中国法律史学发展六十年

1、.PAGE ：.；PAGE 17中国法律史学开展六十年第一部分 中国法制史的开展一、六十年开展历程回想中国法制史是一门既古老又年轻的学科，早在先秦的典籍、中，便记载了法制历史的事件和资料。至汉以来，正史中不仅以断代法制史为主，也含有法制通史与法律文化史的内容，而、等类的志书中，更集中地收录了典章法制史料。1902年清政府公布的中便规定“此时暂行摘讲近人所编。此外，中国法制史的称号也经由日本学者传至中国，并在法科大学堂建立了中国法制史学科。提出日本有教程，可仿其以例自行编纂教授，可见当时关注和研讨法制史者颇有人在。1906年，正式确定为法政学堂根本课程，相沿至今，已有百年。新中国成立后，中国法制

2、史学阅历了六十年曲折的开展过程，大体可以分为三个阶段。第一阶段：初创阶段1950年至1961年1949年新中国成立后，在马列主义的历史观、国家观、法律观和方法论的指点下，中国法制史学开场新的创业。1950年9月，中国人民大学招收第一批法制史学的研讨生，共四人，均由苏联专家指点，学习国家与法权通史、苏维埃国家与法权历史。1951年4月，中国人民大学成立国家与法权历史教研室，由华北人民革命大学调来刘琦任教研室主任，参与教研室成立者有系主任何思敬、历史学家尹达、民法学家李祖荫等，这是当时全国第一所法制史学的教学研讨机构。1952年第一届研讨生毕业后，张晋藩、孙丙珠后从事宪法学教学从事中国法制史的教学

3、研讨任务，他们运用马列主义观念，以中国法制史料为对象，按照苏联法史教科书的方式开场建立中国法制史的教学体系。并从1953年起开场编写教材。另两名研讨生胡大展现于厦大退休、关子建已故从事外国法制史教学。以后中国人民大学又招收了三届法制史学研讨生，第二届中现有张希坡教授、杨堪教授、王召棠教授，第三届招收刘和正等四人，但除江振良外，均未从事法制史学的教学研讨，第四届中现有邱远猷教授、薛梅卿教授。1958年至1961年春，开展批判旧法观念、资产阶级法律观念以及教学内容的大检查，使得法制史学的教学时断时续，研讨任务根本中断。这一阶段法制史学开展的最大特点是，遭到一面倒学习苏联的影响，阻断了20世纪初以来

4、法制史学研讨的传统，如学科称号不叫“法制史，而叫“国家与法权历史或“中国国家与法权历史；学科体系仿苏联教科书的构造，分为四段经济根底、阶级构造、国家制度和法律制度。1956年，由国务院参事室的老先生建议改“中国国家与法权历史为“中国法制史的称号，并进展过一次小规模的讨论，但多数意见仍主张采用“国家与法权历史的称号，理由是没有国家，何来法权？第二阶段：奠基阶段1961年至1978年1961年春，发表的社论后，各高校开场稳定教学次序，恢复科研方案。人民大学国家与法权历史教研室组织编写了，第一分册“古代部分由张晋藩撰写，第二分册“近代部分由曾宪义、范明辛撰写，第三分册“民主政权部分由张希坡撰写。第一

5、分册于1963年出版，第二分册和第三分册至1965年相继出版。这三册讲义虽然名为“中国国家与法权历史，但在构造上突破苏联教科书四段论的体例，突出了法律制度的内容，对中国法制史的教学研讨起到了积极的推进作用。对以后中国法制史学的教材编写也有某种奠基的意义。1961年，中国人民大学招收了独一的一届导师制的法制史学研讨生，共四人刘海年、祝铭山、张天宝、冷玉金。1966年文化大革命开场以后，各政法院系先后解散，教师和科研队伍流失，中国法制史学的研讨蒙受重挫第三阶段，开展昌盛阶段1978年至今“文化大革命终了后，百废待兴，中国法制史的教学与科研开场逐渐恢复，走上开展昌盛阶段。其主要表现是中国法律史学会的

6、成立、统编教材的编写、中国法制通史和中国法律思想通史及一大批专著的问世、硕士博士生组成的宏大队伍等。1979年6月，在长春召开了中国法制史学会成立大会，是全国第一个民间学术团体。会上集中讨论了学科的对象问题，一致以为应该以法律制度为对象，不能将国家列为对象，同时应恢复中国法制史的称号。会上还经过了由张晋藩提出的编写多卷本的建议。提出此项建议的动因是此前曾召开过三次中国法制史的国际研讨会，但都没有约请大陆学者参与，除政治缘由外，更重要的是大陆学者的研讨成果不为世人所知，因此希望经过编写中国法制通史多卷本使这一学科的中心结实地树立在中国，正是怀着这种历史的使命感，会议一致经过了此项建议。本次会议还

