《劝学》巩固强化

1、劫号挖变练可君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。（已：）（于:式：）)(于:)(为:)(句木直中绳，糅以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，敕使之然也。故木受绳（绳：（有：（暴:受绳（绳：（有：（暴:)(中：)(然:）（以为:）（翻译:)(虽:那么直,（就:（日：（知：金就砺那么利，君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣。)(砺:(乎:(而:）（博学：）（翻译:(而:也。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝践而望矣,不如登高之博见（而：登高而招, 舆马（而：,(所:)(践:(而:臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假)(而:)(疾:)(彰:)

2、(假:者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也, 善（而： 假于物也。 明自得，圣心（假：.（而： 假于物也。 明自得，圣心（假：.)(水:)(绝:)(生:积土成山，风雨兴焉；积水成渊,(焉:)(而:蛟龙生焉；积善成德，而神）（翻译）备焉。故不积度步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃，不能十步；（蹉步：弩马十驾, 牙之（弩：式：（无以:功在不舍。锲而舍之,）朽木不折;（骐骥:而不舍，金石可镂。蚓无爪(而:）（爪牙:)(句利，筋骨之强,上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之 穴无（上：）（用：）（跪：）（而：）可寄托者，用心躁也。（寄托：）二、填

3、空：在劝学中连用了 “冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“ ”的观点。2、孔子日：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。” 荀子在劝学中提出“ ”的观点，继承并开展了孔子对学习的认识。3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子 （作品）中的“青，, 。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。4、荀子在劝学中指出：“青， , 与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。5、 , ，通过“木”于金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。6、荀子认为人的知识

4、、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金” 要锋利，需“就砺”；人要改造成为“ ”的君子，就要“_ ，可见，学习的意义是十分重大的。7、荀子劝学中“ , ” ,强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。8、 “ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ 。”说明了利用学习可以弥补自己缺乏的道理。9、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而荀子. 劝学中那么用“ , ”来形象论述积累的重要性。10、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老子中说“九 层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”荀子在劝学中说“ ,11、只要坚持，就会成功。

5、正如荀子.劝学中说：“锲而舍之，朽木不折；，。”12、 , ,却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然“ , 形成鲜明比照，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。13、本文中心论点是,作者主要运用了一 和论证方法。最后一段三个角度论证了阅读下面的材料，从两个不同角度写出其立意。开会迟到，是一个世界性难题。公司每次开会，总有职员迟到。公司为此制定了种 种奖罚措施，但是，开会迟到现象依然普遍。不久，公司新来了一位办公室主任，公司会议多数由他主持。他发现，会议室平时有 多余的凳子，每次开会，迟到者总不急不慢地进来就座。于是，有一次开会，时间一到， 他就把会议室多余的凳子全部搬走

6、。众多迟到者像往常一样陆续走进会议室。他们环顾一 圈发现：一个多余的凳子都没有。来晚的职员只得站着开会。第二次开会，迟到者明显比 上次少了。第三次开会，竟没有人迟到。阅读：【编者按：2020年5月3日晚，B站发布献给新一代的演讲后浪。 一夜之间，一段缺乏4分钟的演讲在朋友圈和微博刷屏！后浪诠释了年轻 人表达自我、拥抱世界的态度，传递出青年人面对未来开放、积极、正面的力 量；同时也寄寓了上一代人打破偏见、拥抱接纳的情怀，传达出对青年人的欣 赏、赞美和诚恳的敬意。奔涌吧，后浪！奔涌吧，前浪！因为我们在同一条奔 涌的河流！】后浪那些口口声声 “一代不如一代”的人应该看看你们就像我一样我看着你们满怀羡

7、慕人类积攒了几千年的财富所有的知识、见识、智慧和艺术像是专门为你们准备的礼物科技繁荣文化繁茂城市繁华 现代文明的成果被层层翻开 可以尽情享用自由学习一门语言一门手艺欣赏一部电影 去遥远的地方旅行 从小你们就在自由探索自己的兴趣 很多人在童年就进入了不惑之年 不惑于自己喜欢什么不喜欢什么 人与人之间的壁垒被打破 你们只凭相同的爱好就能结交千万个值得干杯的朋友你们拥有了我们曾经梦寐以求的权利选择的权利你所热爱的就是你的生活你们有幸遇见这样的时代但时代更有幸遇见这样的你们我看着你们满怀敬意向你们的专业态度致敬你们正在把传统的 变成现代的把经典的变成流行的把学术的变成群众的把民族的变成世界的你们把自己

8、的热爱变成了 一个和成千上万的人提供快乐的事业向你们的自信致敬弱小的人才习惯嘲讽和否认而内心强大的人从不吝啬赞美和鼓励向你们的大气致敬小人同而不和君子美美与共和而不同年轻的身体容得下更多元的文化审美和价值观有一天我终于发现不只是我们在教你们如何生活你们也在启发我们 怎样去更好的生活那些抱怨“一代不如一代的人”应该看看你们就像我一羊我看着你们满怀感激因为你们这个世界会更喜欢中国因为一个国家最好看的风景就是这个国家的年轻人因为你们这世上的小说电影音乐中表现的青春不再是忧伤迷茫而是善良勇敢无私无所畏惧是心里有火眼里有光不用活成我们想象中的样子我们这一代人的想象力缺乏以想象你们的未来。如果你们依然需要

