文与可画筼筜谷偃竹记新课件

1、筼筜 题竹石 郑板桥咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 这首诗既点出竹之“处境”，更直接说出竹的贞定，经得起各种磨难考验，俨然是个顶天立地、昂然不屈的烈士，令人望之生“敬”。郑板桥借竹抒发了自己洒脱、豁达的胸臆，表达了勇敢面对现实，绝不屈服于挫折的人品！ 竹-以其虚心挺直、高风亮节的特性，成为了我们中华民族虚怀若谷、发奋进取的崇高气节的象征。“未出土时先有节，纵凌云处亦虚心。” 的竹早就是文坛盛宴的座上宾。花中四君子可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。苏轼于潜僧绿筠轩 据有关史料载，文与可在自己的寓所周围种了许多竹子，无论冬夏，

2、晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸中有成竹。”这就是说，与可在落笔前，就把竹子 的形象孕育在心中了，即“故画竹必先得成竹于胸中”。 胸有成竹 文与可（10181079），苏轼的表兄弟，墨竹画派的代表人物，神宗熙宁八年（1075）出任洋州（今陕西洋县）知州。元丰二年（1079）正月改知湖州（今浙江湖州）赴任途中死于陈州（今河南淮阳）。文与可在洋州时，苏轼先为密州知州（今山东诸城），后改知徐州，元丰二年三月又任湖州知州，这时文已去世。 七月七日苏轼晾晒书画时，见到文与可在洋

3、州赠他的“偃竹图”， 睹物思人，悲不自禁，乃写一情 深意切，悲恻动人之文。朗读课文课堂练习 掌握重点词语 1、为墨竹赋以遗与可2、投诸地而骂3、以为口实4、而读书者与之5、余因而实之6、月落庭空影许长：7、近语士大夫：8、因以所画筼筜谷偃竹遗予9、而余亦载与可畴昔戏笑之言者给与，馈赠。兼词，之于。话柄。赞成证实。代词，如此的，这样的。动词，对某某说。副词，就。从前。指出下列语句的通假字和古今异义词1、 与可没于陈州2、 少纵即逝矣1、 初不自贵重2、 月落庭空影许长3、 废卷而哭失声4、 吾将以为袜5、 发函得诗6、 而读书者与之7、 以书遗余曰通“殁”，死亡 通“稍”，稍微 古：以为贵重 ；

4、今，价值高 许，古：这样；今，也许 古：停下，放下；今，废弃 古：把当作；今，认为古：打开；今：发送 古：赞成；今：给 古：赠送；今：遗失指出下列词类活用的现象 （1）吾将买田而归老焉（2） 余因而实之（4） 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者 （5） 初不自贵重形容词做动词 ，老，养老形容词做动词 ，实，证实名词作状语，蜩腹蛇腹，像蝉破壳而出，蛇腹长出鳞一样。 剑拔，像剑拔出鞘一样 意动用法 ，贵重，以为贵重，觉得贵重 “为”的意义和用法1、今画者乃节节而为之2、子由为墨竹赋以遗与可曰3、余为徐州4、而予以为有道者5、吾将以为袜（动词，描画，勾勒。）（动词，写作）（当、做，可译为到某地做官）（动词，

5、认为）（以之为，把当作 ）1、今画者乃节节而为之2、乃见其所欲画者3、乃见其所欲画者4、岂独得其意5、而予亦悔其随之 “乃” “其”的意义和用法副词，却 竟然就是 就代词，代“画家”代词，他的代词，自己6、以追其所见7、其所以然代词，代提到的事情 代词，代“画家” “然” “以”“之”的意义和用法 1、 然 自视了然 予不能然也 然二百五十匹绢 2、 以因以所画筼筜谷偃竹遗予 与可以书遗予曰 吾将以为袜 3、 之 竹之始生 一寸之萌耳 生而有之也 临事忽丧之 士大夫传之 而读书者与之的样子 这样 然而 把把 把当作 取消句子的独立性 结构助词，的代词，代节叶 语气助词，补足音节 代词，指与可之

6、言 代词，代轮扁讲的道理 1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 3、足相蹑于其门 5、故凡有见于中而操之不熟者6、吾将以为袜7、士大夫传之以为口实8、四方之人，持缣素而请者9、故画竹必先得成竹于胸中10、轮扁，斫轮者也 11、岂独有竹乎？12、世岂有万尺竹哉？判断句 定语后置 状语后置 固定句式 岂乎？：哪里呢？ 岂哉？：哪里呢？ 省略句 省略句 判断句 状语后置 状语后置 四、指出文言句式1、 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。2、 今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？3、 夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 译：从像蝉破壳而

7、出、像蛇长出鳞一样，直至像剑 拔出鞘一样长到八尺高，都是一生长就有的状态。 译：如今画竹的人竟是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有（完整的、活生生的）竹子呢？ 译：既然心里已经明白这样做的道理，但不能做到这 样，是由于内外不一，心与手不相适应，没有学习的 过错。 翻译下列句子4、 故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！ 5、今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？ 6、袜材当萃于子矣。 7、苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。 译：所以凡是在心中有了构思，但是做起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹才有

8、吗？ 译：如今您寄托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？ 译：做袜子的材料将汇集到您那里去了。 译：苏先生可真会说啊！但二百五十匹绢，我将用他们买些 田回家养老啊！ 本文叙述作者和文与可的深挚友谊及睹物思人的悲痛，写得庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿态横生的特点的优秀散文。 文章主旨情感一、述文与可绘画理论与自己的心得体会。二、叙二人诗歌赠答、书札往来，交代 筼筜谷偃竹图的由来。三、述作记缘由，抒悲怆之情。结构分析文章结构分析 文中记叙了文与可的哪些事情，塑造了文与可怎样的个性特点?文中通过三件轶事表现文与可的个性：1）将求画者送来的缣素视为袜材，对求画者多不感自骄而觉讨厌。脱俗，淡泊。2）作者与文与可关于“万尺竹”之辩，由诗书往来之中，既见其才情过人，又见风趣，旷达。3）与可赠画给作者，作者还之以诗，可见对挚友情谊之深，为人的无拘、率直。 叙事中融注感情，此文对文与可表达了哪些感情？对他的艺术造诣的钦敬之情；对他的为官清廉、淡泊名利、不图享乐的称赞；对他的去世极大的悲痛。 总结文与可的绘画理论，陈述自己对“胸有成竹”和“心手相应”创作思想的理解，指出“艺”与“道”的密切关系。又通过叙述文与可的轶事和二人间的交往，表现了他的品德、个性，因旧谊深厚