动用法，为而死。陈涉世家：“死国可乎。” 状：外貌；类：像，类似。 绐：di，欺骗。 都人：京都百姓。因：于是，就。承：承担。不吾索：宾语前置，即“不索吾”，没有点名要我。酋：qi，敌帅，首领。面：当面，名词活用作状语。庶或：或许，也许。济：对事情有益，成功。预：参与。朔：北方，此处指金人统治区。赠：追赠。谥：谥号。是帝王、贵族、大臣、士大夫或其他有名望的人死后，朝廷或亲友、门人依其生前事迹给予的带有评价性质的

12、称号。孙傅。褒扬。记述孙傅的事迹，赞扬他敢于直言进谏、忠于朝廷、不畏强权、为国家利益不惜牺牲性命的优秀品质。做礼部员外郎时，向尚书进言，在治国方略上应有所变更在任中书舍人时，反对朝廷为安置高丽使者劳民伤财，却被贬官靖康元年，进职兵部尚书，上书请求恢复祖宗法度，受到时人赞许任尚书右丞时，金人围都城，掳走钦宗，孙傅努力保护太子，与敌人周旋，后来太子被迫入金营，孙傅忠心追随，最终以死殉职，死后得到朝廷褒奖。1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/B宣和末/高丽入贡/

13、使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安置/C宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安置/D宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/本题考查文言文断句的能力。做好此类题目，关键是根据对文意的理解进行断句，另外也可以借助年号、官职名、标志词、虚词、文言句式、句意等断句。首先，句首的“宣和”应为年号，时间词后要断句。其次，抓住句子的主语，明确基本意思。本题中，主语有高丽、使者

14、、孙傅、宰相，“髙丽入贡使者所过调夫治舟”表达的意思是“高丽前来进贡，使者所经过之处，调发民夫、备办舟船”。“宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置”则是“宰相认为他的观点与苏轼相同，就上奏皇帝贬他去蕲州安置”的意思。从动词和名词的关系来看，动词“贡”“过”“谓”的发出者分别是“高丽”“使者”“宰相”，所以以上动词应该紧跟着发出动作的主语，中间不可断开，故可以排除C、D。而选项A、B的不同只在于动词“奏”的主语是谁，很明显，“奏”不是孙傅自己发出的，也不是突然冒出的苏轼发出的，而是宰相发出的动作，故“奏”不应紧跟名词“苏轼”，所以排除B。再次，注意用词特点，“所过”“所论”都是所字结构，主语应是“使者

15、”，“所论”的谓语是“同苏轼”，不宜分开。A2下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。B兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。C庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。D太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。本题考查把握古代文化常识的能力，更多地考查学生的语文功底和素养。首先，这要求我们在平时学习的时候要放开眼界，多去关注一些传统文化知识，平时的学习中可以注重分门别类地积累古代文化常识，集中复习巩固。其次，从具体题目来看，这一类型的题往往

16、不会有大的错误，都是在某一个细节或者某一个用词上出现瑕疵和陷阱，需要我们静下心来，好好分析琢磨。在该题中，D选项就有问题，太子又称皇储、储君或皇太子，是我国封建王朝中皇位的继承人，不能指其他儿子。D3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A孙傅入仕以后，积极向上建言。他担任礼部员外郎，对尚书蔡翛纵论天下大事，劝蔡迅速有所变更，否则必将失败，可惜他的建议没有被采纳。B孙傅上奏，请求恢复祖宗法度。他任兵部尚书后，从效用角度高度评价祖宗法度和熙、丰年间的法度，批评祟、观年间的法度，受到时人赞许。C孙傅不畏金人，努力保全太子。金人掳走钦宗后又索求太子，他密谋藏匿太子，杀二宦者将首级送至金营

17、，欺骗金人说，这就是误伤太子之人。D孙傅舍身取义，死后谥为忠定。太子被迫至金营，孙傅随往，却受到守门者劝阻，他表示身为太子傅，应誓死跟从太子；后被金人召去，死于北廷。本题考查概括和分析文章内容的能力，这一类题型的答题技巧就是运用文章中的人名、地名、官职名以及年份等不变的名词去快速定位，然后仔细分析比对原文，进行翻译，找出错误。A选项在原文的定位是第1段中“登进士第，为礼部员外郎。时蔡翛为尚书，傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必败。翛不能用”。B选项在原文的定位是第3段“进兵部尚书。上章乞复祖宗法度，钦宗问之，傅曰：祖宗法惠民，熙、丰法惠国，崇、观法惠奸。时谓名言”。D选项在原文的定位是第6段“

