高中语文【比喻论证】

1、r - - n OBJ L1拿来主义中的比喻论证用打比方形象地对论点进行证明的一种论证方法，又叫喻证法.“喻巧而理至”，由于 这种方法是用容易理解和浅显的事物来说明不易理解和较深的事理，具有形象性，就能 将抽象的道理予以具体化，做到深入浅出、平易生动，从而加强对论点的证明。鲁迅的拿来主义是一篇经典杂文。杂文的特点是“针泛时弊”。“时弊”就是杂 文作家诊断当时社会弊端的症候表现，“针硬”就是揭出病灶，给出处方。所以杂文写 作实质就是“察病症，开处方”。拿来主义就是一篇经典的“察病症，开处方”的杂 文，针对“国民政府” “送去主义”的症候，开出“拿来主义”的处方。在教学这篇课 文时，教师比较关注的

2、语文教学内容就是鲁迅在这篇杂文中“开处方”的方法，这就是 文章中多处使用的比喻论证。为了厘清讨论的对象，在分析文本的比喻论证之前，我们先讨论一下比喻修辞与比 喻论证的区别。比喻修辞是一种语言形象化的手法，形象在比喻中；而比喻论证却是一 种指向观点的论证方式，比喻论证指向观点，其本身却并不是观点，而是证明观点的理 由、根据、道理。拿来主义为了语言的形象有比喻修辞，如“自从给枪炮打破了大 门之后，又碰了一串钉子”中的“一串钉子”就是比喻修辞，而非比喻论证。比喻论证 必须要用来证明观点。比喻论证用来证明观点具有很强的论证力量。拿来主义充分发挥了比喻论证的 力量，具有特别明显的特征。主要表现在：一、比

3、喻论证使用方式的多样性拿来主义从大处着眼，一共有三处使用了比喻论证。即“尼采之喻”（文章第 三自然段论证尼采自诩大结果变疯），“大宅子之喻”（文章第八自然段论证没有“运用 脑髓，放出眼光，自己来拿!”的孱头、混蛋和废物们没有正确对待文化遗产的这处比 喻论证）以及“鱼翅、鸦片、烟枪和烟灯、姨太太之喻（文章第九自然段论证“拿来 主义”者“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”正确对待文化遗产的比喻论证）。这三处 比喻论证，如果仔细思考，可谓“各领风骚，自得风流”，而且使用方式绝不雷同。.先看第一处。这一段第一句，鲁迅先生正话反说，首先“察”出“送去主义”者 标榜的“丰富”和“大度接着使用“尼采之喻”，论

4、证所谓的送去主义者的“大度”。 鲁迅没有正面去论证，而是用标榜自己是“太阳”的尼采，“只是给与，不想取得”，结 果“他发了疯”这件事实，暗喻了所谓的“大度”者最后的下场，反用比喻论证，含蓄 幽默，讽喻可见，论证力量就在这看似轻松、令人解颐的过程中得到体会。（而文段接 下来证明“丰富”，却采用正面论证，直接指出结果“几百年之后呢？ ” 一段之内，在 论证方法上就截然不同，显示了鲁迅先生的论证智慧。当然这不是本文论述重点，只是“立此存照”，以此让读者体会到作为经典的妙处所在。）.再看第二处。这是“大宅子之喻”。“大宅子”，“因为祖上的阴功”而得到，可谓 一处遗产。鲁迅先生面对诸多遗产形式，不一一列

5、举，而以偏举全，窥一斑而见全豹。 这是以少胜多、以偏胜全的论证力量。接着在这一举例之喻内部嵌套三处小喻，构成排 喻，一个“孱头”，一个“混蛋”，一个“废物”写出了当时对待文化遗产的三种态度、 三种做法，显示了非“拿来主义者”的三种可笑行径。.再看第三处。这是“鱼翅、鸦片、烟枪和烟灯、姨太太之喻。与第二处比喻论 证比较，有二点不同。一点不同是没有了嵌套的比喻论证方式一一大比喻论证中嵌套小 比喻论证；二点不同是，四个喻证物象并行，且从本体设喻，即四个物象指向本文论证 对象本体，而第二处嵌套的三处小喻构成的排喻却是指向对待本文论证本体对象的人， 含嵌套小喻的大喻才指向论证的本体对象。通过上述分析，我

