高考语文【修辞补充】

1、语言文字运用专题一第1讲修辞手法补充比喻.明喻本体、喻词和喻体同时出现。常用的喻词有：像、就像、好像、好比、好似、恰似、如、有如、犹如、仿佛 例子: 他（本体）动也不动，仿佛（喻词）石像（喻体）。叶子（本体）出水很高，像（喻词）亭亭的舞女的裙（喻体）。（朱自 清荷塘月色）.隐喻（又称暗喻） 本体、喻体同时出现，但用是、成、成为、变为等系词代 替像一类的喻词。例子：母亲啊！你（本体）是荷叶（喻体），我（本体）是红莲（喻体）。（冰心荷叶母亲）霎时间，东西长安街（本体）成了喧腾的大海（喻体）。（袁鹰十月 长安街.借喻借喻是比喻中的高级形式，运用它时要求本体与喻体的关系十分密 切，所以在特定的语境中，

2、由喻体就可以直接领会到本体。例子：我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障 壁（喻体）了，我再也说不出话。（鲁迅故乡）.博喻极光有时出现时间极短,犹如节日的焰火在空中闪现一下就消失得无 影无踪；有时却可以在苍穹之中辉映几个小时；有时像一条彩带，有 时像一团火焰，有时像一张五光十色的巨大银幕；有的色彩纷纭，变 幻无穷；有的仅呈银白色，犹如棉絮、白云，凝固不变；有的异常光 亮、掩去星月的光辉；有的又十分清淡，恍若一束青丝；有的结构单 一，状如一弯弧光，呈现淡绿、微红的色调；有的犹如彩绸或缎带抛 向天空，上下飞舞、翻动；有的软如纱巾，随风飘动，呈现出紫色、 深红的色彩；有时极光出

3、现在地平线上，犹如晨光曙色；有时极光如 山茶吐艳，一片火红；有时极光密聚一起，犹如窗帘慢帐；有时它又 射出许多光束，宛如孔雀开屏，蝶翼飞舞。（极光是本体，彩带火焰银幕青丝等都是它的喻体, 属于一个本体可以带多个喻体的类型。）.引喻是引用一种事物来比喻另一事物，本体、喻体都出现，但把喻体作为 “引子”而不用喻词的一种比喻。它经常构成排比、对偶等平行的句 式，整齐而富有节奏感。民歌、新诗（包括歌词）常采用这种隐喻。 其表现形式是“引乙喻甲”或“以甲引乙例如：（喻体）射箭要看靶子，弹琴要看听众,写文章做演说倒可以不看读 者不看听众么？（本体）（反对党八股） 该例作者引用射箭、弹琴等事情，通俗浅显的道

4、理，深刻阐明了写文 章做演说一定要看对象的道理。引喻这种比喻方法，有人把它归为明喻，说是省略了喻词，有人又把 它归为暗喻。但细细分析，隐喻却有不同于明喻、暗喻的特点，宜单 独列为一列。二、通感 通感又叫“移觉”，是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移, 将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错, 彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象 更为活泼、新奇的一种修辞格。（通感就是把不同感官的感觉沟通起 来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉 经典范例 最典型的例子：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的 歌声似的。”（朱自清荷塘月色） 清香乃是嗅觉

5、，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。其实古诗文中也有，比如阿房宫赋中的“歌台暖响，春光融融”、“舞殿冷袖，风雨凄凄”。再比如，“你笑得很甜”，这就是通感。“甜”是用来形容味道的，这 里却用形容味觉的词来形容视觉，就是通感。三、顶针.顶针又称顶真、联珠或蝉联，指用前一句结尾之字（或结尾之词） 作为后一句开头之字（或开头之词），使相邻分句蝉联。.顶针（顶真）实例如：出门看火伴，火伴皆惊忙。一一选自木兰诗归来见天子，天子坐明堂。一一选自木兰诗军书十二卷，卷卷有爷名。一一选自木兰诗“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”一（佚名题北京潭柘寺弥勒殿联） 痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人