7、决议成立学会刊物年刊，由张晋藩担任主编，高恒任副主编。先后出版三期。1980年召开中国法制史多卷本编写研讨会，瞿同祖、张友渔二老均参与了会议。由于当时从事中国法制史教学的教师仅十余人，而且都忙于恢复教学，资料也大量散失，因此不具备编写条件，研讨会最终决议推迟此项任务。1981年4月，在1963年出版的第一分册的根底上，中国人民大学出版了第一卷，由张晋藩撰写，按方案第二卷由曾宪义撰写，第三卷由张希坡撰写，第四卷由三人共同撰写，故采取集体署名方式。后二、三、四卷因故未能出版。1980年起，由司法部组织编写法科大学一致适用教材。1982年7月，出版统编教材，由张晋藩主编，乔伟、游绍尹为副主编。此教材

8、发行五十余万册，获司法部优秀教材奖。此外还出版了张国华主编、饶鑫贤为副主编的，陈盛清主编、林榕年、徐轶民为副主编的。1978年春，中国人民大学招收首届中国法制史硕士研讨生，张晋藩为导师。1983年5月，国务院学位委员会同意中国法制史博士点，导师为张晋藩教授，1984年6月开场招收第一届博士生，录取朱勇、怀效锋、郑秦三人，1987年三人顺利经过了论文争辩，成为新中国培育的最早的一批法律史学博士。迄今全国法制史学的硕士、博士生曾经构成一支宏大的队伍正在担负着法制史学的历史使命。1985年，编写，获得国家社科基金支持五万元，此工程遂正式开场，聘请各地专家担任分卷主编，并于1998年12月完成，从提出

9、到完成共历时19年，参与撰写的专家七十余人，其中博士生十五人。多卷本亦于20世纪80年代初期由李光灿、张国华倡导组织，后列入国家“七五规划。在张国华的主持下，于90年代初完成了全部11卷编写任务，由山西人民出版。这两种法律通史著作的编写，集中了当时比较优秀的法律史学者，吸收了法律史学界研讨累计的多种优秀成果，是中国法律史学学科建立的新的里程碑，标志着两个分支学科走向成熟。此外，今年来还出版了一大批法制史学的专著和论文，法制史学呈现出前所未有的昌盛景象。二、六十年主要开展成就一学科建立的开展从八十年代起，国家教委正式确认法制史与法律思想史为法学根底学科，纳入政法院校必读的教学方案中去，1988年

10、中国法制史被评为国家级重点学科。随着研讨领域的扩展，除通史、断代史外，部门法史如中国刑法史、中国司法制度史、中国行政法史、中国监察法史、中国民法史、比较法制史，以及某些专题 如中华法系研讨，均列入选修课，使这两门学科总体上更加丰富，获得了前所未有的位置。除此之外，一些新的法律史的分支诸如法律文化史、法律考古学、法律文献学、比较法律史学、地域法律史学、少数民族法律史学等相继诞生，并获得了长足开展。也在不同院系纳入到选修课的范围。与学科建立相顺应，教材建立也呈现异彩纷呈之势，除统编教材、规划教材外，各校根据本人的特点也纷纷编写了法制史与法律思想史的教材，不仅如此，一些专门史、专题史的教材也不断问世

11、，为学生们提供了学习的资料。随着学科的开展，选读法律史学的硕士生与博士生不断添加，以政法大学为例，从1987年第一届博士生毕业，至今已有一百余名博士生获得博士学位。法律史学科除培育本科生、硕士生、博士生外，还参与国家的普法宣传活动，1986年第一次普法期间，中共中央书记处聘请法学家讲授法律课，中国法制史列为第二讲，由张晋藩教授主讲“中国法制历史的自创问题。其后1995年、1998年张晋藩教授还两次为全国人大常委会讲授法律课，讲题虽不同，但其主线一直贯彻为当前的法制建立提供历史自创和法文化的支持。2021年三月，中国法学会受中央政法委员会的委托召集部分专家研讨建立中国特征的社会主义法治道路问题，

12、中国政法大学法律史学研讨院有两名教授参与。二专职研讨机构的开展1.中国法律史学会1979年，中国法律史学会在长春正式成立，这是中国改革开放后第一个全国性法学专业学术团体，为法律史学的交流与开展提供了一个重要的平台。1986年还分别成立中国法制史研讨会和中国法律思想史研讨会。作为目前中国法学领域三个最大的一级学会之一，中国法律史学会是中国法史学界学者自愿结合组成的以研讨法律史和法文化为目的的全国性学术团体。学会的业务范围主要是：召开全国性和专业性学术会议，组织力量研讨法律史和法文化的艰苦课题，开展与全国、各地域的学术交流与协作，编辑出版学会刊物、学会通讯和学会组织的其他学术著作，开展法律培训，为