6、们可见鲁迅在本文中比喻论证使用方式上的多样性。二、比喻论证类型的多样性在上文的分析中，我们已经牵涉到了一些比喻论证的类型，如排喻论证、嵌套喻论 证等。本节主要从比喻论证的运作方式角度来分析拿来主义三处比喻论证的类型。.类喻论证有人把第一处“尼采之喻”叫做类比论证，着重于从比较的角度看问题。但在我看 来，这不是类比，类比必须要同类性质的两事物同时出现，由类比之“类”必须引出论 证之“类”，即论证的对象或主要观点。在第三自然段中，根本没有出现这“论证之类 的“类”，倒是跟没有出现本体的暗喻更为相似，因此不如叫“类喻”更为确切。本处 比喻论证类型，就是这种类喻论证模式的反向运用。.例喻论证第二处比喻

7、论证，虽然大比喻论证中嵌套小比喻论证,但从鲁迅先生运作方式来看, 却是举例性质的论证，文化遗产类型很多，作者以阴功获得的“大宅子”为喻，举少以 概多，再加之以标记语特别标明一一 “譬如罢”，“譬如”就是打比方一一因此这种比喻 论证方式我们可以把它叫做“例喻论证二.征喻论证第三处论证跟前两处又存在不同之点，这种比喻论证更是有点像象征，可以说是比 喻论证与象征的融合，因此可叫做“征喻论证、在这里“鱼翅”征喻文化遗产中的精 华，只有益，毫无害；“鸦片”征喻可有用也可产生害处的文化遗产，这就要合理使用， 切不可以弊遮益；“烟枪和烟灯”征喻曾经让我们吃尽苦头的文化遗产，它是遗产中的 糟粕，可以作为我们的

8、反面教材存放一部分，其余统统销毁；“姨太太”征喻那些遗产 中的糟粕，没有给我们造成影响，我们明明知道其危害，可以遣散、销毁的糟粕。三处比喻论证片段，三种不同运作方式，鲁迅先生真是发挥了他的所学所用，足见 鲁迅先生的写作智慧。我们读了拿来主义，能领略到鲁迅先生如此高超的智慧，对 比自己的贫乏智慧，真是感到无比惭愧。通过以上对拿来主义比喻论证的分析，足 见其“匕首、投枪”的锐利原因，足见拿来主义作为杂文的经典名不虚传！.学习如爬山。你在一开始的时候,不要因为山太高须仰视而不敢前进，这是懦夫;当你爬 到半山腰时，不要因为前路茫茫而徘徊不前,甚至萌发退意，这是弱者;当你攀上山顶，俯察 万物之小时，你该

9、高歌,因为你胜利了，但你还须抬头看看，有一座更高的山横在你面前，它 在召唤你:“勇士，前进吧，学无止境于是你又抬起了脚.由于祖上的阴功,或者某种机缘，你得了座大花园,花丛中牡丹尊贵骄人,你惊叹不已小 心伺候，那普通得不能再普通的油菜花,阳光下黄灿灿的同样惹人爱。瞧，那边有玫瑰，你赶 忙跑过去，冷不防手指划破了，你皱了皱眉，细心地剪去了茎上的刺，玫瑰更加娇艳动人了。 不经意间,你还看到了满地的野草和正在疯长的藤蔓，你知道是除去他们的时候了。【原创】比喻论证写作训练【知识铺垫】1、对“比喻论证”的理解（1）“比喻”是手段，“论证”是目的，“比喻论证”就是借其它人、事、物中蕴含的道理 来论证自己要宣

10、扬的某种思想观点。又叫取譬言理，通俗讲叫借喻说理。拿来做喻体的事物中必须含有公理性。比如，唐魏徽的谏太宗十思疏中“臣 闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源 不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况 明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂, 塞源而欲流长也。”就带有公理性。（3）本体就是自己所要传扬的某种思想观点。唐魏徽的谏太宗十思疏第一段的本 体（本意）就是要传扬自己的“人君思国之安，必积德义”这一观点。本体与借体之间，义理必须相通相融。树长与根，流远与源，国安与德，三者之 间有着