18、遂从太子出。金守门者曰：所欲得太子，留守何预？傅曰：我宋之大臣，且太子傅也，当死从。是夕，宿门下；明日，金人召之去。明年二月，死于朔廷。绍兴中，赠开府仪同三司，谥曰忠定”。这三个选项都没有错。而C选项对应原文第5段“金人来索太上、帝后、诸王、妃主，傅留太子不遣”。金人掳走钦宗后又索求太上皇徽宗、皇后、诸王、妃子、公主，不是索求太子。“别求状类宦者二人杀之”，杀了两个外貌像宦官的人，不是杀的宦官。C4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死之。译文：_(2)金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。译文：_(1)本题考查理解并翻译文中句子的能

19、力。翻译文言句子的方法：要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。需要注意的关键点：“唯”，只；“帝”，名词做动词，统治、称帝；“苟”，如果；“当”，判罪，这里是判自己去死的意思；“之”代指前面的事情。(2)需要注意的关键点：这个句子中有一个宾语前置句“不吾索”，要翻译成“不索吾”；“虽”，虽然；“俱”，一起；“面”，名词作状语，当面；“庶或”，或者；“济”，实现、成功。(1)我只知道我的君王可以在中国称帝而已，如果另立异姓，我将为此而死。(2)金人虽然没有点名要我，

20、我也应该与太子同去，求见两名首领当面指责他们，或许有成功的可能。孙傅，字伯野，海州人。考中进士，担任礼部员外郎。当时蔡翛任尚书，孙傅向他陈述天下政事，劝他早点做些更改，否则一定会失败。蔡翛不听。孙傅升至中书舍人。宣和末年，高丽前来进贡，使者所经过之处，调发民夫备办舟船，引起骚动，费用又颇多。孙傅说：“滥用民力妨碍农事，对于中国却没有丝毫好处。”宰相认为他的观点与苏轼相同，就上奏皇帝贬他去蕲州安置。给事中许翰认为孙傅议论只是偶然与苏轼相同，并无他意，以职论事而受到指责实在过分了，许翰也被罢贬。靖康元年，孙傅受召入京任给事中，升任兵部尚书。上奏章请求恢复祖宗法度，钦宗问他，孙傅说：“祖宗法度有利于

21、百姓，熙宁、元丰间法度有利于国家，崇宁、大观间法度有利于奸臣。”当时的人认为是名言。十一月，孙傅担任尚书右丞，不久改任同知枢密院。金人围攻都城，孙傅日夜亲自督战。金兵分从四面鼓噪而攻，宋军败退，掉进护龙河，护龙河被尸体填满，城门急忙关闭了。当天，金兵就攻进城里。靖康二年正月，钦宗到金兵元帅营中，任命孙傅辅助太子留守京城，仍然兼任少傅。钦宗二十多天还不回来，孙傅多次寄信给金营乞请放回钦宗。等到废立皇帝的檄书传来，孙傅大哭道：“我只知道我的君王可以在中国称帝而已，如果另立异姓，我将为此而死。”金人来索要太上皇、皇后、诸王、妃子、公主，孙傅留住太子不放行。秘密谋划把太子藏在民间，另外找两个像宦官的人

22、杀死，并杀死十几个死囚犯，把他们的头送给金人，欺骗金人说：“宦官打算把太子秘密送出，京城人争相斗杀宦官，误伤了太子。于是太子率兵讨伐平定，杀死作乱的人献过来。如果不停止索求，太子就会自杀。”过了五天，没有人肯承担这件事。孙傅说：“我是太子的老师，应当与太子同生死。金人虽然没有点名要我，我也应该与太子同去，求见两名首领当面指责他们，或许有成功的可能。”于是跟从太子出行。守城门的金兵说：“金人想要的是太子，留守何必参与？”孙傅说：“我是宋朝大臣，而且是太子的老师，应当誓死跟从。”当晚，住在城门下；第二天，金人召他前去。第二年二月，死在北方金人朝廷。绍兴年间，被追赠为开府仪同三司，谥号为忠定。(二)

23、杂记类真题考例(2015山东)INCLUDEPICTURE./././././真题文本.TIFMERGEFORMAT武王问太公曰：“立将之道奈何？”太公曰：“凡国有难，君避正殿。召将而诏之曰：社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。“将既受命乃令太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门，西面而立；将入庙门，北面而立。君亲操钺持首，授将其柄，曰：从此上至天者，将军制之。复操斧持柄，授将其刃，曰：从此下至渊者，将军制之。见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死 ，勿以身贵而贱 人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然 。“将已受命，拜而报君曰：臣闻国不可从外治 ，

24、军不可从中御 ；二心 不可以事君，疑志 不可以应敌。臣既受命专 斧钺之威，臣不敢生还，愿君亦垂 一言之命于臣。君不许臣，臣不敢将 。君许之，乃辞而行。军中之事，不闻君命，皆由将出，临敌决战，无有二心。是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃而敌降服。战胜于外，功立于内，吏迁士赏，百姓欢说，将无咎殃。是故风雨时节，五谷丰熟，社稷安宁。”武王曰：“善哉！”武王问太公曰：“吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴，为之奈何？”太公曰：“将有三礼。”武王曰：“敢问其目？”太公曰：“将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将。将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将

