发展社会学概述(33张)课件

1、华中农业大学2011年本科生秋季课程发展社会学主讲人：狄金华 博士 第1页，共35页。第四章 发展理论对现代化理论的修正 教学目的 本章是关于发展理论的介绍，主要阐述的是依附理论与世界体系理论的相关知识。通过本章的介绍，需要理解和把握发展理论的产生及其对现代化理论的修正内容。第2页，共35页。本章内容第一节 依附理论第二节 世界体系理论第3页，共35页。第一节 依附理论依附理论产生的现实背景 1950年代，拉美一些国家听从联合国学者和专家的建议和宣传，复制现代化理论提供的“西方化”和“增长第一”的发展模式，带来了一些负面效果。 尽管经济增长了，但经济结构却日益恶化了。（1）一部分国家与发达国家

2、之间的距离已经缩小，但绝大部分穷国与发达国家之间的距离反而拉得更大。第4页，共35页。（2）贸易条件进一步恶化。（3）发达国家的跨国公司几乎渗透到了欠发达国家的每一个经济部门，控制了欠发达国家的许多经济命脉。（4）发达国家的经济波动和不景气，都通过国际贸易和跨国公司的活动，成功地转嫁给欠发达国家，使欠发达国家蒙受了巨大的经济损失。（5）欠发达国家的外债负担日益加重。 此外，由于欠发达国家内部的收入分配不均，贫富差距悬殊，阶级分化日益明显，国内的社会问题日益突出。 第5页，共35页。依附的含义 “依附”这一概念是上个世纪60年代，由拉美学者在对不发达国家发展问题的讨论中提出的概念。 他们认为，依

3、附既是不发达的表现形式，也是不发达的根本原因。 第6页，共35页。 “依附是这样一种状况，即一些国家的经济受制于它所依附的另一国经济的发展和扩张。两个或更多国家的经济之间以及这些国家的经济与世界贸易之间存在着互相依赖的关系，但是结果某些国家（统治国）能够扩展和加强自己，而另外一些国家（依附国）的扩展和自身的加强则仅是前者扩展对后者的近期发展可以产生积极的或消极的影响的反映，这种相互依赖关系就呈现依附的形式。”特奥托尼奥多斯桑托斯 第7页，共35页。 所谓依附性决不是通常所说的互相依存的关系，而是从属或屈从的不平等的权利关系，依附理论是关于一种特殊形态的资本主义“发展”形式的理论。 从资本主义体

4、系的空间结构的角度讲，这样的“发展”形式只存在于资本主义世界体系的边缘地带，而这种所谓的“发展”的结果是通过价值的转移，促进了资本主义中心地区的发展或发达，同时导致了边缘地区的欠发达。 欠发达状态并不同于未发展状态 第8页，共35页。依附理论的基本视角 依附理论的基本立场有两个： 一个是反对现代化理论那种只以社会内部因素来分析非西方欠发达国家社会不发达的问题，而是主张从西方发达的中心国家与非西方的欠发达国家之间政治经济的依附关系来解释非西方国家欠发达的原因； 二是坚决地对现代化理论所推崇的“发展即为西化”模式，认为“西化”事实上是在将非西方欠发达国家纳入到一个不平等的世界体系之中，在这一体系中

5、欠发达国家将陷入到依附状况之中，其发展道路也将变得更加迷茫。 第9页，共35页。现代化理论以“比较成本说”为基础认为国家之间的贸易为各国提供了互通有无的机会，同时也为各国提供了平等的发展机会，非西方的欠发达国家可以而且应该充分利用国际贸易的“比较利益”促进本国经济社会的迅速发展，以改变本国的欠发达状态。依附理论学者汉斯辛格分析指出，由于特定种类的技术知识集中在西方发达国家手中，因此在国际贸易的利益分配中非西方欠发达国家总是获利很少。 第10页，共35页。依附理论者通常认为，国际贸易是西方发达国家控制和剥削非西方欠发达国家的一种途径与手段，正是在这种不合理的贸易体系下，非西方欠发达国家不得不依附

6、于西方发达国家，在为西方发达国家提供发展条件的同时，自己却陷入了困境之中无法得到发展。 依附理论者在反对不平等的世界经济贸易体系的同时，也坚决地反对现代化的“西化”模式，认为西化与依附化的过程是相互交织在一起并相互促进的。 第11页，共35页。 依附理论与现代化理论相反，不是注重内部因素，用社会内部的因素特别是传统价值观来解释非西方欠发达国家的不发展，而是注重外部因素，用“中心”和 “外围”之间的关系来审视外围地区的欠发达。如果把现代化理论视为“内部因素决定论”的话，那依附理论则可以称作为“外部因素决定论”。 第12页，共35页。悲观的依附论：依附性与欠发达（霍布森普雷维什弗兰克与阿明） 霍布