13、社会提供法律效力。根据的规定，学会每五年召开一次会员代表大会，选举产生理事会，再由理事会选举产生常务理事会和办事机构组成人员。目前学会设有秘书处和编辑部两个办事机构及中国法制史专业委员会、中国法律思想专业委员会、西方法律思想史专业委员会、法律古籍整理专业委员会、儒学与法律文化分会、民族法律文化分会、东方法律文化分会、老庄与法律文化分会等八个分支机构。学会成立三十年来，坚持开展各种学术活动，定期召开学术会议，组织出版学术成果。上世纪八十年代出版了第一至三辑及。九十年代中期至今，每年举行一次学术年会，并出版年会论文集，同时还编辑出版学会刊物。此外，还长期编印内部不定期刊物，并设立了学会的网站中国法

14、律文化网。学会所属各分会和专业委员会也分别召开本专业的学术会议，出版学术著作，开展不同方式的对外交流与协作。迄今为止，学会及其分支机构共举行国内、国际大型学术会议三十余次，组织出版学术刊物和论文集二十余部，编印内部刊物二十余期，对推进法律史学和法文化的研讨及国内外的学术交流起了积极的作用。2. 中国社会科学院法学研讨所。法学所法制史研讨室是中国法律史学会的常设办公机构所在地。法律史研讨室成立于1958年，是法学所坚持学科优势的研讨室之一。专业研讨方向是：中国古代法制史、中国近现代法制史、中国法律思想史、外国法律史、中外法文化比较研讨。设有中国法律制度史、中国法律思想史两个硕士点。现任研讨室主任

15、徐立志、副主任苏亦工，1978年以来，研讨室学者撰写学术专著、古籍整理成果、译著、教材和其他书籍八十余部，发表论文六百余篇，参与了四十多个国家法律和重要文件的起草任务。在法律文献整理以及秦、汉、明、近现代法制史和中国职官制度研讨领域处于全国领先位置。学术成果获7项国家级奖、二十余项省部级奖。目前承当的国家和院所重点工程有33卷本、8卷本等。3.中国政法大学法律史学研讨院教育部人文社会科学重点研讨基地1984年经司法部同意，中国政法大学成立中国法制史研讨所，时为全国独一的中国法制史的专业研讨所，由张晋藩任所长，成为国家重点学科法制史学的依托。九十年代后期，鉴于法制史学科两度被评为国家级重点学科，

16、同时开展比较法制史的研讨，遂将中国法制史研讨所改名为法律史学研讨中心。2004年12月中心正式入选教育部人文社会科学重点研讨基地，成为法律史学科全国独一的人文社科重点研讨基地。2006年更名为中国政法大学法律史学研讨院。其研讨方向一为中国法制史，一为法律文化史，一为比较法制史。研讨院声誉院长为张晋藩先生，朱勇教授为院长，张中秋教授为常务副院长，林乾教授为副院长。研讨院现有专、兼职研讨人员24人，其中专职人员11人；专职人员中教授8人含博士生导师5人，副教授3人；另有秘书室、网络室、办公室、信息交流部。研讨院成立由国内外知名专家学者组成的学术委员会。二十余年来，研讨院所/中心承当并完成了数十项国

17、家级、省部级科研工程，发表了一大批具有较高学术价值和影响的研讨成果，如(十卷本)、等，获奖成果二十余项，其中十卷本获“第十二届中国图书奖和“第三届全国高校人文社会科学研讨优秀成果一等奖。2005年2007年，研讨院和专职研讨人员主持的各类科研工程20项，获得课题经费四百余万元，其中国家级艰苦工程有“清史法律志、“中华大典法律典，国家社科基金和省部级艰苦工程有“中国少数民族法制通史10卷本、“中国近现代司法改革研讨“中国传统法律文化实际研讨“中国古代权益的法律规制等。仅20052007年度，研讨院专职研讨人员出版学术著作23部，在中心期刊以上刊登专业学术论文76篇，其中在国境外发表论著十余篇部。

18、二十余年来，研讨院的法律史学研讨曾经构成鲜明的特征：注重历史与现实的结合；注重法史学实际研讨与法律文化传承的结合；注重国内研讨与国外交流的结合；不断开辟新的领域，以优秀成果为当代法制建立和法律文化交流提供资源。研讨院同时承当了博士后、博士包括留学生、硕士研讨生以及本科生的教学和培育任务，现已培育博士一百余人包括2名外国留学生，硕士数百人。毕业生中有的已成为学术骨干，有的在国家机关担任较为重要的指点职务。研讨院一直以学术为己任，现有“学术年刊、“博士文丛和“学术文库三个出版系列。研讨院经常举行各种方式的学术活动，每年至少主办一次高程度的国际学术会议，并与国内外多家学术机构开展交流与协作。研讨院是