25、。将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍；炊者皆熟，将乃就食；军不举火，将亦不举，名曰止欲将。将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众，闻鼓声则喜，闻金声则怒。高城深池，矢石繁下，士争先登；白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。”(节选自汉墓竹简校本六韬，天津古籍出版社。有删改),INCLUDEPICTURE./././././阅读指导.TIFMERGEFORMAT奈何：用反问的方式表示“如何，怎样”。阿房宫赋：“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”社稷：“社”为土神，“稷”为谷神。由于古时的君主为了祈求国事太平、五谷丰登

26、，每年都要到郊外祭祀土神和五谷神，“社稷”也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。一：全部，都。帅：同“率”，率领。斋：斋戒，旧指祭祀前整洁身心。廉颇蔺相如列传：“相如度秦王虽斋，决负约不偿城。”之：到。鸿门宴：“夜驰之沛公军。”钻灵龟：即占卜。在商周时每遇重大事情，总要求神问卜。其方法是用烧红的小铜棍炙烙龟甲或兽骨，观察骨甲的裂痕以决定吉凶。斧钺：fyu，古代军中行刑的兵器，在上古时代还是用于作战的兵器，而且是军权和国家统治权的象征。斧：斧头。钺：古代兵器，青铜制，像斧，比斧大，圆刃可砍劈，商、西周时盛行。西面：面向西。鸿门宴：“张良西向侍。”制：裁决，决断。 死：为动用法，为而

27、死，指拼死。报任安书：“而世又不与能死节者比。” 贱：认为低贱，轻视。 辩说：指能言善辩。必然：一定会这样，指自以为是。 从外治：指受外部的干预。 指君主在朝廷遥控指挥。 二心：怀有异心，不忠心耿耿。 疑志：志存疑虑，犹豫不决。 专：独自掌管。 垂：降，这里指颁布诏令。 将：率领军队。 气厉青云：士气昂扬，直冲霄汉。厉：猛烈。驰骛：chw，奔驰的车马。驰：车马等奔跑，快跑。骛：马快跑。迁：升迁，晋升。苏武传：“稍迁至中厩监。”咎殃：jiyng，灾祸。风雨时节：风雨应时应节，指风调雨顺。目：条目，条理项目。裘：qi，皮衣。张盖：撑伞，打伞。古时把伞叫盖。泥涂：泥泞的道路。涂：同“途”。齐桓晋文之

28、事：“行旅皆欲出于王之涂。”定次：驻扎完毕。定：安稳，安定。次：途中暂时停留住宿。赤壁之战：“引次江北。”无以：不能，没有用来的办法。陈情表：“臣无祖母，无以至今日。”鼓声：中国古代战斗时作战行动的信号，一般为进攻的信号。金声：中国古代战斗时作战行动的信号，一般为撤退的信号。审：清楚地。礼记：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”明：明确地。苏武传：“若知我不降明。”六韬，又称太公六韬，是我国古代的一部著名兵书，相传由姜望撰写。姜望，又名吕望、吕尚，字子牙，俗称姜太公，是商周之际著名的军事家、政治家，西周的开国功臣，齐国的始祖。他曾先后辅佐周文王、周武王，在兴周灭商的事业中发挥过十分重要

29、的作用。六韬全书都是以太公答文王、武王之问的形式写成的。本篇通过周武王与姜太公的问答，讲述古代君主任命将帅的仪式和方法，以及将军的领军之策。阐明了这样两个观点：一是将帅领兵作战，责任重大，“社稷安危，一在将军”。因此将帅应做到“见其虚则进，见其实则止”，不轻敌，不冒险，不贱人，不违众，与士卒同甘共苦。二是君主应信任将帅，给以机动指挥的权力。“国不可以从外治，军不可以从中御”，“军中之事，不闻君命，皆由将出”。只有做到这两点，才能“无敌于前，无君于后”，“战胜于外，功立于内”。1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A臣既受命专斧钺之威专：独掌B敢问其目目：条目C军皆定次，将乃就舍次：次序

30、D白刃始合合：交锋本题考查对常见文言实词在文中含义的理解能力。文言实词的理解，要结合语境和平时的积累两方面，推断词语在句中的含义。A选项中的“专”，曹刿论战中有“衣食所安，弗敢专也”，它文中的意思是“独自占有、掌握”，意思符合考题中本句的意思：“我既然已经奉命执掌军事大权。”所以确定A项是正确的。B项“目”可联系成语“纲举目张”，是条目的意思，放到试题原文也是对的。D项“合”，可联系孙子兵法里“兵以正合，以奇胜”，意思是“以正规的形式交战，以异于正规的形式获得胜利”。放到考题原文里“白刃始合”，意即“敌我双方兵刃刚一交锋”，也是正确的。C选项“次”有军队驻扎之意，“次序”之解不当。比如赤壁之战