11、一种相通相融的关联。2、运用比喻论证的操作过程确定自己要传扬的一个思想观点；（2）为自己的思想观点找一个或多个义理相映的借体（喻体）；（3）文字操作三字经A、摆。或先摆出借体，如劝学的“积土成山”那一段；或先摆出本体，如劝 学的开头“学不可以已”那一段；或本体、借体并举，如谏太宗十思疏的开头几句。B、联。联，就是把本体与借体联系在一起。如谏太宗十思疏中“人君当神器 之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞 源而欲流长也” 一句，就把借体“木，“流 与本体“德”联系在一起。C、析。析，就是剖析本体与借体中的义理。例析按锁配钥匙，锁先膏油。把思想问题比做锁，是先有锁，后配钥匙

12、。对很落后、 很难办的人，转化得有个过程，得先点一点儿油，慢慢再捅。不然，不是把锁捅坏了， 就是把钥匙弄断了。“按锁配钥匙，锁先膏油”一句，是摆，先摆出“借体”；“把思想问题比做锁，是 先有锁，后配钥匙”，是联，把“思想问题”与“锁”紧紧联在一起；以下文字是析，“对很 落后、很难办的人，转化得有个过程，得先点一点儿油，慢慢再捅”一句是正面剖析，“不 然，不是把锁捅坏了，就是把钥匙弄断了”一句是反面剖析。【思考辨析】比较下列两个材料，辨别哪个是比喻论证，哪个不是，为什么？（一）按锁配钥匙，锁锈先膏油。把思想问题比做锁，是先有锁，后配钥匙。对很落后、 很难办的人，转化得有个过程，得先点一点儿油，慢

13、慢再捅。不然，不是把锁捅坏了, 就是把钥匙弄断了。（二）信念是夸父逐日时不停的脚步，信念是雨中航行时对岸不灭的灯塔，信念是狂风肆 虐时苍鹰不停歇的翅膀。拥有信念，一根小小的火柴，可以点亮一片心空；拥有信念, 一片小小的绿叶，可以装点整个春天；拥有信念，一叶扁舟，可以惊动一片海洋。提示1、相同点是：两个材料都用了比喻。2、不同点是：A、材料（一）中的比喻含有公理性，是用来说服人的；材料（二）中的比喻有些 夸张，不含公理性，是用来感染人的。B、材料（一）中的语言朴实，材料（二）中的语言华美，前者属于论说文体，后 者属于抒情文体。3、因此，材料（一）是比喻论证，材料（二）不是比喻论证。【具体训练】1

14、、指出下列借体（喻体）可用来论证什么观点，并依据文字操作三字经写出精彩 片断A、气候变了，衣服必须跟着要变。春夏之交，夏秋之交和秋冬之交，各要换一次 衣服。不会变换衣服，就会闹出一些毛病来。分析要抓住关键词“变”、“变换”，透悟环境与行为的关系。观点凡事都要与时俱进，不可墨守成规。精彩片断气候变了，衣服必须跟着要变。春夏之交，夏秋之交和秋冬之交，各 要换一次衣服。不会变换衣服，就会闹出一些毛病来。时代变化了，社会前进了，我们 的思想与行为，也要像随季节变换衣服那样，跟着改一改，变一变。否则，老是因循守 旧、墨守成规，死守老套套，硬搬老框框，就会被时代所淘汰，为历史所抛弃。B、千里之途，是一步一步走出来的，没有一步之行，便无千里之功；万丈高楼， 是一砖一砖垒起来的，没有一砖之垒，就无万丈之效。观点成功不是一蹴而就的，需要一个漫长的过程。不可忽视基础教育。精彩片断千里之途，是一步一步走出来的，没有一步之行，便无千里之功；万 丈高楼，是一砖一砖垒起来的，没有一砖之垒，就无万丈之效。把教育比做大厦，是先 有基础，后有上层。小学六年，初中三年，这九年义务教育，就是国家教育大厦的基础 部分C、人们为了保证形象美观，每天都要洗脸，洗去污点。洗脸之后,还要再照照 镜子