7、森坚持认为，发达国家通过向不发达地区输出资本、积累资本的制度，通过经济扩张和政治统治的结合，甚至通过使用军事资源来维护对不发达地区生产活动的控制，建立起了发达世界与不发达世界的不平等关系。 第13页，共35页。 阿根廷经济学家劳尔普雷维什认为，世界经济是一个体系，这个体系由核心和边陲两个部分构成，核心和边陲之间的经济关系是不平等的，核心国家通过不公正的贸易条件剥削边陲国家。这正是导致不发达国家贫穷落后的根本原因。普雷维什的“核心边陲”概念，后来通过弗兰克和阿明等人发展成为依附理论。 劳尔普雷维什（Raul Prebisch）第14页，共35页。弗兰克在吸收普雷纳什“中心边陲”思想的基础之上，提

8、出了“大都市卫星城”的概念。他断言，理解世界资本主义体系中“大都市卫星城”之间的关系是理解拉丁美洲国家欠发达根源的关键。弗兰克认为，正是在历史上久已形成的资本主义体系中，作为“大都市”的发达资本主义国家剥夺、剥削着作为边缘的“卫星城”国家和地区的经济剩余，才造成了后者的欠发达。 第15页，共35页。 一旦一个地区或国家沦为外部资本主义中心的边缘地区，中心边缘的资本主义矛盾和剥削结构就会在其内部复制出来，按照这样的原则来重新组织这个地区或国家内部的经济、政治和社会生活形成本地区或国家内部的中心的发展和边缘地区的欠发达，从而成为本地区根深蒂固的“内在”结构。 第16页，共35页。 “大都市卫星城”

9、的关系不仅存在于世界的层次，而且存在于每一个卫星国家的社会内部。 第17页，共35页。 对“依附链条”的论述是弗兰克依附理论的重要内容，弗兰克认为，在商业资本主义和殖民主义时期，欠发达国家被卷入世界潮流之中，被迫接受国际化的生产分工，从而在其国家及其内部与发达资本主义国家之间形成了一个“依附的链条”。通过这一链条，欠发达国家的经济剩余流向了发达国家。弗兰克认为，要阻碍这种经济剩余的剥削就必须打破这一依附的链条。 第18页，共35页。乐观的依附论：依附与发展（费尔南多卡多索和恩佐法莱图） 卡多索和法莱图看到，在进口替代工业化战略之后，随之而来的是国内市场和资产阶级的国际化。“和依附相联系的发展”

10、同时伴随的是私营民族产业、国外部门和公共部门三个经济部门的有分化的扩张。 从政治上说，“和依附相联系的发展”需要把握这些经济部门的利益群体之间建构一种相互关系的系统。这些研究使得传统的“依附理论”发展到了一个新阶段，把停滞模型建构推向对依附性发展的分析。 费尔南多卡多索恩佐法莱图第19页，共35页。埃文斯创造了“依附性发展”这个标签，认为“依附性发展”既包括资本的积累，同时也蕴涵着边缘地区的一定程度的工业化。“依附性发展”是依附的一种特例，其特征是国际资本和国内当地资本的联合或结合，国家也积极参与其中，三者的联合是依附性发展的基本因素。依附性发展早在传统的依附时期和“出口型增长”时期就已经在一

11、些国家发生了。它不是依附的反动，而是依附和发展的结合。 第20页，共35页。依附理论的局限性 1、对立的二分法2、没有指出从欠发达走向发达的途径3、外因决定论4、依附与发展的关系5、依附理论的普遍性第21页，共35页。第二节 世界体系理论 一、世界体系理论的兴起 世界体系理论的兴起与经典现代化研究和理论批判紧密相关。 1970年代西方学术界掀起一股反“现代化理论”和反“西方化”的思潮。国际环境运动的兴起，促进了反“现代化理论”观念的传播。 1960年代，沃勒斯坦研究了非洲国家如加纳的发展，认识到现代化理论的局限性，并开始对其进行批判，把发展中国家纳入到世界整体发展中进行系统研究。 第22页，共