9、我们的祝福，那么，奔涌吧，后浪我们在同一条奔涌的河流奔涌吧，后浪是真鸡汤，还毒鸡汤？ 张晓燕后浪是一个弥合代沟的积极尝试李思辉（题目即论点，新颖且有现实意义。）后五四青年节之际，Bilibili网站发布了一个献给新一代的演讲 浪。所有的知识,见识.智慧和艺术，像是专门为你们准备的礼物“从小 你们就在自由探索自己的兴趣 年轻的身体，容得下更多元的文化.审美和价值观”对年轻人的羡慕.点赞.致敬，引发广泛讨论。（开篇概述事件，由 后浪对年轻人的羡慕、点赞、致敬引发广泛讨论进入论题。）青年“如初春，如朝日，如百卉之萌芽，如利刃之新发，是整个社会中最 积极.最有生气的力量。曾几何时，一些人对年轻人看不惯

10、，觉得他们不 着调，有的甚至给年轻人打上堕落的一代叛逆的一代等标签，感慨一 代不如一代。实际上，一代人有一代人的青春，一代人会以一代人的方式承当起 属于他们的责任和使命。新冠肺炎疫情肆虐，4.2万多名援鄂医务人员中，有L2万多名是“90后， 其中相当一局部是95后“00后。假设放在十多年前，一些人恐怕很难料想 到，某一天，那些被他们称作小皇帝的一代人竟成为防疫战场上的白衣天 使，危难当中的真心英雄，成为苟利国家生死以，岂因福祸避趋之“精 神的践行者。有人感慨说，疫情中发现90后”00后突然长大了。其实，不是他们突然长大了，而是很多人对他们缺乏足够了解，疫情中的现场直播“纠正了有的偏见。这也说明

11、，不管时代怎样变化，精忠报国.经世济民.舍身忘我,九死无悔 等根植于中华儿女血脉中的精神基因终将代代凄续；这还说明，青年人个性的舒 展，往往并非真正意义上的离经叛道，嘟嘴卖萌.搞怪夸张，也并不影响他 们于危难时刻挺身而出、英勇向前。（重要性分析。青年一代在抗“疫”中的伟大表现纠正了上一代人的固有偏见，他们以自己的方式承当起属于他们的责任 和使命。）时代的车轮滚滚向前，一代人有一代人的特点。一些年长者对青年一代的思 维方式,行为表现看不惯“，有爰之切责之深的意味，但未必都科学和客观。反之，一些年轻人习惯于对年长者不耐烦，觉得它们老士.落伍，实际上他们对 会过时这种各自的固执即是代际冲突产生的根源

12、。真善美的追求.对传统价值观的守正是支撑社会滚滚向前的精神元气，永远不美国文化人类学家玛格丽特米德曾在她的代沟一书中担忧于年轻人 和年老人隔着一条深沟在互相望着当今，我们正处于世界百年未有之大变 局，代际冲突的存在恰恰说明时代正在发生着伟大变革，我们要做的就是扬 其长避其短，努力到达和谐开展的新境界。（现实性分析。“代际冲突”产生的根源是各自的固执，它的弥合需要扬长避短，和谐开展。）后浪的特点就在于以欣赏的眼光去解读年轻人的生活方式，以赞美的态 度去理解年轻人的精神世界，以诚恳的致敬去尝试与年轻人谈心沟通，以时代的 变化为年轻人加油鼓劲期待这种真诚谈心能够增进两代人互相理解.互相欣赏. 互相尊

13、重，促成青丝与白发共勉,春华与秋实交辉，推动前浪,后浪在时代 的长河中惺惺相惜.美美与共，共同乘风破浪。（层层推进，水到渠成，卒章显 志，照应标题，呼吁期待，美好愿景。）来源：2020-05-05光明日报【时代警语】期待这种真诚谈心能够增进两代人互相理解.互相欣赏,互相尊重，促成青 丝与白发共勉.春华与秋实交辉”，推动前浪.后浪在时代的长河中惺惺相惜.美美与共，共同乘风破浪1、荀子学不可以已2、学不可以已3、劝学取之于蓝而青于蓝4、取之于蓝而青于蓝5、故木受绳那么直金就砺那么利6、知明而行无过 博学而日三省乎己7、吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也8、君子生非异也善假于物也9、积土成山风雨兴焉1

14、0、故不积蹉步无以至千里11、锲而不舍 金石可镂12、蚓无爪牙之利筋骨之强非蛇鳍之穴无可寄托者用心躁也13、学不可以已比喻论证政反比照论证积累、坚持、专心 学习的态度和方法作文审题:这那么材料的中心含义是：要铲除问题产生的土壤和条件，问题才能够得到 解决。这个材料有两个角度，一是管理者，二是被管理者。从管理者的角度讲, 问题的解决不能一味依赖人们的自觉和自我约束，要从根本上铲除产生问题的 客观条件和土壤。这是材料的主要角度。从迟到者的角度讲，人的惰性来源于 生活和工作的环境，当惰性的依附条件消失，人才会改变原来的的习惯，问题 就才会得到解决。以上两个角度都要围绕着消除问题产生的土壤和条件去确定 立意，这是最正确角度，也就是一类卷。例如：从根本上解决问题、要找准问题的关键、要消除问题产生的条件、 改变环境，撤除温床、釜底抽薪，不留退路等，这都是一类卷的立意。还有，换一种思路解决问题、创新方法、方法决定成败等，这也是一类卷 的立意。另外，善于观察，善于发现，才能找到解决问题的最正确途径，这样的 立意也可以归入一类卷。同时，从心理学角度谈，中国人都讲究面子，主张管问题 卷。问题 卷。理要讲