31、里“初一交战，操军不利，引次江北”，而考题原文意为“士兵都驻扎好了，将领才能就寝”，就是有苦同当，不独享安逸，从下面“炊者皆熟，将乃就食；军不举火，将亦不举”，亦可推敲出“次”与“舍”的关系，进而琢磨出“次”的意思。C2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此题，首先要把每个选项的句子放到考题原文，根据上下文的翻译，初步判断其意义，再根据平时积累，联系该虚词的常见用法，回忆课本，确定涉及课本上的例句虚词的含义及用法。A选项，两个“则”表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对

32、、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系，可译为“就”，或不译。B选项，“为之谋”是“替他谋划”，“为”是“替”，是介词词性，比如鸿门宴：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”而第二个例句出自烛之武退秦师，“为”是动词，意为“给予”。C选项，第一个“之”意为“的”，属于助词，放在定语和中心语之间，第二个“之”放在倒置的定语与中心语之间，是定语后置的标志。D选项，第一个“乃”是“才”的意思，本句意思是“军队的饭菜做好，将领才开始就餐”。比如后汉书张衡传“作二京赋，因以讽谏。精思傅会，十年乃成”。第二个“乃”是“于是”的意思。A3下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A将既受命/乃令太史卜斋

33、/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺B将既受命/乃令太史/卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺C将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺D将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以授斧钺本题考查文言文断句的能力。首先，通读这一句话的上下句，基本确定这句话的含义：“主将接受命令后，国君就令太史占卜，斋戒三天，前往太庙，钻炙龟甲，选择吉日，向将帅颁授斧钺。”其次，本句话动词较多，可以根据这些动词把涉及的活动细节辨析清楚。太史负责“卜”，斋戒的行为是进入太庙的人所需要的，保持自身的干净不亵渎神灵。斋戒要跟上日期，斋戒三天后，到太庙，然后看龟甲的裂纹占卜，选一

34、个好的日子举办一下斧钺的交接仪式。最后确定正确答案为C选项。C4下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是()A君王任命将军时，应该在太庙亲执象征兵权的钺和斧，郑重地授给将军，赋予他处理一切军务的权力。B将军接受任命后，将再次请求君王给予充分信任，并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。C如果将军能做到“三礼”，那么无论攻城时还是野战时，士兵们都会奋勇争先，只想冲锋，不愿后退。D本文通过武王与太公问答，阐明了君王的立将之道和将军的领军之策，充分体现了太公高超的军事智慧。本题考查概括和分析文章内容的能力。这一类题型的答题技巧就是找出每个选项涉及的原文相关语句，快速定位，仔细分析比

35、对原文，进行翻译，找出错误。A项，答题区间在原文的第3段，该项表述正确。B项，答题区间在原文的第4段，根据原文“是故智者为之谋，勇者为之斗，气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃而敌降服”可知，“并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗”是错误的，将军再次请求君王给予充分信任时，没有表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗，这是出征之后提到的事。C项，答题区间在原文的最后一段，表述正确。D项，总体概括了文章的主旨。文章是以周武王和姜太公的问答形式展开的，前5个自然段围绕着“立将之道”展开论述，后两个自然段围绕“领军之策”展开论述，两部分的论述围绕的都是军事问题，太公的智慧显而易见，所以该选项表

36、述正确。B5把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之也。译文：_(2)士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。译文：_(1)本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译文言句子的方法：要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。需要注意的关键点：“一”意即“全都”，“臣”是动词“臣服”的意思，“帅”是通假字，通“率”，率领。(2)需要注意的关键点：“好”是动词，喜欢；“为”，因为；“审”，清楚地，可联系

37、经典名句“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，“审问之”就是清楚地详细地询问；后两个句子都是状语后置句，翻译时都要把“审”“明”放到状语的位置。(1)国家安危，全在于将军。现在某国不肯臣服，希望将军率领军队去讨伐它。(2)士兵们并不是愿意死亡和乐意受伤啊，只是因为将军清楚地知道他们的冷暖饥饱，并且明确地了解他们的辛劳艰苦啊。武王问太公说：“任命将帅的仪式是怎样的呢？”太公回答道：“凡国家遭遇危难，国君就避开正殿，(在偏殿上)召见主将，向他下达诏令说：国家安危，全在于将军。现在某国不肯臣服，希望将军率领军队去讨伐它。“主将接受命令后，国君就令太史占卜，斋戒三天，前往太庙，钻炙灵龟甲，选择吉