12、35页。 世界体系理论采用了依附理论的核心边缘的分析概念，增加了半边缘地区，认为核心国家和边缘地区的关系是依附关系，在本质是剥削关系。西方学者把世界体系理论看成是马克思主义的一个分支。 沃勒斯坦认为：“世界经济基本的政治现实就是一种不断变化形式的阶级冲突：公开的阶级意识与种族国家意识的对立，国内的阶级和跨国的阶级的对立。” 沃勒斯坦第23页，共35页。二、世界体系理论的观点 沃勒斯坦把它分为10个方面：（1）周期和趋势 （2）商品链（3）霸权和竞争 （4）地区性和半边缘性（5）融入和边缘化 （6）反体系运动（7）家庭 （8）种族主义和性（9）科学和知识 （10）地缘文化和文明。 这些方面归纳起

13、来涉及三个层次，分别是世界经济体系、世界政治体系和世界文明 第24页，共35页。世界经济体系 首先，世界体系具有单一的世界经济基础。 其次，劳动分工将世界分成三个地带：中心地区、半边缘地区和边缘地区。 其三，资本主义的全球扩张，不断把外围地区融入世界经济体系，并使之边缘化；中心和边缘的不等价交换，保证了资本主义的运行和资本的积累。 第25页，共35页。 其四，资本主义的发展经历着停滞和扩张的长周期运动；扩张期经济增长从中心向边缘扩散，停滞期首先损害的是边缘地区的利益。 其五，国家经济地位是变化的，国家经济地位的地理分布也是变化的。 其六，世界经济体系的发展趋向于扩大不同地区的经济和社会差距，趋

14、向两极分化。第26页，共35页。世界政治体系 首先，现代国家和国家体系是资本主义经济的独特产物，国家的形式、实力和边界都在不断变化，国家体系一直在扩展。世界体系的国家体系是多重的。 其次，国家体系的变化包括两个对应的过程：核心化过程和边缘化过程。 其三，国家体系的运行存在周期性，称为霸权周期。 其四，国家体系中的霸权是一种机制，它有三个物质基础。 其五，霸权统治时期的国家体系是暂时稳定的。 其六，霸权国家可以运用自己的国家政治机器，为本国资本在世界市场获得最大利润，提供垄断的政治条件。第27页，共35页。世界文明 沃勒斯坦认为，当我们将文明看成是不同习惯、结构和文化而讨论不同文明之间的关系时，

15、我们应该将其放在一个历史体系中来分析。自牛顿力学产生以来，追求科学是文明的象征。这一思潮伴随英国工业革命以及资本主义的全球扩张，成为一种具有普遍性的文明，这是资本主义世界体系在文明上的表现。对于核心国家创造的科学文明，边缘国家处于两难境地，很难作出有效的反应。 第28页，共35页。世界体系理论的三个观点：第一，作为人类行为的决定性因素，经济活动和阶级斗争比政治和集团冲突重要，它关注国际统治层次，以及各国和不同阶级的斗争；第二，一个已经统一的世界经济体系由处于不同等级的一些阶级统治国家组成，这些国家靠经济力量集合在一起，形成了发达国家外围到处存在的不发达；第三，现代世界经济的特征在于它面临固有的

16、矛盾，以及按照宿命论的法则运行，那些法则支配着它的历史发展、不可避免的危机以及最终的灭亡。 第29页，共35页。世界体系理论的六个变量。霍普金斯和沃勒斯坦（2002）认为，19452025年世界体系处于发展的转型时期。他们提出了现代世界体系的历史演进的六个分析变量，并认为六个变量是相互联系的，而每一个变量都不会孤立于其他变量而独立发展。这六个变量是：国家间体系、世界生产结构、世界劳动力结构、人类福利模式、各国的社会凝聚力和知识结构。第30页，共35页。三、世界体系理论的局限（1）中心和外围国家的划分没有定量标准；（2）着重从世界体系角度分析世界发展，相对忽视了生产力和科技发展的作用；（3）概念

17、比较混乱，理论自身的矛盾比较多；（4）世界体系层次分析不能反映世界发展和现代化的全貌等。 第31页，共35页。四、世界体系、资本主义与中国 为什么世界体系偏偏诞生在欧洲，为什么资本主义没有诞生在中国？ 第32页，共35页。谢谢！第33页，共35页。1、不是井里没有水，而是你挖的不够深。不是成功来得慢，而是你努力的不够多。2、孤单一人的时间使自己变得优秀，给来的人一个惊喜，也给自己一个好的交代。3、命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事，所以有什么理由不努力!4、心中没有过分的贪求，自然苦就少。口里不说多余的话，自然祸就少。腹内的食物能减少，自然病就少。思