19、一个开放性的学术机构，竭诚为海内外学人提供最正确研讨平台。现已与日本、韩国、美国、法国、德国、以色列以及我国港澳台地域的数十家大学和研讨机构建立经常性的学术联络和人员、图书资料等方面的交流。尤其值得一提的是，自2003年起，研讨院就与以色列希伯来大学法学院建立了学术协作关系，并先后在2004年9月和2007年12月分别在北京和耶路撒冷胜利举行了两届“中国和以色列法律文化国际学术研讨会，从而开创了中以两个具有同样历史文化传统的国家间法律文化交流的新纪元。4.中南财经政法大学。该校法律文化研讨院，方案长期从事两方面的研讨任务：一方面，全面研讨移植的外来法制在中国社会的适用性问题，仔细总结中国法律传

20、统在处理今日社会依然难以逃避的各种问题时表达出的精神和制度智慧；另一方面，仔细探求在不损害现代法治中心价值的前提下实现法制中国化的途径和方式，研讨在中国民族和社会的土壤改良出适宜于现代法制需求之元素的途径和方式。研讨院以陈景良、范忠信为学术带头人，将聚集国内外有共同研讨兴趣的同行，从事研讨任务，该院科研采取“义务编组机制，即以详细课题为纽带，凝聚校内外学术队伍和资源；按照比较纯粹的学术方式安排学术研讨活动；按照课题承当者在课题研讨中所起的实践作用决议与课题相关的一切权益。5.中国政法大学古籍整理研讨所。该所成立于1984年11月，是在全国率先成立也是目前教育部所所属高校中独一一所专门从事古代法

21、律文献整理研讨的学术机构。研讨所第一任所长为高潮教授，第二任所长为马建石教授，现任所长为徐世虹教授。研讨所下设三个研讨室：出土法律文献研讨室、传世法律文献研讨室、民间法律文化研讨室。研讨所收藏图书资料约1.6万册。目前全所共有成员7人，获博士学位者5人其中二人博士后流动站出站，专业知识背景涉及法律、历史、考古、文学等多项一级学科。建所二十余年来，研讨所为搜集、整理、研讨古代法律文献典籍，传承中国传统文化的精粹，振兴昌盛传统学术奉献力量。近年来科研所承当的科研工程二十余项，公开出版的科研成果有：专著11部，古籍整理著作8部，译著5部，发表论文近百篇。其中、等集体成果获得同行关注。在历代律典、判词

22、文牍、甲骨金文、秦汉简牍、碑描写像等研讨方向上，均有有影响的成果问世。目前全所成员正在从事教育部全国高校古籍整理任务文员会工程的整理研讨任务。该所在对外交流上努力开辟途径与领域，先后有日本、法国、韩国等国学者来所讲学并交流，所成员也大部分实现了赴日交流，进展了有益的学术交流。2000年至2003年，研讨所与日本同仁共同承当了并完成了日本文部省工程“日中律令制比较俺就。研讨所已构成独具特征，并在同行内具有一定影响力的学术力量。除了上述机构外，北京大学、中国人民大学、武汉大学、吉林大学、西南政法大学等院校，也成为中国法律史学科科研与人才培育的重镇，并逐渐构成了各自的学科特征和专业优势。各院校之间取

23、长补短，优势互补，共同促进了法律史学的开展。三、六十年主要学术成就一研讨领域的扩展六十年来，中国法制史的研讨领域由通史、断代史逐渐向部门法史如行政法史、刑法史、民法史、经济法史、司法制度史、官制史、政治制度史、监察法史等、专题史、专门史扩展，有些领域属于新开辟的，如秦简、汉简的研讨，关外时期满洲法制史的研讨，少数民族法制史的研讨，比较法制史的研讨、法文化史研讨等。此外，对于法律古籍的整理、典校、注译的研讨与出版，也都获得了杰出的成就。近年来，清代县一级法律档案的发现为研讨清朝的司法制度提供了重要资料。二专题法律史研讨的深化1. 有关中华法系的研讨与成果关于中华法系问题，三十年代的人中国法制史学

24、者曾进展了热烈的讨论，提出了关于中华法系特点的各种看法，新中国成立后对中华法系的研讨和讨论完全中断，直到改革开放以后，1980年厦门大学陈朝璧教授最先著文提出中华法系特点问题，其后，法制史学者不断地发表文章从各个层面分析中华法系问题，直到今天中华法系仍是法制史学界关注的一个热点。关于特点问题，综合各家的意见，不外儒家学说对法律的深化影响、引礼入法，礼法结合；家族法在法律体系中占有重要位置等等。除此外，张晋藩教授还提出了中华法系是以汉族为主体各族共同缔造的。 关于中华法系特点的成因，共同的认识是决议于封锁的自然地理环境、家族本位的社会构造、民主主义的政治制度、儒家思想的统治位置等国情条件。在提出