6、种苦因，故知痴是苦；戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠，当以戒为师。四、比拟比拟可以分为拟人、拟物两类。.拟人。拟人就是把物当做人来写，赋予物以人的动作行为或思想感 情。拟人可分为以下几种：把动物拟人：（1看不见的云雀在天鹅绒般的绿油油的田野和盖满了冰的，收割后 的田地上颤巍巍地歌唱着；田凫在那积满了塘水的洼地和沼泽上面哀 鸣;鹤和鸿雁高高地飞过天空,发出春的叫喊;脱落了的毛还没有全长 起来的家畜在牧场上吼叫起来了真正的春天已经到来了。-（托 尔斯泰安娜卡列尼娜）【简析】列文处在失恋的苦闷中，可是，春风给他带来了安慰，希望 和信心。上述文字具体地、有层次地描写了春天给动物带来的变化。作者将动物人格

7、化，赋予它们以人的品格。蜜蜂在探险，云雀在 歌唱，田凫在哀鸣，鹤和鸿雁发出叫喊。作者将这些动物写得 栩栩如生，画面洋溢着春天到来的蓬勃生机。把植物拟人:(2)高粱好似一队队的红领巾，悄悄地把周围的道路观察;向日葵摇着头微笑着，望不尽太阳起处的红色天涯;矮小而年高的垂柳，用苍 绿的叶子抚摸着快熟的庄稼;密集的芦苇，细心地护卫着脚下偷偷开 放的野花。-(郭小川团泊洼的秋天)【简析】诗人满怀激情，以拟人符合的方式描绘了团泊洼色彩缤纷, 生机勃勃的动人秋景:高粱在悄悄观察，向日葵摇着头微笑着, 望着，年高的垂柳抚摸着庄稼，芦苇细心地护卫着偷偷开 放的野花。如此拟人，使画面上的这些自然景物静谧美好，多情

8、和 谐，栩栩如生，使诗人在特定环境中的满腔情怀形象化了。把无生物拟人:(3)枪口对准星星，星星大吃一惊!看它呀，躲躲闪闪，看它呀，跳跳 蹦蹦。星星，不要害怕，战士的眼睛最清!我们揍的是空中强盗，瞄 你，只是练功。星星笑了，笑着跳上了准星。眼睛一星星，一条线, 牵来了多少黎明！ 一(石祥瞄星星)【简析】星星,怎么会大吃一惊怎么能躲躲闪闪，跳跳蹦蹦又 怎么会笑怎么会跳上准星因为战士在用枪口瞄准它，然后作者又解释这是练功。之所以写得如此生动、形象，是因为作者展开想象之翼，根据星星的形象特征，让其人格化，赋予它以人的动作和情态。以事理拟人：（4）这里叫洋八股废止,有些同志却实际上还在提倡.这里叫空洞抽

9、象 的调头少唱，有些同志却硬要多唱。这里叫教条主义休息，有些同志 却叫它起床。-（毛泽东反对党八股）【简析】教条主义是个抽象的概念，看不见，摸不着。可是实行起 来，害人不浅。许多反对教条主义的同志要它罢休，有的同志却偏要 推之以出。作者将教条主义人格化，形象地说明:它躺着休息，便安 然无事;若是活动起来,害人至深。.拟物。拟物又包括两类:一是把人当做物来写，使人具有物的动作 或情态；二是把甲事物当做乙事物来写。拟物可分为以下几种：.把人当做动物、植物或无生物来描写，赋予人以动物、植物或无生 物的某些特征。人拟为动物：维吾尔族姑娘插上金色的翅膀，在广阔的天地里飞翔。-（阿不都热 西提女拖拉机手）

10、【简析】翅膀是属于鸟类的。作者却赋予维吾尔族姑娘以翅膀，并 热情地讴歌:维吾尔族女拖拉机手驾驶铁牛，在肥沃的田野上自由地飞驰。人拟为植物: 那肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。荷花变成 了人，那不是我们的水生吗?又往左右看去，不久，各人便找到了各 人丈夫的脸，啊，原来是他们！ -（孙犁荷花淀）【简析】几个妇女去前方看望丈夫。在荷花淀，看见荷叶下面的人 下半截身子长在水里，人拟为荷，将隐蔽在荷叶下面的战士物化了, 显得那么清新，美丽，可爱。.将物拟为物。包括以生物拟为无生物，以无生物拟为生物，以物拟 为抽象事理，以抽象事理拟为物。拟无生物为动物：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际 涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。-（范仲淹岳阳楼 记）【简析】衔与吞都是动词，可以表示人或动物的动作。根据文意, 作者是将洞庭一湖拟为动物。巍巍群山，能衔住，滚滚长江，能 吞吐，可见洞庭湖之阔大，气势之宏伟。拟抽象事理为物:三百年过去了，台伯河还像当年一样淙淙地流着，