38、日，向将帅颁授斧钺。到了吉日，国君进入太庙门，面向西站立；主将随之进入太庙门，面向北站立。国君亲自拿着钺的上部，把钺柄交给主将，宣告：从此，军中上至于天的一切事务，全由将军处置。然后又亲自拿着斧柄，将斧刃授予主将，宣告：自此，军中下至于渊的一切事务，全由将军裁决。见到敌人虚弱就前进，见到敌人强大就停止。不要认为我军众多就轻敌，不要因为任务重大就拼死，不要因为身份尊贵就轻视部下，不要认为自己意见独到而违背众意，不要由于能言善辩而自以为是。“主将接受任命后，行拜礼，然后回答说：我听说国事不可受外部的干预，作战不能由君主在朝廷遥控指挥。臣怀二心就不能忠心侍奉君主，将帅受君主牵制而疑虑重重就不能专心地

39、去对付敌人。我既然已经奉命执掌军事大权，(不获胜利)不敢生还，请您允许我按照上面的话全权处置一切。君王若不允许，我不敢担此重任。国君答允之后，主将就辞别君主率军出征。从此军中一切事务，不听命于国君而全部听命于主将，临敌作战，专心一意。这样，就能使智谋之士都愿出谋划策，勇武之人都愿殊死战斗，士气昂扬直冲霄汉，行动迅速如快马奔驰，兵未交锋而敌人就已降服。从而取胜于国外，建功于朝廷，将吏得到晋升，士卒获得奖赏，百姓欢欣鼓舞，主将没有祸殃。于是风调雨顺，五谷丰登，国家安宁。”武王说：“说得好啊！”武王问太公说：“我想要命令三军将士攻城的时候争先恐后地攀登，野外作战时争先恐后地冲锋，该怎样做呢？”太公说

40、：“需要做到三礼。”武王问：“冒昧地请您说说它的具体内容好吗？”太公说：“作为将领冬天不穿皮衣，夏天不扇扇子，下雨不撑伞盖，这叫作礼将。将领不亲自遵守军队的礼，就无法了解士兵的冷暖。在通过险阻要塞时，要走过泥泞道路，将领必须要下来步行，这叫作力将。将领不亲自出力，就无法了解士兵的劳苦。士兵都驻扎好了，将领才能就寝；军队的饭菜做好，将领才开始就餐；士兵不点灯，将领也不可点灯，这叫作止欲将。将领不亲自抑制欲望，就无法了解士兵的饥饱。将领和士兵共担冷暖、劳苦、饥饱，因此三军士兵听到进攻的擂鼓声就兴奋，听到撤退的鸣金声就恼怒。攻打高城深池时，乱箭和石头纷纷落下，但士兵依然争先恐后地攀登；进行野战时，锋

41、利的兵器一交战，士兵就争先恐后地冲锋。士兵们并不是愿意死亡和乐意受伤啊，只是因为将军清楚地知道他们的冷暖饥饱，并且明确地了解他们的辛劳艰苦啊。”INCLUDEPICTURE./././././考点题组训练.tifMERGEFORMATINCLUDEPICTURE./././././第1步.tifMERGEFORMAT甲组：史传类一、(2015安徽，47)阅读下面的文言文，完成14题。御史梁晳次先生传清王士禛先生姓梁氏，讳熙，字曰缉，晳次其别号也。先生生世族，幼不喜纨绔之习，读书好古，视声利蔑如也。于诗嗜陶渊明，少得句云：“明月生东隅，清辉照北床。”长老惊异。十三岁补诸生第一，文名籍甚。举顺治三

42、年乡试，又十年成进士。出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。视民如子，治行冠三辅。官咸宁半载，入为云南道监察御史。是时，世祖章皇帝方重言路，台省官皆矫尾厉角，务毛挚搏击为名高。先生独淡泊宁静，下直辄焚香扫地，晏坐终日，如退院僧。暇即与其友汪琬、刘体仁、董文骥、王世禛辈出游丰台、草桥诸胜地，或会食浮屠、老子之宫。诸子酒酣耳热，辨难蜂起，各负气不肯相下。先生默坐，或微笑不发一语。偶出一语，则人人自失，觉我言为烦。先生固耽内典，于三藏十二部之书无不研究，而于楞严尤了悟初因证果大旨。每过其居邸，绳床药灶外，惟经论数卷而已。先生尝巡视茶马于秦，不名一钱。或以为言，则笑曰：“吾筹之熟矣。居官而谋利，为子孙

43、计耳。子孙不肖而居厚实，三蠹将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优。吾惧夫三蠹之为子孙忧也，故不敢也。”在京师，日怀归田之思，属长洲文点画江村读书图以见志，予辈皆为赋诗。未几，谢病归。淄川高侍郎念东赠诗云：“燕台襆被亲相送，一个嵩丘行脚僧。”盖纪实云。归田后，尤孤介自持，不接当事。同年王中丞巡抚河南，馈问亟至，一无所受。答书曰：“生有癖性，酷爱古帖，亦昔人玩龙团、饮廷珪墨之意也。闻宋仲温书兰亭十三跋摹于松江府亭，赵子昂书铁佛嶴钟铭在鹤沙报恩忏院，倘各损惠一通，敬拜赐矣。”其雅操如此。先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度，而于禅悦文字尤善。先生生明天启壬戌，卒康熙壬申，年七十一。(选自钱仲联主编广清碑传