25、中华民族伟大复兴的历史背景下，法律史学界也提出了复兴中华法系问题，中华法系是在中国特定的历史条件下构成的，是中华法文化的特殊性及其世界影响的集中表达，她显示了中华民族的伟大发明力和中华法制文明的深沉底蕴。中华法系从发端到构成阅历了一个漫长的过程，这个过程是与中华民族的开展、国家管理职能的成熟以及多源头的法文化的不断整合分不开的。近代以后，由于国情条件的宏大变化，中华法系遭到异域文化的剧烈冲击，逐渐解体。中华法系中固有的民主主义、皇权思想、宗法关系等成分，由于失去了她所依靠的载体而退出历史舞台。但就中华法系的总体而言，她凝聚了整个中华民族的精神，而不仅仅属于封建社会的法文化景象，实践并没有消亡，

26、只是处于困难的蜕变、转型、更新与重塑的特定阶段，因此不能简单地把中华法系了解为只是一个历史景象，或是失去生命力的僵化的概念。中华法律文化的传承与改造，成为中华民族文化复兴的重要支点，而传统法律文化的再生，集中表达在重塑中华法系上。当然，重塑绝不意味着简单重现，而是在新的历史条件下，如何把中华法系几千年来构成的、合理的法律精神和法律原那么，与当代中国社会之间找到适当的切合点，以发扬其为社会主义法治国家效力的功能，并最终为中华民族的伟大复兴发扬积极的作用。重塑中华法系，需求仔细系统地整理、研讨、分析、总结中国传统法律文化，以其优秀成分为根底，努力寻求使之与现代文明相结合的途径。这是一个涉及法律史学

27、、法理学、法社会学和法律文化等诸多领域的系统工程，要综合运用比较分析、归纳分析等方法，以法学、政治学、社会学、历史学的目光，科学地分析中华法系的构成、特点、本质、影响和开展演化的过程等一系列问题。同时还必需对与重塑中华法系相关的艰苦实际问题进展全面的研讨，包括中国传统法律文化中合理性要素与当时社会的相互关系，中国传统法律精神和法律原那么及其现代价值研讨，中国传统法律文明结合途径以及重塑后的中华法系的根本框架等。经过百年法制改革的艰苦实际，中国曾经具备了参酌外国法律的同时走本人改革创新之路的条件。因此，21世纪应该是中华法系重塑的时期。中华民族曾经以优越的法文化长期滋养东方世界，在新的时期同样也

28、能以其更加丰富的法文化真正傲然自立于世界提高的法制之林。2.有关法律史学的历史自创法律史学的研讨，不能像清代考证学派那样钻故纸堆，为历史而历史，而是要既要深化历史，又要跳出历史，站在法制建立的高度，科学地总结法制历史的阅历和科学性的认识，为完善中国特征社会主义的法制建立效力。这是法制史学生命力之所在。1986年第一次普法期间，张晋藩教授应邀为中共中央书记处讲授法律课，题为。1996年他又为全国人大常委会讲授法律课，讲题为。1998年再次应邀为全国人大常委会讲课，讲题为。三次讲课标题不同，内容有异，但贯穿的主线那么是一致的，即为当前的法制建立提供历史自创。中国法制史上可资自创的历史阅历不胜枚举，

29、譬如：第一，法制与国家盛衰之不可分。中国历史上出现过的多次盛世，都与法制的保证作用不可分。从来没有盛世而法制衰微的王朝，也从来没有法制兴盛而国家衰败的先例。正所谓“国无常强无常弱，奉法强者那么国强，奉法弱者那么国危。第二，礼乐政刑综合为治。载：“礼以导其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐政刑，其极一也，所以同民意而出治道也。远在周初就提出的礼乐政刑综合为治，是统治阅历的高度总结，在实际中起了非常重要的作用，因此不断为后世统治者所承继。古代开通的统治者大都一手运用政权和法制的强迫力维持国家统治，一手运用品德教化从精神上纳民于“正轨，使政治、经济、法律、教育、品德等方面的手段综合并用，共

30、同为治，只需这样才干维持国家的长治久安。第三，改制与更法相互促进。历史上历经无数次的经济和政治体制改革，而每一次改革的成败，都是与更法即立法调整有着不可分割的关系。第四，既重治法又重治人。“虽有贞观之法，苟无贞观之吏，欲其刑善，无乃难乎。为治法，历代构成了因时立法、定期修律的制度，注重各种方式法律的相互配合，组成完好系统的法律体系。同时鉴于“徒法缺乏以自行，历代也严于治吏，构成了一套严厉选官、考课、监察的职官管理制度。“择人而授之以法，使之遵焉。晚清仿行宪政与修律也提供了正反两方面的丰富阅历，加以科学的总结，对于我国今天的法制建立更具有自创意义。3. 法制近代化问题研讨中国法制的近代化，不仅是

31、学术问题，而且与当代法制建立联络至为亲密近年来，围绕这一问题出现了一系列著作，如公丕祥著主编，1991年、1998年、1999年等，朱勇教授著年出版，为系统研讨中国法律近代化的开辟性学术专著。该领域大量研讨成果的出现。详细分为三类：首先，是讨论法制现代化的途径和阅历问题。西方化的途径在当时是一种必然的历史选择，但是西方化的途径能否一定要全然舍弃中国传统法文化中的优秀成分，西方化的途径如何与中国的国情现状相结合等等都是学者关注的热点问题。晚清以来为法制的近代化而采取的译书、派留学生出国、请外国学者讲学、建立法律学堂等等，都有一系列阅历可资汲取。其次，在近代人物研讨方面，包括人物的法律思想及其对法

