2022年《岳阳楼记》读后感

1、岳阳楼记读后感第一篇：岳阳楼记读后感 读岳阳楼记有感 中国古典诗词乐府,是五千年中华历史文化的浓缩,是 中国历史留给人类的财宝,是一个文明古国富强强盛的见 证；一叶叶竹片雕刻着历史,透过繁重诉说着经典；一卷卷铅纸承载着文明, 历经沧桑传承着辉煌；诵读中华经典诗词,是一种心灵的涤荡,更是一种灵魂的陶冶；近来反复诵读了范仲淹先生的经典之作岳阳楼 记,不仅陶醉于其精致的词句,更游浮于他笔下美轮美奂 的景色之中,“ 衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯；朝 晖夕阴,气象万千” ,多么壮美宽敞的洞庭之景,读来让人 心旷神怡,如临其境；然而,最让我为之震动的并不是他笔 下的修辞与美景,而是他那“ 先天下之忧

2、而忧,后天下之乐 而乐” 的崇高精神和爱国情操；公元 1046 年 9 月,范仲淹被贬出京,他没有埋怨政治 的黑暗、世态的炎凉,更没有担忧自己坎坷的仕途,面对万 顷洞庭,他把个人宠辱偕忘,挥笔写下了千古不朽的佳句：“ 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”；这是他是忧国忧民、以天下为己任的政治抱负和人生观的表述,更是他高尚的爱 国情操的写实；当然,这种以天下为己任的崇高精神也是古今多少仁人志士的真实写照！苏武牧羊,历尽千辛万苦,忍辱负重十九年为的是什么.不正是埋藏于他心底的为国分忧、为国持节的高尚信念！为的是他 割舍不了的祖国和人民吗！陆游说过“ 位卑未敢忘忧 国” ,顾炎武也说过“ 天下兴亡,匹夫

3、有责” ,他们都为了 国家和民族的前途,不惜牺牲个人的一切,他们有着和范仲 淹先生一样的“ 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐” 的崇高 精神和爱国情操,当然,这更是我们中华民族的传统美德；如今,社会进展了,历史背景也不同了；但“ 先天下之 忧而优,后天下之乐而乐” 的人生观和价值观仍是我们民族 的主旋律,也是我们宏大祖国不断前进的不懈动力；我想范 仲淹先生生前绝不会想到,他所写的岳阳楼记在经过了 历史漫漫长河的 21 世纪,仍旧不绝于文,不绝于耳,鼓励 着一代又一代的热血青年不断进取、奋勉向上,为名族、为 国家的富强强盛奉献着自己的力气；每当我读这不朽名篇时,总被他高尚的爱国情操所感 染,总有一

4、股冲冲欲动的热血在心中激荡,正是这种不朽的 爱国奉献精神制造了我们中华民族五千年辉煌的历史文化,也是中国始终矗立于世界东方的不二法宝,千千万万代中华 儿女始终传承着他那“ 先天下之忧而优,后天下之乐而乐”的高尚品德,从岳飞抗金到戚继光抗倭,从1840 年鸦片战争到抗日战争的成功,直至新中国的成立和建设,多少仁人志士用他们珍贵而短暂的生命向我们诠释了着“ 先天下之忧 而忧,后天下之乐而乐” 的崇高精神和爱国情操；孔繁森,一个值得我们全部人仰慕和学习“ 以天下为己任” 的典范,他把范仲淹先生的“ 先天下之忧而忧,后天下之 乐而乐” 的高尚情操演绎的淋漓尽致,他抛开了优越繁 华的都市,只身奔赴祖国那

5、块遥远而贫瘠的高原,心甘愿意 地向这块土地洒下了一腔热血,为了藏族同胞,他可以取消 回家探亲,可以把自己的工资送给藏族老大娘,其至可以不 顾自己的病痛,为了那一方水土,为了那里的同胞,他把有 限的生命化为无限的精神动力,他做到了生命不息,战役不 止,鞠躬尽瘁,死而无憾；作为基层央行内审战线的一名员工,在深情吟诵“ 先天 下之忧而忧,后天之乐而乐” 的千古绝句时,应当进一步的 去探究和懂得它的引申义,把这种高尚的精神融入到自己的 工作生活当中去；内审工作一向被人们看成是“ 没事自己找 自己麻烦” 或者是给领导找问题、给职工找不足的没有任何 意义的工作,其实不然,所谓“ 良药苦口利于病” ,正是内