18、绪中没有过分欲，自然忧就少。大悲是无泪的，同样大悟无言。缘来尽量要惜，缘尽就放。人生本来就空，对人家笑笑，对自己笑笑，笑着看天下，看日出日落，花谢花开，岂不自在，哪里来的尘埃!5、心情就像衣服，脏了就拿去洗洗，晒晒，阳光自然就会蔓延开来。阳光那么好，何必自寻烦恼，过好每一个当下，一万个美丽的未来抵不过一个温暖的现在。6、无论你正遭遇着什么，你都要从落魄中站起来重振旗鼓，要继续保持热忱，要继续保持微笑，就像从未受伤过一样。7、生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛

19、汹涌一泻千里的奔流中。8、有些事，不可避免地发生，阴晴圆缺皆有规律，我们只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改变它的轨迹。9、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。人生无完美，曲折亦风景。别把失去看得过重，放弃是另一种拥有;不要经常艳羡他人，人做到了，心悟到了，相信属于你的风景就在下一个拐弯处。10、有些事想开了，你就会明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎样，最后收拾残局的还是要靠你自己。11、人生的某些障碍，你是逃不掉的。与其费尽周折绕过去，不如勇敢地攀登，或许这会铸就你人生的高点。12、有些压力

20、总是得自己扛过去，说出来就成了充满负能量的抱怨。寻求安慰也无济于事，还徒增了别人的烦恼。13、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。钱多了会压死你，你承受得了吗?带，带不走，放，放不下。时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。14、梦想总是跑在我的前面。努力追寻它们，为了那一瞬间的同步，这就是动人的生命奇迹。15、懒惰不会让你一下子跌倒，但会在不知不觉中减少你的收获;勤奋也不会让你一夜成功，但会在不知不觉中积累你的成果。人生需要挑战，更需要坚持和勤奋!16、人生在世：可以缺钱，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盗名;可以低

21、落，但不能堕落;可以放松，但不能放纵;可以虚荣，但不能虚伪;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪荡;可以生气，但不能生事。17、人生没有笔直路，当你感到迷茫、失落时，找几部这种充满正能量的电影，坐下来静静欣赏，去发现生命中真正重要的东西。18、在人生的舞台上，当有人愿意在台下陪你度过无数个没有未来的夜时，你就更想展现精彩绝伦的自己。但愿每个被努力支撑的灵魂能吸引更多的人同行。第34页，共35页。1、想要体面生活，又觉得打拼辛苦；想要健康身体，又无法坚持运动。人最失败的，莫过于对自己不负责任，连答应自己的事都办不到，又何必抱怨这个世界都和你作对？人生的道理很简单，你想要什么，就去付出足够的努

22、力。2、时间是最公平的，活一天就拥有24小时，差别只是珍惜。你若不相信努力和时光，时光一定第一个辜负你。有梦想就立刻行动，因为现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。3、无论正在经历什么，都请不要轻言放弃，因为从来没有一种坚持会被辜负。谁的人生不是荆棘前行，生活从来不会一蹴而就，也不会永远安稳，只要努力，就能做独一无二平凡可贵的自己。4、努力本就是年轻人应有的状态，是件充实且美好的事，可一旦有了表演的成分，就会显得廉价，努力，不该是为了朋友圈多获得几个赞，不该是每次长篇赘述后的自我感动，它是一件平凡而自然而然的事，最佳的努力不过是：但行好事，莫问前程。愿努力，成就更好的你！5、付出努力却没能实

23、现的梦想，爱了很久却没能在一起的人，活得用力却平淡寂寞的青春，遗憾是每一次小的挫折，它磨去最初柔软的心智、让我们懂得累积时间的力量；那些孤独沉寂的时光，让我们学会守候内心的平和与坚定。那些脆弱的不完美，都会在努力和坚持下，改变模样。6、人生中总会有一段艰难的路，需要自己独自走完，没人帮助，没人陪伴，不必畏惧，昂头走过去就是了，经历所有的挫折与磨难，你会发现，自己远比想象中要强大得多。多走弯路，才会找到捷径，经历也是人生，修炼一颗强大的内心，做更好的自己！7、“一定要成功”这种内在的推动力是我们生命中最神奇最有趣的东西。一个人要做成大事，绝不能缺少这种力量，因为这种力量能够驱动人不停地提高自己的能力。一个人只有先在心里肯定自己，相信自己，才能成就自己！8、人生的旅途中，最清晰的脚印，往往印在最泥泞的路上，所以，别畏惧暂时的困顿，即使无人鼓掌，也要全情投入，优雅坚持。真正改变命运的，并不是等来的机遇，而是我们的态度。9、这世上没有所谓的天才，也没有不劳而获的回报，你所看到的每个光鲜人物，其背后都付出了令人震惊的努力。请相信，你的潜力还远远没有爆发出来，不要给自己的