32、制近代化的奉献等遭到法史学界的注重。其中较为突出的是关于沈家本的研讨，2003年由中国政法大学在浙江湖州举行的“沈家本与中国法律文化国际研讨会，聚集了一批近些年来研讨沈家本的成果，除沈家本以外，其他人物如严复、梁启超、杨度、章太炎等，或群体如洋务派、立宪派等也遭到了学者们的关注。对于特定的历史人物与团体在法制近代化的位置和奉献，是法制近代化研讨的重点。再次，在近现代法学史研讨方面，也有学者系统的研讨。从1997年创设栏目，后来汇编为，对20世纪的中国法学的产生、开展和演化分门别类进展了梳理总结，实践上宣告了一门新学科的成立。何勤华撰写系列论文，分别从宪法学、行政法学、诉讼法学、民商法学、国际法

33、学等学科的诞生与生长角度着眼，勾勒了中国近代法律学开展的过程。另外他还发表了与两篇论文，表达中国近代法学发生过程中的涉外要素，与上述论文组成一个较完好的学术史体系。除此以外，其他学者的相关著作，从学术史的角度来研讨法制近代化。三研讨方法的多样化传统法律史学研讨的方法主要是表达评论的方法、考证注释的方法和古今比较的方法。现代法律史学在其奠基时期，除了承继上述方法外，还添加了中西比较的方法、划分学派进展哲理分析的方法，以及从法律本身特点出发，注重对法律的性质、作用和相互关系进展研讨的法学方法。杨鸿烈和陈顾远在20世纪30年代曾经对中国法律史学的研讨方法做了比较系统的富有理性的总结。瞿同祖从社会学的

34、角度撰写的一书，成为学界公认的运用现代方法研讨中国法律史获得胜利的经典著作。1949年以后的法律史学者，运用历史唯物主义的实际和方法对中国法律史所进展的研讨也获得了一系列成果。80年代以来，法律史学者解放思想，扩展眼界，在研讨方法上也做了更多的探求。如史学方法与法理学方法的结合，法历史学方法与法社会学方法的结合、静态描画方法与动态解释方法的结合、法律文化类型式调查方法与比较分析方法的结合等。一些著名法律史学家将西方的研讨方法以及法学、社会学、人类学等中国外乡没有的新兴人文、社会科学的根本概念引入中国法律史的研讨中去，获得了相当的成果。法律史学的研讨应该更多地利用多学科的研讨方法，尤其是人类学、

35、社会学、经济史学等研讨方法，注重中心概念的运用，突破研讨范式的固有框架。在法史学研讨方法的改良问题上，在运用现代法学知识去分析古代法律问题时，首先要尊重古人的法律观念，不要随意将今人的法律观念强加于古人。其次要尊重古代法律体系和法律传统的整体性，不要抓住片断史料随意发扬，以致于提出违背古代法律根本精神的论点。尤其是引进社会学、经济学等学科的研讨方法，不能替代法学研讨方法的主导位置，不能改动构成中国法史学独立品格的学科开展要求。四法律史料的发掘与整理汇编的成果史学界、考古界在考古、考证以及史料的整理上所获得的重要成果，丰富了法律史研讨的内涵，大大推进了中国法律史学的学科开展。同时，法律史学者对历

36、代的官修典籍史料和民间话本文等中的法制文献也进展了全面的整理和研讨。以杨一凡先生主编的及续编、等为代表，以及、等研讨成果陆续整理、出版。同时，法律史学界对历史学界的文献成果的利用也不断增多，对秦汉简牍帛书的法律研讨也有了较大的突破。历史研讨当然要搜集资料、注重资料，但是史料不等于史学，不论史料是多么丰富，其本身确实不能构成真正的完备的历史知识，而赋予史料以生命的或者使得史料成为史学的，正是法律史研讨者的责任。整理史料特别是扩展史料的范围也是极其重要、极其艰苦的任务，可喜的是目前史料的开掘与整理曾经由国家官书向着司法案牍、行政司法事务的指点书和官箴书、地方志、地方法以及习惯法；民间留存下来的法律

37、文书，诸如契约文书、分家文书、乡规民约、家规族法、商业文书、讼师秘本等这些领域扩展。对于史料价值要有自觉的领悟，它是研讨中国法律史学者的必备学术素养。四、中国法律史学价值和深化研讨的思索法律史学的义务，其一深化开掘和弘扬中国传统法文化。中国法文化历史悠久丰富而从未中断，在这座宝库中有许多跨越时空的民主性的要素，它是中华民族理性思想的成果和民族精神的伟大发明。仔细开掘和弘扬中国传统法文化，其意义不限于思想文化学术方面，更在于它将给予中华民族伟大的自自信心和骄傲感。其二为建立中国特征的社会主义法治道路提供科学的自创。重点在“科学二字，而不是简单庸俗的古为今用。由于中国传统法律中的合理性要素被包容在

