人教版高中语文选修-中国民俗文化《故乡的婚礼（琦君）》教学设计

1、故乡的婚礼教学设计教学背景： 随着现代社会的快速发展，人们逐渐开始意识到中国传统文化对人们精神成长的重要影响，其中民俗文化在平时的日常生活中一“润物细无声”的形式作用于我们生活的方方面面，中学生是民俗文化的传承者、影响者，同时也是民俗文化的创新者，现在社会上的许多现象已经引起了人们的深思，许多民俗文化的仪式和其包含的重要意义正在逐渐被人们忽略、遗失，本文故乡的婚礼除了作者对其母亲的思念之情，对于今天的中国青少年而言，作者对其故乡婚俗的细致描写也让我们有机会对民俗文化有一个了解和进一步深思的机会，希望学生们能够通过本科的学习能够逐渐学会解读中国民俗文化背后的不在场语言，能够对民俗文化有客观理性的

2、认识。教材解读：故乡的婚礼文本内容易于理解，学生对于文章写作技巧和作者的情感解读这一板块的掌握是比较容易的，二针对文本所描写的故乡婚俗，学生则可可能会流于表面，男医生形成深度认知，二者正是本文被选入人教版高中语文选修课程的主要原因，也是教师在教授本文时将要和学生重点探究的内容。教学目标：1、知识与能力：了解作者故乡的婚礼风俗，掌握作者刻画人物复杂心情的写作手法，提升自己对民俗文化的理解能力。2、过程与方法：以小组合作探究法完成作者的写作思维导图，并能透过婚俗细节来解读其背后的文化不在场语言。3、情感态度与价值观：以点窥面，通过本文的学习能客观理性地看待民俗文化，并逐渐形成自己的民俗文化认知与审

3、美。教学重点：对导学案上四个问题的探究以及对作者故乡婚俗不在场语言的解读。教学难点：指引学生用比较全面的视角与标准的格式来回答问题，同时引导学生能够正确认识民俗文化，理性客观地传承民俗文化，提升自己对民俗文化的个人审美。教学课时： 一课时教学准备：发放导学案，提醒学生提前预习本文。完成多媒体课件。教学过程：教学导入：每个人都希望自己这一生能够有一场浪漫而幸福的婚礼，在婚礼这天，穿上最漂亮的衣服，在所有人的祝福声中，完成“结发为夫妻，恩爱两不疑。生当复来归，死当长相思”的誓言，这样重要而又特殊的记忆不仅会令新人一生难忘，对于参加婚礼的人而言也是十分特殊的人生体验，会随着时间的流逝逐渐沉积到我们的

4、骨血当中，以后当我们会议起故乡的人与物时，总会有这些难着弄弄民俗文化气息的记忆浮现出来，让人久久难以忘怀，比如今天我们所要学习的琦君所著的故乡的婚礼，下面我们就带着一份求知与探索的热情，一起来了解作者故乡的婚礼究竟是怎样的？目标说明：以PPT形式向学生出示本堂课的学习目标，要求全体同学朗读学习目标，让学生对本堂课的学习重难点，以及本堂课可能会用到的学习方法有基本的了解。预学检查：教师出示三个淤血问题，学生抢答，若抢答人数较多，则采用抽签的方式来处理，以示公平。预学问题：a.中国古代婚礼中的六礼指的是什么？ 明确： 纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎b. 文中嫁女儿、娶媳妇的宴席分别被称为什么？

5、 明确：请辞假 坐筵 c.文中作者最喜欢的是哪件衣服？为什么？ 明确：紫红铁机缎单旗袍 代表对母亲的思念作者介绍：因为在导学案中已经对作者有细致的介绍，所以在课堂上主要强调作者的生长环境和她的“台湾文坛上闪亮的恒星”的称号。以下是导学案上对作者和中国汉族婚俗的具体说明：a.琦君名潘希真，浙江温州市瓯海区人。曾任台湾中国文化学院、中央大学中文系教授。有散文集、小说集及儿童文学作品40余本，主要著作有永是有情人水是故乡甜万水千山师友情三更有梦书当枕桂花雨细雨灯花落读书与生活母亲的金手表。看琦君的文章就好像翻阅一本旧相簿，一张张泛了黄的相片都承载着如许沉厚的记忆与怀念，时间是这个世纪的前半段，地点是

6、作者魂牵梦萦的江南。琦君在为逝去的一个时代造像，那一幅幅的影像，都在诉说着基调相同的古老故事：温馨中透着幽幽的怆痛。1949年的大迁徙、大分裂，使得渡海来台的大陆作家都遭罹(li)了一番“失乐园”的痛楚，思乡怀旧便很自然地成为他们主要的写作题材了。林海音写活了老北京的“城南旧事”，而琦君笔下的杭州，也处处洋溢着“三秋桂子，十里荷花”的美好气息。b.中国汉族婚俗：礼记-昏义中的“昏”，原文作“昬”，得名于先民的亲迎礼于黄昏时进行，此时，日月渐替，含有“阳 往阴来”之意，讲究天人合一的华夏先民选择了这么一个微妙的时刻，巧妙地诠释了婚义，同时也给这个仪式带上了神圣虔敬的情愫。后来，当“昏”字加上了“

7、女 ”字偏旁写作“婚礼”的时候，亲迎便不再限于静谧的黄昏了，当然这一仪式的神圣意识也逐渐淡去。昏礼属于嘉礼之一，嘉礼以亲万民。周制昏礼是后世婚礼的范本，后世的婚礼在各种异族文化的交流中有所发展，也融合了不少新的习俗，不过从纳采至亲迎、合卺而入洞房，即使内涵风韵数易其容，但基本仪制的结构没有明显变化。相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。通鉴外纪载：“上古男女无别， 太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“ 亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。周代是礼仪的集大成时代，彼时逐

