生死疲劳读后感

1、生死疲劳读后感篇一读莫言的生死疲劳，不会让人打瞌睡，莫言这部小 说里有两句话，这两句话就在紧紧相邻的两章中。第一句由 自第三十章：“但我清楚地知道，它是一个勉从猪舍暂栖身 的英雄。”说这话的，是叙事“主人公”之一的“西门猪” “它”，是指另一头叫做“刁小三”的猪。第二句话，是他在第三十一章里说的：“他说这个戏是特殊的历史时期的产物，带着荒诞但又庄严的色彩，是一个 活生生的后现代的标本。”说这个话，还是“西门猪”，而这 句话中“他说”的“他”，是小说中的“莫言”。由于这两句 话相距不远，虽说现在记忆力比不了年少时，但是，在读到 第二句时，总还算记得第一句。那海阔天空的想象，那优美 精妙的语言，那

2、数不清的暗喻名言，纷至沓来，赏心悦目， 令人精神振奋，不读不快。而一读之后，总会让你心潮起伏， 联想翩翩，不吐不快。开荒诞叙事先河的，诚然算不到莫言的名下。 最着名的、 人所共知的西游记，就可以归于这种叙事形式。但是， 以荒诞叙事，演绎半个世纪的一地历史、世事沧桑、社会变 迁和人生沉浮的，当非莫言莫属。至少，前无古人。而且，他说得是那么一本正经、 胜似正史，让人不能哭, 也不能笑，不能相信，也不能怀疑。尤其是与莫言同时代过 来的人，对此，会感触尤深。莫言运用荒诞笔法，叙历史、 社会和人生如此庄严之事，借用得可是一点也不勉强。一路读去，你会感觉到，生死疲劳是“满纸荒唐言， 全为庄严事”。庄严者何

3、？是对人的解读，对一个时代的解读， 对一段历史的解读。最庄严者，当数书中说及在1976年9月9日，那蓝脸的一骂一哭，那抒发的何止是愤懑！是对举国对于一个人、一个人的思想误读的声讨。蓝脸的眼睛里慢慢地涌生泪水， 他双腿一弯，跪在地上， 悲愤地说：“最爱毛主席的，其实是我，不是你们这些孙子 一 众人一时无语，怔怔地看着他。蓝脸以手捶地，嚎啕大哭：“毛主席啊一一我也是您的子民啊一一我的土地是您分给 我的啊一一我单干，是您给我的权利啊一一”听听，这可有半点荒诞的滋味儿 ？一丝一毫也没有！ 一骂 一哭中所阐述的，在那整整的一个时代内，只有这主人公、 这执拗无知的军农民、这举国唯一的单干户心里明了！这是对

4、举国误读的声讨！莫言不惜借用荒诞的叙事手段，不惜洋 洋洒洒铺展几十万字之巨的精言妙语，就是为了这一声讨， 就是为了对这一举国误读、以至贻害一国的庄重反思。当然，假若莫言能不让蓝解放， 不让大头儿，也不让“莫 言”由来当叙事主体，那么，这荒诞叙事，就完美了。作为作者的莫言；可以说这由于这部小说叙事的必需，由于让叙 事更灵活更精彩。那么，作为读者的我，可以说是因为对传 统叙事尚有所畏惧，是对自己荒诞叙事能力的信心还不够足。 总之，是如此一来，就让你的这荒诞叙事在我们读者的心中， 有所不完美了。我们只有寄望莫言有下一部更完美更彻底的 荒诞叙事大作的问世。不然，那些驴呀，牛呀，猪呀，狗呀，怎么会那么地

5、顺 从，那么地听他使唤？他牧的那些驴呀，牛呀，猪呀，狗呀, 为什么会是那么地机敏有型，那么地聪明伶俐？武功高深者,拈花可以伤人。精于畜牧者，驴牛猪狗之类，胜于使人。中 国二十世纪的后半世纪，全入于莫言所牧所养的驴牛猪狗眼 中，心中。莫言者，神牧矣 ！当然，人畜牧，为役使，为肉 食，为皮毛。莫言畜牧，却是为了让它们看世界，观世事， 品人生。书中的叙事者，评说书中的莫言，说他从来不是好农民。 作为读者的我，绝对认同。我评说他是畜牧工作者，但是， 因为他不务正业，所以，肯定不是好畜牧工作者。不过，还 好。子不语怪力乱神，莫言因之只役使驴牛猪狗，没有让众 畜尽由。说来莫言应该还算是孔孟信徒，至少是孔孟

6、。这些天来，莫言所牧之驴牛猪狗，害得咱家老汉我神经 过敏。他的驴，是如此折腾不休。他的牛，是那般执拗倔军。他的猪，是那么聪明那么善于撒欢，他的狗，是那样地狂傲 精神。在办公室，听到走廊有脚步声，就感觉到会不会是他 的驴在蹶蹄。走在路上，看到一棵树枝叶摇晃，就猜测会不 会是他的猪在撒欢。走回家，关上门，听到有所响动，就害 怕是他的牛，在用角顶门撞墙。此刻，时至子夜，窗外霓虹渐熄，万籁俱寂，只有淅淅 沥沥的雨点砸在遮阳棚上，发生丁丁冬冬的滴响，忽有声音 从远处传来，竟恍觉是他的狗，边飞奔边狂吠而来如此 神神道道，叫人如何度日。得赶紧将这生死疲劳合上， 置之高阁。我们的内心是装着天使呢 ？还是装着魔