38、具有浓重的民主主义颜色的古代法制中，加以合理性论证，并糅合到现代的立法司法中去，使古与今恰当地整合，这确是科学问题，是需求仔细研讨探求的，法律史学者承当着这个历史使命。其三推进中国法制建立超越西方、回归外乡，走本人的路。晚清修律以来的中国法制建立表现出较为浓重的西方化形状，这在当时有其历史的必然性，但阅历也证明移植西方法律文化必需植根于中国的文化土壤。五十年代初期法制建立又阅历了一面倒的学习苏联，历史的阅历证明，中国的法制建立要从本国的国情出发，要甄采中国传统法文化的精华，要在自创吸收世界先进法制的根底上走本人的路。只需如此，中国法制才干自立于世界之林。中国古代法制曾经是东方世界的中心，法律史

39、学者要为构建中国特征的社会主义法制提供法文化的支持。其四是强化中国法学的民族精神。近代以来中国法学是西学东渐的产物，因此或多或少地带有西方的特征。无论是法学概念、法学研讨方法、法学体系的构造还是法学研讨的价值观念，都可以说是西方法学研讨方式的模拟。由于过于强调法学的普适性，中国法学在这种源于西方的法律知识体系中，越来越丧失本人的个性，不仅在国际法学交流中表现出对西方法学的依靠，在国内，由于研讨者所运用的法学的和法律的概念、遵照的研讨方法和思想方式均于西方，而与中国社会的主流话语有着较大的差距，以致于法学研讨的结论不总是能得到中国社会的了解和认同。对于中国而言，寻觅法学的民族性应该以中国法律史学

40、研讨为立足点。张伟仁从文化命运与法制历史关系的高度，就中国法律史学的价值问题发表了引人沉思的见解。他以为，西方文化过于强调个人竞争和物欲的满足，西方的法制反映这些特点。中国传统文化与法制中，有许多与西方文化与法制迥异的特点：中国传统文化特别注重人与人、人与物以及人与环境之间的调和关系，这种关系虽然多少妨碍了个人的自在进取，但却促成了整个社会耐久的安宁和人类文明生活中各种要素的协调开展，而中国传统法制便是这种安宁和开展的保证。中国学者，尤其是法制史学者应暂且从目前社会的枝节问题中跳出来，抛开个人的小名小利，定下心来理一理中国的过去和未来，将中国目前的法制，放在历史的潮流中和世界的背景里来研讨，一

41、方面探求它以往的成因，一方面分析它今后的处境，拟订出一套整体的开展方略，以指点处理目前中国法制中的各种枝节问题，并协助 推进西方法制的改革，逐渐促成一个世界性的新法制。(五)专题法律史的深化研讨专题法律史的研讨是根据历史上法律开展的实践情况所做的分类研讨，是法律史研讨最为活泼的方面，也是中国法律史学开展和总体提高的根底。专题法律史的研讨，涉及面广。如关于法律学派的研讨，已发表有研讨儒家法思想、法家法思想、道家法思想等方面的论著。关于法制人物的研讨，已发表有研讨以孔子为代表的古代法制人物，和以沈家本为代表的近代法制人物等一系列论著。关于法律方式方面的研讨，已发表有研讨清代宗族法、历代民族法制史和

42、各少数民族习惯法方面的论著。至于专门制度方面的研讨，已发表的论著那么更为丰盛，涉及政治制度、地方制度、监察制度、司法制度、行政管理制度等诸多方面。专题法律史研讨的拓展和深化，往往和新史料的开掘有关。譬如，自张家山汉墓竹简于2001年出版以来，法律史学界对它的研讨方兴未艾，仅2004年就有阎晓君的、张建国等成果发表。随着对出土文献研讨的深化，长期困扰学者的关于汉代法律史疑问问题可望得到处理。除张家山汉简外，2004年1月12日，在长沙走马楼第8号古井内开掘出万余枚西汉简牍，内容大部分是汉代司法文书，展现了当时案件发生、起诉、侦查拘捕、审问判决的全过程，印证了西汉文景时期的法制改革，是又一个根底史

43、料的发现。第二部分 外国法制史的六十年一、外国法制史的开展回想新中国成立以后，在苏联专家的指点下，开场创建外国法制史学科，在各高等学校法律院系普遍开设了外国法制史课程。虽然外国法制史作为高等院校的根底学科，但在当时由于各方面条件所限，科学研讨滞后于教学，根据19491984从1949年到1977年的二十八年中，仅有外国法制史的论文二十二篇，出版了外国法制史图书仅有七种。至文化大革命，外国法制史的教学和研讨全部重挫，十一届三中全会后，外国法制史的教学和研讨才走上了迅速开展的全新阶段。1982年成立了本学科的学术团体全国外国法制史研讨会，开展了群众性的学术研讨活动，编辑出版了学术刊物。发表了一系列