44、集，有删节)内典：佛经。1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A晏坐终日晏：平静B子孙不肖而居厚实居：积储C不接当事当事：权要D必合古人矩度矩度：气度1D矩度：规矩法度。2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.2C均为介词，替，给。A.代词，他的；副词，表婉商语气，还是。B.连词，就；副词，或，或者。D.代词，与其后动词构成名词性短语；助词，与“为”构成固定结构，表被动。3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A梁煕年少时本性纯净，才思过人。他出身世家而无富贵习气，把名利看得很轻；读书好古，能诗善文，很早就有诗才和文名。B梁煕任职时清正爱民，行事

45、低调。他在任期间能够廉洁自守，视民如子，政绩斐然；因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识。C梁煕恬淡好静，不恋官场。他在朋友聚谈时经常默坐其间，含笑不语；在京做官时总想辞去官职，去享受清静的读书生活。D梁煕深研佛典，志趣清雅。他博览佛经，对某些佛经要义体悟得特别透彻；酷爱古帖，还对一些书法名作的情况颇为熟悉。3B“因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识”错，梁熙在咸宁任职半年之后就被升为监察御史。4把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)出知西安之咸宁，誓于神，不以一钱自污。译文：_(2)诸子酒酣耳热，辨难蜂起，各负气不肯相下。译文：_(3)吾惧夫三蠹之为子孙忧也，故不敢也。译文：_4(1)(梁熙)出

46、任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污自己。(2)众人酒兴正浓时，辩驳问难纷然并起，人人凭恃意气不肯服输。(3)我担心这三蠹成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。先生姓梁，名熙，字缉，晳次是他的别号。先生出身世家，幼小时就不喜欢纨绔的习性，好读古书，鄙视名利。特别喜好陶渊明的诗歌，小时候写过“明月生东隅，清辉照北床”，长辈非常惊讶。他十三岁时填补空缺成为秀才中的第一名，善于写文章的名声很大。顺治三年他考中举人，顺治十年又考中进士。(梁熙)出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污自己。他视民如子，政绩冠于西安各县。他在咸宁为官半年后，被调入朝廷任云南道监察御史。当时，世祖章皇帝重视

47、广开言路，台省官员全都逞强好胜、趾高气扬，务求严酷凶悍检举来谋取高名。唯独先生淡泊宁静，下朝后总是焚上一炷香，扫干净地面，终日静坐，如同脱离寺院的和尚。空暇时就跟朋友汪琬、刘体仁、董文骥、王世禛等人出游丰台、草桥各处胜地，有时在寺庙、道观聚饮。众人酒兴正浓时，辩驳问难纷然并起，人人凭恃意气不肯服输。先生默然而坐，有时微笑而不发一语。偶尔说出一句话，其他人就会若有所失，觉得自己说得太多。先生本沉溺于佛经，对于三藏十二部之书无不研究，而对楞严经，尤其了解领悟它的因果的深奥意旨。每次到他的住所，看到的除了绳床、药灶外，就只有几卷经卷论藏罢了。先生曾经到秦地巡视茶马，不收取一文钱。有人借此向他提建议，

48、他却笑着说：“我思虑得很清楚了。为官而谋求利益，是为子孙打算罢了。如果子孙没有才能却积储丰厚，那么三蠹就要来了，这三蠹分别是盗贼、赌徒和倡优。我担心这三蠹成为子孙后代的祸患，所以不敢啊。”先生住在京师，每天都怀想归隐田园，他嘱托长洲的文点绘制了一幅江村读书图来寄托情怀，我们都为他写了诗歌。不久，先生以病为由辞官归家。淄川高念东侍郎赠送诗句说：“燕台襆被亲相送，一个嵩丘行脚僧。”大体是纪实之语啊！先生归隐田园后，特别耿直方正而自守，不交结权贵要人。他的同年王中丞任河南巡抚，多次馈赠礼物慰问，他全都没有接受。他回信说：“我生来就有癖好习性，酷爱古帖，也只是像古人欣赏龙团、饮廷珪墨的意趣罢了。我听说

49、宋仲温书写的兰亭十三跋的摹本现在在松江府，赵子昂书写的铁佛嶴钟铭现存于鹤沙报恩忏院，如果您能降低身份分别送我看一遍，我就会恭谨地接受。”他的操守就是如此的高尚。先生对于古文并不多写，如果有文而作，一定会合乎古人的规矩法度，而且尤其擅长禅悦文字。先生生于明朝天启壬戌年，死于康熙壬申年，活了七十一岁。二、(2015四川，812)阅读下面的文言文，完成15题。虞溥字允源，高平昌邑人也。父祕，为偏将军，镇陇西。溥从父之官，专心坟籍。郡察孝廉，除郎中，补尚书都令史。稍迁公车司马令，除鄱阳内史。大修庠序，广招学徒，移告属县曰：“学所以定情理性而积众善者也。情定于内而行成于外，积善于心而名显于教，故中人之性