7、鬼呢？这也许是 我们每个人都需要认真思考的。对于我来说，一时间还很难 把这本书的精髓吃透，但我会在今后的生活中慢慢去品味， 去琢磨，做为中国人，莫言是中国人的骄傲！篇二看完了莫言的长篇小说生死疲劳。应该是莫言得了今年的诺贝尔文学奖吧！因此莫言肯定是“热” 了，他的作品肯定也是“热” 了，不是说他没有得 诺贝热文学奖的时候他就不“热”。二十多年前他写的红高粱，已经让他在中国家喻户晓。 当然，不知道是他的 红 高粱让我们认识了巩俐和张艺谋， 还是张艺谋和巩俐的 红 高粱知道了莫言。总之，最近看莫言的作品，一定是和他 得诺贝尔文学奖有关。莫言得不得诺贝尔文学奖虽然和我没有任何关系，但是 我在车载收音

8、机上听到他得奖的消息，内心还真的欢心豉舞 了一回。虽然，这是“莫言这小子”自己的骄傲，可是，作 为一个中国人，我也为他感到骄傲。以前也读过莫言的作品，红高粱二十多年年前就读过了，当时好像自己才刚听说魔幻现实主义这个词。说到这里，不免想起当年的青春岁月的一段往事。二十多年前，正值青春年少的我，也和很多年轻人一样， 内心对生活对未来充满渴望和梦想。现在的交通、通讯是这样的便捷。那时候，生活、信息、 科技和现在没办法相比。二十多年前异地交流，还都是用书 信的方式。当时我还在东北，有一个“笔友”，她叫“梅忆寒”一一正梅花千里雪深时， 须相忆。她的名字源于这句话， 她那时候还在上高三。她曾邮寄给我一本魔

9、幻现实主义小说， 是合订本，其中有红高粱、五个女人和一根绳子 等五篇小说。也许是因为她的名字，也是因为她的寒梅傲雪的品性， 我们彼此感觉很好。当时正值青春年少，那懵懂的情窦初开， 那是何等纯真无邪的感情。那段感情，就像东北的黑土地一 样淳朴，就像山上的清泉一样清澈，就像青草地上那一方蔚蓝的天空一样无暇我曾在青春的岁月系列短文中写 过，篇幅比较短，内心的感觉颇多，真的不能一一尽述。记 得那段记忆是1988年到1990年之间，一年多不到两年的时 间。时间过得太快了，二十多年也只是一眨眼的功夫。青春岁月的记忆，清晰而又支离破碎。有时候，犹如泛 黄的落叶在脑海闪过，更多时候是尘封在记忆的河床。呵呵，都

10、怪莫言这小子，让我又记起这经年的往事。还是说他这部生死疲劳吧 ！刚读的时候，也没什么 特别的感觉，因为是以五十年代为背景的开始嘛。时代显然 有点久远了，解放初期的土改我是没有印象的，因为当时我 还没初生。不过，本人也经历文化大革命。 虽然当时还很小， 但是，对当时的历史背景社会现象还是不陌生的。对文化大 革命时期人们的疯狂和盲目还是有感受的，对知青上山下乡 还是有清晰的记忆的。莫言的这部小说，表面看来可以说通俗易懂，不时夹杂 着我们人类最原始的最真性情的语言文字。这样的真，是许 多人私下感想，私下敢说，却不敢大庭广众公开写生来，有 的地方真的“太通俗” 了。有时候，我自己读着读着竟然忍 俊不禁

11、的笑由声来。一边笑着，我嘴里一边说：“莫言啊莫言，你真是个歪才（诚惶诚恐：说诺贝尔文学奖得主莫言是歪才，不是我 对莫言不够尊敬，我这也是真情流露，我对他的喜爱，是用我自己的形式表达而已。还有，“莫言这小子”这句话是他莫言自己在小说中常用的，所以，这几天我也读顺嘴了，在 提他的名字的时候，也就顺嘴“溜达”由来了。如果莫言看 到了，还请不要怪我不恭 ！不过他是不会看到的，人们都在 读他的“名着”，他哪有机会看到我这样的闲言碎语。）犹如不一口气读完不快的感觉。莫言用了四十三天写完的这部五十万字的长篇，不是用 电脑，而是用笔用稿纸，可以说确实够快的。不过他酝酿了 四十三年，我用了三天时间读完了它，当然

12、，刨除吃饭睡觉 遛弯和每天必看电视新闻节目，我是用闲暇时间读的，我读 的也不算慢。读完这部生死疲劳合上封底的瞬间，让我想起哥伦 比亚作家马尔克斯的百年孤独。马尔克斯描写的前后七 代人，拉丁美洲百年的兴衰发展历程。莫言的生死疲劳 是描写前后三代人，确切的说算上“大头”应该是四代人， 我们新中国五十年来的发展历程。莫言的这部生死疲劳其实就是一部“生死轮回” 。 在这部生死疲劳里，用西门闹这个冤死的地主为角色， 用他的灵魂转世投胎为驴、牛、猪、狗、猴的生死轮回，围 绕他的家人，他的家乡，和他相关的人，用不同的视角看人 生得势落魄、世间荣辱、生活百态人或者动物，死后是否可以轮回，不得而知。不过呢, 生活在世，人生百年却也有不同的轮回和际遇。以前说，三 十年河东三十年河西，的确如此。人有失意落魄的时候，但不会永远失意落魄，总会有雨 过天晴见到彩虹的时候；人有位高权重春风得意的时候，但