44、新的学术著作和论文。培育了一批硕士、博士，研讨力量空前壮大。经过六十年的开展，外国法制史曾经成为一门新兴的法学学科，在社会主义法制建立中起着越来越重要的作用。二、外国法制史学的教材建立五六十年代，我国各高校按照苏联的方式，建立外国法制史课程的体系，普通称为“外国国家和法律制度史。1982年北京大学出版的第一本国内统编教材在摆脱苏联方式上迈出了关键的一步，这是我国学者本人编著的外国法制史教材，对以后的教材建立做出了奉献。1983年12月，我国出版了一书，是高等学校法学试用教材的一种。1987年中国政法大学也出版了。这两部著作也属于外国法制史学科教材。1994年出版的由林榕年主编的在课程体系上做出

45、艰苦变革，完全丢弃了仿苏联教科书的四大段方式，分为“综述、“分述两篇，“综述对古代法、中世纪法、近代和现代法做概要引见，“分述对楔形文字法、古印度法、古希腊法、古罗马法、日耳曼法、教会法、中世纪欧洲的城市法、商法、海商法、伊斯兰法以及英、美、法、德、日和欧共体的法律分别进展引见。此外，有的院校采取古代部分按照法系，近代以后部分按照国家的体例编写外国法制史教材。进入21世纪后，各校编写的外国法制史教材均系统论述了不同国家的法律制度以及不同法系的历史沿革、根本内容和根本特征，同时对各部门法领域进展了比较研讨。与以前不同的是这些教材以法律制度为重心原苏联国家与法权通史，以国家制度为重心，加大了对近现

46、代兴隆国家的法制阅历的总结，以致近现代法律内容所占的篇幅远大于古代法律部分，有些章节涉及20世纪90年代后期乃至21世纪初以来的法律的最新开展情况。三、全国外国法制史研讨会的成立和开展在外国法制史学科的构成和开展过程中，全国外国法制史研讨会起了重要的作用，全国外国法制史研讨会于1982年4月在武汉大学成立，该会的目的是：以马列主义、毛泽东思想为指点，组织会员开展外国法律制度史的科学研讨和教学任务，积极为我国社会主义法制建立和现代化建立效力。至今，研讨会曾经召开了20届全国性的学术年会，同时，从1984年起，研讨会编辑出版学术论文集，研讨会将每届年会专题研讨的优秀论文集辑出版。学术年会结合我国及

47、世界法律研讨开展变化的特点与趋势，确定我国外国法制史研讨与教学中的艰苦课题，进展深化的学术交流与对话，极大地促进了外国法制史的研讨。如“法律移植的实际和实际2000年第13届年会，湘潭大学；“20世纪外国经济法的实际与实际2001年第14届年会，兰州大学；“20世纪外国司法制度改革2002年第15届年会，贵州大学；“20世纪外国民商法2003年第16届年会，烟台大学；“西方宪政的开展2004年第17届年会，山西大学；“20世纪外国刑事法律的实际与实际2005年第18届年会，西宁市；“多元的法律文化2006年第19届年会，内蒙古大学；“混合的法律文化2007年第20届年会，江西大学；“英美法系及

48、其对中国的影响2021年第21届年会，华中科技大学、华东政法大学。在外国法制史研讨会的带动影响下，全国外国法制史研讨的队伍不断壮大，其成员不但包括全国高校从事外国法制史的教学和研讨的学者，而且扩及法学实际、宪法学、民法学等学科的学者。一批中青年学术骨干也开场生长起来。四、外国法制史的研讨热点与主要成果外国法制史领域的学术论文、专著、译著成果迭出，不仅在数量上突飞猛进，更获得了质的飞跃。大体可以分为三类：其一，从纵向上按历史开展和法系特点归类；其二，从横向上按部门法研讨分类；其三，按法律文化传统归类。研讨的热点主要有：1.罗马法。罗马法作为对后世影响最为深远的古代法律制度，多方位、多角度、多层次地研讨罗马法不断是外国法制史领域中历久弥新的热点问题，这里既有对罗马法原那么和精神的讨论，又有对罗马法详细制度，比如契约、无体物、家父制度、物权制度等的研讨。2.普通法。普通法不断是外国法律史学界研讨的一个重点，但是以前的研讨大都过于广泛，根本上是引见性、导读性的论著，较少从历史的角度进展研讨调查。近年来，学界开场留意到，由于普通法本身构成过程的特殊性，对于普通法的了解和研讨最好从历史的角度着手。近年来的普通法研讨进一步发掘详细制度，比如历史地分析契约受挫规那么、可预见性规那么、英国的律师制度改革等。3.英