50、随教而移，善积则习与性成。唐虞之时，皆比屋而可封，及其废也，而云可诛，岂非化以成俗，教移人心者哉！自汉氏失御，天下分崩，江表寇隔，久替王教，庠序之训，废而莫修。今四海一统，万里同轨，熙熙兆庶，咸休息乎太和之中，宜崇尚道素，广开学业，以赞协时雍，光扬盛化。”乃具为条制。于是至者七百余人。溥乃作诰以奖训之，曰：文学诸生皆冠带之流，年盛志美，始涉学庭，讲修典训，此大成之业，立德之基也。夫圣人之道淡而寡味，故始学者不好也。及至期月，所观弥博，所习弥多，日闻所不闻，日见所不见，然后心开意朗，敬业乐群，忽然不觉大化之陶己，至道之入神也。故学之染人，甚于丹青。丹青吾见其久而渝矣，未见久学而渝者也。夫工人之染

51、，先修其质，后事其色，质修色积，而染工毕矣。学亦有质，孝悌忠信是也。君子内正其心，外修其行，行有余力，则以学文，文质彬彬，然后为德。夫学者不患才不及，而患志不立，故曰希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。又曰锲而舍之，朽木不知；锲而不舍，金石可亏。斯非其效乎！今诸生口诵圣人之典，体闲庠序之训，比及三年，可以小成。而令名宣流，雅誉日新，朋友钦而乐之，朝士敬而叹之。于是州府交命，择官而仕，不亦美乎！若乃含章舒藻，挥翰流离，称述世务，探赜究奇，使杨、班韬笔，仲舒结舌，亦惟才所居，固无常人也。然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无由济也。诸生若绝人间之务，心专亲学，累一以贯之，积渐以进之

52、，则亦或迟或速，或先或后耳，何滞而不通，何远而不至邪！溥为政严而不猛，风化大行，有白乌集于郡庭。注春秋经、传，撰江表传及文章诗赋数十篇。(节选自晋书虞溥传)1下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A自汉氏失御御：控制B未见久学而渝者也渝：违背C夫工人之染染：着色D朝士敬而叹之叹：赞叹1B渝：改变，文中指退步。原文第3段中“丹青吾见其久而渝矣，未见久学而渝者也”两句构成对称句，上句意思是“我见到颜料时间一长就会褪色”，下句对应应该是“没有见过长时间的学习而退步的”。2下列各句中加点词的意义和用法，都相同的一项是()A.B.C.D.2B均为介词，相当于“于”，意思是“在”。A.连词，表目的；介

53、词，凭借。C.介词，表比较；介词，引出动作涉及的对象。D.连词，表并列；连词，表转折。3把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)夫学者不患才不及，而患志不立，故曰希骥之马，亦骥之乘，希颜之徒，亦颜之伦也。译文：_(2)然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无由济也。译文：_3(1)文言翻译关键是“信、达”，即意思准确，语句通顺，关键词语和句式结构落实。翻译首先理解句子大意，再做一一落实的细致工作，最后调整处理，使之通顺。理解大意要结合语境，从篇章、段落的意思来推导，用语法、句式的方法来分析。本句翻译关键点有：“患”“骥”“颜之徒(伦)”。“之徒(伦)”在过秦论中学过，指“这类人”(或“

54、这些人”)，判知“颜”应该是一个人，结合语境和全文，能理解到指“颜渊”。(2)关键点：“崇”“峻极”“匪”“济”。“崇”是“高”的意思，根据语境，它和“成江河”的“成”对称，应为使动“增加”，“峻极”同样办法，与“江河”对称，讲为“山峰”；“匪”是通假字，通“非”，在诗经氓中学过“匪我愆期”，意思是“不是”，这里根据语境解释为“如果没有”。(1)学习的人不担心才智赶不上(别人)，而担心不能立志。所以说，羡慕骏马的马，也能成为骏马这一类的马；仰慕颜渊的人，也就能成为颜渊一类的人。(2)然而积聚一勺勺的水而成为江河，堆集细微的尘土而使极高的山更高，不立志，不勤奋，按道理没有办法成功。4文言文中，虞