6、 审部门前辈们多年来忍辱负重的不懈努力和不断探究,才是 人民银行各项业务不断前进和改革的动力,我想,作为一名 内审战线的新同志,我更应当有一种“ 先天下之忧而忧,后 天之乐而乐” 的精神,在内审工作向增值和询问功能转型的 过程中,不断提高自己的业务才能和工作技能,更好的发挥内审在全行工作中的“ 免疫系统” 功能,为中心支行各项工 作的安全高效开展奉献微薄的力气；俗语说：“ 从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜；” 青年 时代的毛泽东在湖南长沙第一师范求学期间,从没有放松过 对身体和意志的锤炼,常通过游泳、登山露宿、长途步行来砥砺自己艰苦奋斗的品行；宏大的领导毛泽我们常说“ 生于担忧, 死于安乐” ,

7、东尚能“ 主动找苦吃” ,我们又为什么不能“ 踏尽坎坷 路” 呢？在生活中,我们虽然不能为社会的进步和人类的发展能作出多大的奉献,但是我们也要有种 “ 位卑未敢忘国忧”的精神,不断鞭策自己、戒备自己、完善自己,连续发扬中 华名族的优良传统,将为社会多做奉献作为人生追求的一种 境域,多为集体利益考虑、多为他人分忧解难,为社会和谐 进展奉献自己的青春；其次篇：今读岳阳楼记,对作者的人品、人格敬重之情犹但 是生、有感如下：一、政治掉意不掉志；作者于1045 年因变革弊政掉败,被罢去副相官职,贬至邓州,蒙受了严峻的政治冲击；虽被 罢官降职,作者却没有落空志向,依旧在新的岗亭上勤恳工 作；比拟本人们有些

8、同志,在工作中遇到艰巨、蒙受波折、偶感宦途无望,从今就一蹶不振；对人生的抱负、崇奉顿时发作倒置的见地,工作中出现消极怠工,做一天僧人撞一天 钟,明显禁受不起人生的波折和掉败的考查；就此比拟,作者身为封建期间的仕宦,在三年县太爷, 十万雪花银的期间,具有“ 不以物喜,不以已悲” 的仁人思惟,值 得本人们当真很好的进修；二、伤时感事的思惟；“ 居庙堂之高,就忧其平易近；处江湖之远,就忧其君,是进亦忧、退亦忧” ；此句不泛表 现了作者浓重的封建忠君熟悉,但它更能表现作者的伤时感 事思惟,仕进时要想到公众,为公众多干事、做功德,不仕 进时也要想到国度,关怀国度的开展强大,把国度的命运与 小我的命运严密

9、联络起来；当今,本人们一些同志当官时,不是忧其平易近,而是高屋建瓴,把公仆变为主人,以至贪 污、行贿、堕落蜕化；不妥官时也不忧其国,对国度开展强 大漠然置之,听而不闻；本人们共产党是指导建立调和社会 的中心力气,代表宽敞人平易近大众的基本好处,作为共产 党人就更应具有伤时感事的思惟,一心一意为人平易近效 劳,为国度的开展强大多做奉献；三、铁面无私的奉献肉体；岳阳楼记最为经典的言 语即“ 先全国之忧而忧,后全国之乐而乐” ；此句充足 表现了作者铁面无私的奉献肉体和掉臂小本人、襟怀全国志 向的开阔胸襟；每当读到此句时,心中便有一种豁然开朗之 感,不由对这位封建时间的仕宦发生真诚的敬意；封建仕宦有如

10、许一种思惟境地,作为无产阶层政党的共产党人更应具 备如许的思惟境地；但是在抱负糊口中,不少人对工作不担任任、 拈轻怕重, 把重担推给别人,本身挑轻的； 一事当前,先替本身筹算,没有铁面无私的奉献肉体；共产党在本人们 国度是在朝党,在朝党的党性决议了共产党人在战争年月应 该是冲锋在前、退避在后；在战争期间应当是吃苦在前、享 用在后；党章规章共产党人要做进修、工作的榜样；因而,共产党人更应当向前人进修,并超越前人,为共产党的事业 的弘远目的和近期目的尽力斗争；第三篇：岳阳楼记读后感 岳阳楼记读后感岳阳楼记 是我国闻名北宋诗人范仲淹的代表作,此 篇叙述了滕子京谪守巴陵郡时,政通人和,百废俱兴,所以 重修岳阳楼,范仲淹来到了洞庭湖,登上岳阳楼,写下了浩 瀚千古的大作岳阳楼记；在范仲淹的眼里,巴陵郡的美丽景色,全在洞庭湖上,洞庭湖连接着远山,吞吐着长江,水波浩荡,宽敞无边 ; 早 晨阳光明媚,傍晚阴暗寂静,天气景象千变万化,岳阳楼的 雄壮景象在此一聚,显得那样迷人；然而,岳阳楼仍是一个 会友抒情的好地方