8、渐形成一套完整的婚姻礼仪，仪礼中有详细规制，整套仪式合为“六礼”。六礼婚制作从此 为华夏传统婚礼的模板，流传至今。六礼，中国婚姻仪礼。指从议婚至完婚过程中的六种礼节。即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前六礼去求婚。c.民俗解释：民俗文化，又称为传统文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列非物质的东西，民俗及民众的日常生活。比如春节、端午节、开斋节婚礼、葬礼、成年礼等。问题探究：1、这篇文章曾被选入小

9、学四年级语文课文，也曾被作为中考题出现在中考生的语文试卷里，更曾被作为大学民俗文化研究的重要材料被许多教授与研究者详细分析，所以我们可以知道不同年龄和有不同需求的人对本文的学习重点是完全不同的。对于已是高中生的你们而言，本文的写作技法和情感内涵是比较简单的，因此，我们接下来将采用小组合作探究法的方式，希望大家结合小组的智慧与力量，完成以下四个问题，并将小组最终成功写到小黑板上，进行集体展示。问题：a、文中重点描写的是什么场景？从谁的视角出发的？b、母女二人的心情如何？参加婚礼的其他人心情如何？ c、何种方法描写人物心情的？ d、作者写这篇文章的主要目的是什么？ 2、学生进行小组合作探究，教师在

10、查看同学探究情况的时候进行基本释疑，待学生完成后组织学生在讲台上进行小组的集体展示，教师此时与学生一起来分析各小组答案的长处与不足，同时在这个过程中要求学生使用高考答题模式来要求自己，复杂问题要分点作答，同一问题要分层次作答，分析问题时视角一定要全面。3、点评结束之后给各小组答案评分，让记分员记录。4、教师公布答案：a.请辞嫁和坐筵，女性视角。b.复杂矛盾、悲喜交加；开心快乐、喜气洋洋、c.神态描写、环境描写、细节描写、反衬等。d.记录故乡婚俗文化、怀念故乡、怀念自己的母亲。课堂检测：1、作者描写了故乡婚礼过程中的许多细节以及复杂的婚礼流程请使用思维导图或表格将婚礼过程展现出来。 （二选一）a

11、.思维导图b.表格形式时间节点事件2、学生将自己的答案与组员进行交流，经过全组协商后把最后确定的答案的交给教师，教师用鼎易教学助理的实物展台将学生的答案展示在显示屏上，师生共同探讨所选答案的长处与不足，因为课堂实践有限，同时也为了提高学生的探讨效率，教师在课堂上只选取三个小组的答案，其余与被抽选答案的同学可以在课后把答案交给教师，进行课后点评，但是这一点教师一定要在课堂上进行说明。明确：因为不同的人对婚礼流程的划分是不同的，所以在分析学生答案的时候，只要学生是依托文本，符合题干要求，言之有理即可。文本概括：请用以前学过的对句来对文本内容进行总结。 例：辞嫁送迎万人祝，天地同庆； 坐筵观礼二人心

12、，金玉良缘。 答： 八、婚俗解读：（教学重难点）1、任务安排：请对照自己的思维导图或表格流程，解读你感兴趣的某一婚俗细节的不在场语言。2、学生思考两分钟，组织好语言之后举手示意，自由发言。3教师引导和总结婚俗解读。 重点明析：在婚俗解读的过程中，学生可以对思维导图和表格流程流程当中 的任意一点进行解读，可以谈其背后的深远意义，也可以从反方向进行解读，在这个过程中要求有两点，一是力求创新独到；二是要求对度有所控制，不可偏颇太远，学生的自由就代表着教师的适当引导。明确：出嫁换衣服，代表着从少女到少妇的身份转变，同时也代表着和过去的告别。请吃喜糖，必须包含红枣、花生、桂圆等则是利用了中华传统文化当中

13、的谐音，代表着对未来的一种美好期待，但同时也可能存在着一些封建迷信思想。女儿出门，娘家马上关上风水门，这一方面可能代表着娘家的一种自私与迷信；另一方面来看，则是一位着女儿从精神上的一种独立，关门代表着今后的生活，女儿都必须依靠自己，而不能再像以前一样依靠父母，因为已经成婚的女儿经常往娘家跑，则可能会影响新婚夫妻之间的感情。拜天地，是一种社会化的公证行为，对父母养育之恩的感激，有利于新人的社会身份认同，同时也有对中华传统文化的传承。九、作业布置：材料：随着社会发展脚步逐渐加快，现在人们针对许多重要的节日和传统的民风民俗是能简化就简化，比如裸婚，比如在人过世之后不经过任何仪式，直接抛入河中或是葬在

14、土里，再比如春节不再守岁，不再放鞭炮，甚至春节直接和家人视频，认为没有回家的必要等等，结合本文，谈谈你对这种现象的个人见解。作业：将你对民俗文化中你最有感触的某一风俗或某一节日的不在场语言的解读或是你的个人思考用文字记录下来，要求不少于200字。十、板书设计:故乡的婚礼仪式参与生命尊重悲伤缓解身份认同民俗文化十一、教学反思： 本堂课我主要采用的是“3+2”动车教学模式，整体课堂以学生为主题，教师为主导，重要突出，通过婚俗细节来解读民俗文化背后的不在场语言，让学生真正参与到课堂中，同时让学生通过婚俗细节的解读，进一步引发学生对民俗文化的深层思考，有利于帮助学生形成客观理性的民俗文化观，同时也有助于学生提升自己的民俗文化的理解力，课堂及时检测巩固了当堂所学，思维导图的运用有助于让学生把抽象的思维具体化，小