55、溥在奖训学人时对学习目标、态度和方法提出了哪些要求？请简要概括。答：_4在读懂文章的基础上只要稍加概括，本题就可迎刃而解了。原文3、4、5段分别对学习目标、态度和方法做了具体的阐述，分别对应概括即可。目标：树立美好的品德，有一颗正直的心，有良好的处世之道，二者相得益彰。态度：为了心目中的理想目标而积极努力，拥有这样的向上的奋斗的心态。方法：坚持去做，不断努力，积少成多。5用斜线“/”给下面短文的画线部分断句。(限画8处)楚有贤臣屈原，被_谗_放_逐_乃_著_离_骚_八_篇_言_己_离_别_愁_思_申_杼_其_心_自_明_无_罪_因_以_讽_谏_冀_君_觉_悟_卒_不_省_察_遂_赴_汨_罗_死

56、_焉。(选自隋书经籍志四)5文言断句首先得理解文段大意，结合标志词语(如句首的“夫”“盖”“乃”等，句末的“矣”“也”“焉”“兮”等)、句式等进行断句。没有标志词语则可根据语感找独立成句的因素(找动词是最佳方法，一个句子要独立成句必须有谓语动词)与对称结构来解答此题。这个文段中有明显句读作用的虚词很少，但是整句的句式特点明显多四字短句，考生需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。楚有贤臣屈原，被谗放逐/乃著离骚八篇/言己离别愁思/申杼其心/自明无罪/因以讽谏/冀君觉悟/卒不省察/遂赴汨罗死焉。楚国有贤能的大臣屈原，遭受奸佞小人的谗言被流放，于是就写下离骚八篇，述说自

57、己离开祖国的忧愁与思念之情，并表明自己对祖国的赤诚之心，他清楚明白自己没有过错，于是用离骚来讽谏君王，希望楚王能够觉醒明白，最终不被楚王理解，就投汨罗江而死。虞溥，字允源，是高平昌邑人氏。父亲虞祕，担任偏将军，镇守陇西。虞溥跟随父亲到陇西，专心研读古代典籍。郡中推举他为孝廉，授任郎中，补任尚书都令史。逐渐升迁任公车司马令，升职担任鄱阳内史。大建学校，广招学生门徒，转发文书通告属县说：“学习是用来坚定情操涵养性情而积累众多优良品质的。情操在心中确立了就体现在行为上，优良品质形成了名望就在教化中显露，所以中等人品的人随着教化而转移，优良品质积累起来好的习性也就形成了。唐、虞的时候，家家都可以封爵，

58、等到衰落的时候，又家家都可以诛杀，这难道不是教化用来培养习俗，用来改变人的品性吗！自从汉氏失去控制以来，天下分崩离析，江表被寇乱隔绝，王者的教化长期废弛，学校教育被荒废而无法进行。现在四海一统，万里统一，亿万民众都在太平的环境中休养生息，应当崇尚道德，广开学业，以帮助协调社会的和谐，光大发扬昌明的教化。”就具体地制定了条例规定。于是来求学的有七百多人。虞溥便作文诰来勉励训诫他们说：来读书的学生都是绅士一类的人，年轻志盛，刚开始涉足学业，学习研究经典，这是有大作为的事业，是树立道德的基础。圣人的学问淡而少味，所以初学的人不喜欢。等到满了一个月以后，阅读的书籍更加广博，学习的知识更加众多，天天听到

59、以前从未听说过的，天天看到以前从未见到过的，然后胸襟开朗，敬业乐群，不知不觉教化忽然使自己受到熏陶，至高无上的道理使自己达到神妙的境界。所以学习对人的熏染，超过了颜料。我见到颜料时间一长就会褪色，没有见过长时间的学习而退步改变的。工匠染布时，先把要染的布准备好，然后准备颜料，布和颜料都准备好了，染布的工作就可以完成了。学习也是这样有质地，孝悌忠信就好像是白布。君子在内端正心志，在外修习自己的行为，如果有余力，就可以学文，文质彬彬，然后有德行。学习的人不担心才智赶不上(别人)，而担心不能立志，所以说羡慕骏马的马，也能成为骏马这一类的马；仰慕颜渊的人，也就能成为颜渊这一类的人。又说锲而舍之，朽木不

60、可雕；锲而不舍，金石可镂。这不就是验证吗！现在学生口中诵读圣人的典籍，亲自接受学校的训导，等到三年，可以小有成效。而美名流传，每天都有新的称誉，朋友敬佩而乐之，朝中大夫敬佩而赞之。于是州府交相聘任，挑选职位去做官，这不是很美好的吗！至于包含美质抒发文藻，下笔流畅而华丽，论述世上的事情，探究深奥的道理，使得杨、班收起笔来，仲舒张口结舌，仅是有才能者的作为，而不是平常的人。然而积聚一勺勺的水而成为江河，堆集细微的尘土而使极高的山更高，不立志，不勤奋，按道理没有办法成功。学生如果断绝人间的杂务，专心学习，长年累月，坚持不懈，日积月累，那么成功也就是或慢或快，或先或后罢了，有什么困难不能克服，有什么远