2022年《善良》王蒙-教案

1、善 良 王 蒙 教学目的：1、把握文学常识,学习把握对比论证法；2、理清文章的结构层次,体会文章论证的严密；3、进行和善训练,在生活中信守与人为善的原就；教学重点：1、对比论证法的运用及作用；2、熟悉和善的意义,在生活中信守与人为善的原就；教学难点： 对生活中有些现象的熟悉；教学支配： 二课时 第一课时 教学步骤：一、新课导入“ 和善是历史中稀有的珍 人世间最珍贵的是什么？法国大作家雨果说,是和善；也有人说：珠,和善的人几乎优于宏大的人； ” 因此,一句善言,万两黄金难求；一颗善心,一座神圣的庙 宇；仍有一种说法 :“ 女人被称和善表示不够美丽,没有特色；男人被称和善,表示没有男子气 概；主管

2、被称和善,表示治理不果决；部属被称和善表示冲劲不够；总之,和善不是个好的形 容词；”到底 ,和善是什么 . 今日我们就来看看当代作家王蒙是怎样诠释“ 和善” 的；二、作者介绍 王蒙：当代作家；河北南皮人,生于北平；上中学时参与中共领导的城市地下工作；1948 年加入中国共产党；1950 年从事青年团的区委会工作；1953 年创作长篇小说青春万岁 ；1956 年发表短篇小说组织部新来的年轻人 ,由此被错划为右派；1958 年后在京郊劳动改造；1962 年调北京师范学院任教；10 多年；1963 年起赴新疆生活、工作了 1978 年调北京市作协工作；1 后任人民文学主编、中国作协副主席、中共中心委

3、员、文化部长、国际笔会中心中国 分会副会长等职；这时期著有长篇小说活动变人形、暗杀 3322、季节三部曲（恋爱的季节、失态的季节、徘徊的季节）,中篇小说布礼 、蝴蝶、杂色、相见时难、名医梁有志 传奇、在伊犁系列小说,小说集冬雨 、坚 硬的稀粥、加拿大的月亮,诗集旋转 的秋千,作品集王蒙小说报告文学选 、王蒙中篇小说集 、王蒙选集、王蒙集,散文 集轻松与感伤、一笑集,文艺论集当你拿起笔 、文学的诱惑、风格散记、王 蒙谈创作、王蒙、王干对话录,专著红楼启示录,自选集琴弦与手指 以及 10 卷本王 蒙文等；其中有多篇小说和报告文学获奖；作品被译成英、俄、日等多种文字在国外出版；王蒙的 作品反映了中国

4、人民在前进道路上的坎坷历程,他也由初期的热忱、纯真趋于后来的清醒、冷 峻,而且乐观向上、激情充足,井在创作中进行不倦的探究和创新,成为 新时期文坛上创作最为丰硕、也最有活力的作家之一；三、速读课文,把握文章内容,并理清文章结构层次1. 字词积存 字音：不足恃（ sh ）：依靠 圭（ gu ）臬（ni ）：土圭和水臬；古代测日影、正四时和 测度土地的仪器；稚（ zh ）弱 滥（ ln）恶 惶惶担心 2.全文共分三部分：第一部分（ 14）：针对社会生活中和善好像过时,和善被看作愚蠢的情形,提出自己的思 考；其次部分（ 511）：阐述自己对和善的懂得与熟悉,并把和善与凶狠作对比,强调了和善 的力气与

5、作用；第三部分（ 12）：重申自己喜爱和善,信任国人会变得越来越和善；四、分析第一部分：1找出 14 自然段的关键句；（1）和善好像是一个早就过了时的字眼；（2）一味和善不足恃；（3）为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼,不惜以应付毒蛇和恶狼的法就 为自己的圭臬,这是一种疾病；（4）面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之,我们自己就有点向 蛇或狼靠拢了；2. 阅读第一部分,摸索回答下面问题：2 （1）当今社会的人对和善有哪些看法？他们的依据是什么？“ 早就过了时” 被利益原就与实力原就取代 和善与否重要；:为利益可以舍弃和善 ;有否实力、才能比作者并不认同这一看法

6、由“ 好像” 一词可以看出 被看作“ 愚蠢” 两个寓言故事作为证明；作者对此提出一连串的疑问 ,从中提炼出作者的看法毒蛇和恶狼是有限的 ;不能以对待有限的毒蛇和恶狼的态度对待一切 ;如一概以对待毒蛇和恶狼的态度对待非毒蛇和恶狼的人 ,我们也就成了毒蛇和恶狼；（2）作者针对这种情形,他提出了什么观点？为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼,不惜以应付毒蛇和恶狼的法就为自己的圭臬,这是一种 疾病 ；面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之,我们自己就有点 向蛇或狼靠拢 了；（ 3） “ 和善好像是一个早就过了时的字眼；在生存竞争中,在各种各样的人际关系中,利益原就与实力原就

