第2课 中华文化的世界意义（同步训练）（附答案）

1、 第2课 中华文化的世界意义（同步训练）一、选择题1.魏晋时期的洛阳龙门石窟中，很多佛像都身着长袍，腰间束带，衣褶层层聚拢，很齐整，袖子也很宽，几乎垂于地面，这是典型的汉式衣饰。材料反映了这一时期()A儒学丧失正统地位 B佛教居于正统地位C三教思想趋于融合 D中外文化相互交融2.汉代，佛教从印度传入我国。研究佛教对中国历史文化发展的影响，下列选项中没有参考价值的是()A敦煌莫高窟 B西安大雁塔C诗经楚辞 D大唐西域记3.最早与徐光启一起将几何原本翻译成中文的外国传教士是()A马戛尔尼 B南怀仁 C汤若望 D利玛窦41862年8月24日，清政府鉴于“与外国交涉事件，必先识其情性欲悉各国情形，必谙

2、其语言文字，方不受人欺蒙”，遂于北京设立京师同文馆。由此可见，清政府设立京师同文馆的直接目的是()A维护清朝封建专制统治 B培养外交和翻译人才C落实“中体西用”方针 D开始中国教育近代化5.下列事件直接促成马克思主义在中国广泛传播的是()A维新变法 B辛亥革命 C新文化运动 D五四运动6.朝鲜和日本都是中古时期重要的东亚国家。其共同之处不包括()A都模仿中国建立中央集权国家 B都仿效中国唐朝制度C其文字都受到汉字的影响 D都建立幕府政治统治7.许倬云认为，日本文化其实是中国文化的新阐释，事实上并没有离开中国文化的根。这种“新阐释”最早可以追溯到()A秦汉 B隋唐 C宋元 D明清8.古代中国的四

3、大发明传入欧洲，对欧洲发展产生的影响主要是()A促进欧洲文化发展 B推动文艺复兴和宗教改革C推动欧洲近代化进程 D促进远洋航行和地理大发现9.南北朝时期，北朝的佛教宣称“人王即是法王”“皇帝即当今如来”。北魏僧人法果曾说：“我非拜天子，乃礼佛耳。”这些言论反映出北朝佛教()A汲取儒家思想的精髓 B在中国本土化的倾向C冲击儒学的正统地位 D获得君主的倾力支持101862年，京师同文馆设立。该馆先后开设外语、化学、物理、各国史略、航海测算、富国策、万国公法等课程。据此判断，京师同文馆()A标志着西学东渐进程开始 B致力于“变科举”“改官制”C为洋务运动培养新式人才 D旨在宣传“德先生”“赛先生”1

4、1.第二次鸦片战争后，江南制造总局翻译馆的徐寿翻译了化学鉴原，华蘅芳翻译了地学浅释；甲午中日战争后，严复翻译了天演论原富，马君武翻译了民约论。这一变化()A反映了“中体西用”思想不断发展 B说明中国人找到了强国之路C体现了救亡图存的时代要求 D表明士人对传统文化认识趋向理性12.越南古称交阯或交趾，秦汉到唐末千余年间，越南北部一直处于中国中央政权管辖之下。1010年，越南建立李朝，定国号为大越，并模仿中国制度设置从中央到地方的官吏。以上史实说明()A越南最早建立于10世纪 B李朝是越南历史上第一个政权C古代越南一直是中国的属国 D越南发展深受中国文化的影响13.朝鲜在15世纪以前使用的文字是汉

5、字，读的是中国的“四书”“五经”，朝鲜文学为汉文学的一支。到了15世纪中叶，朝鲜才创造了自己的文字“谚文”。“谚文”根据朝鲜语音，再参考中国的韵书，制成28个字母。从朝鲜的文字发展可以得出的结论是()A朝鲜文字是从汉字派生而成的 B朝鲜历史的发展源远流长C朝鲜一直是中国的属国 D朝鲜的发展深受中国文化的影响14.中国古代的四大发明对世界文明的发展作出了巨大的贡献。其中成为欧洲“新教工具”和“科学复兴手段”的是()A印刷术 B造纸术 C指南针 D火药15.当传教士把中国文化带回欧洲后，欧洲的启蒙思想家就感觉到这是一个以道德为本的、以人的自我提升为主的文化。中国和西方的传统宗教文化完全不一样，是以

6、人为本的。由此可知()A西方近代人本主义源自中国文化 B中国文化孕育着西方近代人文精神C中国古代文化逐渐摒弃了神秘色彩 D启蒙运动从中国文化中汲取了营养16.日本学者儿岛献吉郎在其著作诸子百家考中说道：“孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本，南则风靡于安南。孔子之道，又流行于欧美。”上述材料主要说明()A孔子是世界文化名人 B儒家文化为世界各国所接受C孔子的思想产生了世界性影响 D儒家文化成为世界各国传统文化的组成部分二、非选择题17.阅读材料，回答问题。材料一：欧洲文艺复兴初期四大发明的流入传播，对现代世界的形成，曾起到重要的作用。造纸术和印刷术，替宗教改革开了先路，并使推广民众教育

7、成为可能。火药的发明，消除了封建制度，创立了民主军制。指南针的发明导致发现美洲，因而使全世界而不再只是欧洲成为历史的舞台。摘编自美卡特著中国印刷术的发明和它的西传材料二：外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。摘编自鲁迅电的利弊(1)根据材料一并结合所学知识，简述四大发明在欧洲向近代社会转变过程中的作用。(不得摘抄原文)(2)根据材料一、二并结合所学知识，从经济和思想两个方面简要说明中国的四大发明在1415世纪的中西方产生截然不同应用效果的原因。18.阅读材料，回答问题。材料：两汉之际佛教经中亚传入中国。汉魏之际，佛教的因果报应、轮回转世理论对生死问题

8、提供了一种解答，颇能满足士大夫的心理需求，加上其与玄学有相通之处，故佛教传播渐广。中国人在消化佛教哲学的同时，也把中国传统哲学思想融入佛教，使佛教本土化。南北朝时期，佛教更盛，寺院经济发达，拥有大量的土地和依附人口，由此引发了统治者的灭佛行动，但并没有改变佛教流行并在中国扎根的趋势。到了隋唐，佛教进入鼎盛，隋唐的佛教学说最大的特点，是把儒家的心性佛教化。佛教文化的输入促成中国文化内容与形式重大变化的同时，其自身也变成了中国化的佛教文化。唐宋之后的诗、书、画的发展，常常与佛教的发展变化息息相关。摘编自张帆著中国古代简史(1)根据材料并结合所学知识，简析魏晋南北朝时期佛教迅速发展的原因。(2)根据

9、材料并结合所学知识，简要说明汉代以来佛教发展对中国传统文化的影响。参考答案：一、选择题1.D 2.C 3.D 4.B 5.D 6.D 7.B 8.C9.B 10.C 11.C 12.D 13.D 14.A 15.D 16.C二、非选择题17.答案：(1)作用：造纸术和印刷术的传入，便利了文化的传播，推动了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放；火药传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使封建骑士阶层日益衰落；指南针的应用，为开辟新航路、进行殖民扩张提供了条件。总之，四大发明在欧洲向资本主义社会转变过程中起到重要的促进作用。 (2)经济原因：中国小农经济占主导地位，欧洲商品经济快速发展。思想原因：中国思想文化发展受束缚，欧洲出现文艺复兴的思想解放运