中国古代经济学

1、中国古代经济学部份中国古代经济学部分每一个真正的经济学家，都是仁慈的上帝，都有一颗仁慈的善良的心。通过恰当组织、编制结构，最大限度发挥人的主观能动性，使财富惠及每一个劳动者。管子简介生产：财富：指的是劳动产品，泛指谷物、桑麻、六畜、房屋、手工产品。珠宝，是没用的东西，他与真正的财富有区别。要加以限制。民尽力，地尽力。充分发挥劳动者在生产过程中的积极作用。挖掘以土地为主的自然财富的潜力，最大限度为国家提供财富。地大，不耕种，那就和没有地没有区别。不耕种，就没有粮食吃，粮仓就会空虚。财富分配：绩多食多，均齐贫富。维持一定得贫富差别，是统治秩序的需要。贫富差距过大，会危害到国家的政权，破坏社会的正常

2、生产，两种措施要相互协调。方法，富而能夺，贫而能予。富豪集团对国家利益危害很大，凭借财富的优势同国家对抗，国家能与驾驭。（甚富，不可使）利用财政政策，以丰补歉，调剂民食。zg消费观：提倡节俭，节俭，是总的原则。奢侈，只有在一定的条件下才使用。俭则伤事，奢则伤货。太节俭，事情不好办，太奢侈，货物损失过大。主要的目的，是发展农业为主的社会生产。财政体系：地生长有一定的时间，人民种地的能力也有一定的极限，君主的欲望往往无穷。所以，欲望要有度，税负适当，国家小也能够安定。税负无度，国家大也处在倾斜危险之中。农民逃亡，社会动荡。垄断生产，垄断价格。靠专卖，间接垄断税源。1、操纵市场价格，控制流通过程，进

3、而控制社会生产活动，维护统治。2、获得巨额利润。3、达到平抑物价的目的，压低商人的投机暴利。国家要更多的掌握谷物，谷物具有准币的功能。是价格调节的重要对象。司马迁：善因论：先秦法家和西汉，把富国和富家看成是对立的，相互排斥的。“民富不可使。”人民富有了，就是功名利禄都不好使了。所以主张限制私人求富活动，主张国家干预、控制经济活动的思想。轻重论对统一的封建国家起到了积极的作用。善因论，司马迁独树一帜。1、顺应自然的经济形势，不要过多的加以干预。2、鼓励一些经济活动，限制一些经济活动。3、对人民加以教导。4、制定法律，限制一些经济活动。5、反对国家直接参与经济活动，与民争利。司马迁的理论在漫长的封

4、建社会中，从没有受到重视。近代资产阶级思想家把善因论抬出来作为反对封建政权压迫资本主义发展的武器。王子注：几千年来，一直以不让吃饱饭作为驱使人民劳动、加强社会统治的手段。缺衣少食成为天然的工具。盐铁论（轻重论）西汉时代，发生了两次关于经济政策和经济思想的大辩论。辩论的结果形成了以轻重论为思想体系，确立了封建国家垄断的工商业，控制社会经济活动的理论基调。参加辩论的有文学（读书人）贤良（有功名没当官）60余人，这些人大多受到霍光的指使，反对盐铁论。政府负责人丞相田千秋、御史大夫桑弘羊及其官署。双方就盐铁（国营）、酒鹤（酒类专卖）、均输、平淮等政策进行了辩论。广泛涉及政治、经济、军事、学术、等等各方

5、面。财政大臣桑弘羊针对反对意见，提出轻重论的三大作用。1、筹措边防经费，阻止少数民族入侵，派驻军队，开支增大。2、抑制兼并，控制诸侯。加强中央领导。对重要资源加强监控，防止诸侯，商人垄断，地方势力做大。3、同匈奴进行经济斗争。“使外国之物内流，利不外泄。”贤良文学要求废除盐铁，他们很少摆事实，讲道理。以“圣人之道”压人，“贵义贱利”“崇尚节俭”等几个观点。后来，一并成为儒家的思想，最终成为封建思想的主流。桑弘羊对文学，贤人进行了有力的反驳揭露了这些道貌岸然的人“内贪外矜”的丑态。桓宽的盐铁论正式成书，标志着封建正统思想的形成。王子解：在古代，由于生产力的的低下，吃不饱饭成为天然的统治工具。然后

6、辅以客观的理由，掩盖使用者的手段。文人墨客通过纵横捭阖，附和统治者的利益，从而获得丰厚的利益。吹捧者总是从一个极端到另一个极端，在这种运动中，获取了耕耘者的利益，所以，有人说，当文艺大行其道的时候，往往是生产受到破坏最严重的时候，还是有一些道理的。这时，是养闲人最多的时候。劳动者只埋头劳动，只能任凭财富的损失，所以，当生产受到不合理政策的制约时，要用外交的手段，争取自己最大利益化。随着生产力的提高，饥饿手段走道里尽头。向远交近攻一样，已经没有利用的价值了。所以到了用讲福利待遇，代替这种手段的时候了。在今天，吃不饱饭的方法，可以叫饥饿法，也可以叫恐惧法，通过这种方法，使人产生力量。如狗急跳墙，被迫反抗，力量更大。现在，有些人依仗着有利的形势，神气的指使他