7、好像早已代替了道德原就；” 你对这句话是怎样懂得的？提示：利益原就,即在人际关系中奉行对自己有利的原就；实力原就,即在人际关系中奉 行展现自己实力的原就,逞强欺弱就属于此类；这句话提示了现实生活中的一些不正常的严酷 的现实,发人深思；生存竞争是一种优胜劣汰的过程,有实力者往往战胜脆弱者,而且为了追 逐最大的利益,往往不顾一切,不损人利己,甚至践踏道德；但句中的“ 好像” 说明这些现象 不是普遍的确定的,而作者也信任道德原就并未完全被代替,这是他立论的基础；五、分析其次部分 1找出 511 自然段的关键句；（5）和善经常败在凶狠手下；（6）然而人们仍是喜爱和善,欢迎和善,憧憬和善；（7）和善的属

8、性；（8）和善宣扬自己的光明；（9）和善的内涵；（和善的力气）（10）和善可以与天真也可以与成熟的超拔联系在一起；（11）和善者永久乐观、布满信心；（12）我喜爱和善；2、阅读其次、三部分,完成以下问题：（1）对和善的评判是一个古老的话题,王蒙对和善的谈论有哪些新意？答案可答应不一,旨在引导同学把握作者的观点；3 如：和善与凶狠相对和善是稚弱的,经常败于凶狠手下,但和善每败一次就把自己弘扬 一次；多数情形下,和善之不为恶非不能也,是不为也；即使自以为百分之百地代表着真理和正义也不应当滥恶；善是人类和社会进化所必需；信任国人会愈来愈和善；和善才能把精力集中在有建设性的有意义的事情上,和善才能摆脱

9、没完没了的恶斗与自 我消耗；（2）反复咀嚼下面几段话,懂得其深刻的含义,想想为什么；她 和善 属于人 ,她属于 她属于更文明更民主更进展更富强的社会；明确：由于 ,和善是人的本性 ,所谓“ 人之初 ,性本善”,所以说“ 她属于人”;由于“ 和善才能和平开心地彼此相处 , 和善才能天下太平”,所以说“ 她属于 ”和善是符合人的本性的 ,是代表了人类社会的进步的 ,所以它是具有力气的 ,是光明的 ,因而能 够在每败于凶狠一次的同时 ,就把自己弘扬了一次 ,获得另一种意义的成功；和善也是一种聪明,一种远见,一种自信,一种精神力气,一种精神的平安,一种以逸 待劳的沉稳,一种文化,一种欢乐,一种乐观；明

10、确：这句话是对和善的性质的较全面的概括,它从不同的角度提示了“ 和善” 的深层含 义；这句话阐释了作者在上文论述和善在与凶狠作战的过程中尽管常败,但每败一次就把自己 弘扬了一次的观点的缘由；事情往往是这样；小孩子是和善的,真正参透了人生与世界的强大的人也是和善的,而 一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不和善；明确：这句话是扣紧首句“ 和善可以与天真也可以与成熟与超拔联系在一起” 绽开的详细 阐述；小孩子天真,不谙世事,不知人世险恶,所以和善；真正参透了人生与世界的强大的人 因成熟、超拔,不会滥用权力,所以也和善；3、请找出课文中的对比论证,并说说运用对比论证有什么好处；对比的运用：对比：是将两种性质不

11、同或有差异的事物进行比较或对比,从而证明自己论点正确的方法；集中在第 5、8、11 段；第五段 力气对比 :和善稚弱凶狠强大；把和善的稚弱与凶狠强大比,把和善处于不设防不抗击的位置与凶狠会毫不徘徊地施出毒 手比,把和善有所不为与凶狠无所不为比,把和善常败而凶狠常胜对比；第八段 结果对比 :和善被弘扬凶狠被压缩 4 凶狠每“ 战胜一次和善就把自己压缩了一次,和善每败于凶狠一次,就把自己弘扬了一次；第十一段 心态对比 :和善者坦荡作恶者惶惶 小孩子是和善的,真正参透了人生与世界强大的人也是和善的,一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不和善；恶人经常四周楚歌,如临大敌 和善者微笑着面对现实 好处：通过对比,好

12、坏、是非就分明白,能够突出事物的本质,更好地说明问题,增强说 服力；六、文中运用了什么修辞手法？文中运用了排比、对比的修辞手法；1、排比：文章中大量使用了排比的语句,排比句从不同的角度阐述了作者对“ 和善” 的理 解,也引起读者对“ 和善” 的广泛而深化的摸索；如：“ 然而人们仍是喜爱和善,欢迎和善, 和善才能天下太平；”第一组排比,层层深化地表现了人们对和善的态度,由“ 喜爱” 到“ 憧憬”,迫切之情溢于言表；其次组排比,充分展现了和善的功能作用,由人与人之间的关系,到做事处世,小至个人,大至社会,有和善才有幸福,有和善才能天下太平；“ 才（有）能 ” 的句式尽管前面没有用“ 只有” ,表示

13、和善是唯独的条件,但也强调了和善是幸福、和平 天下太平的重要 条件；2、对比：为了突出“ 和善”,作者在文中多处把“ 和善” 与“ 凶狠” 作对比；如：“ 和善与凶狠相对的时候,前者显得 和善常败在凶狠手下；”“ 凶狠每战胜一次和善就把自己压缩了一次,由于它宣告了自己的丑恶；和善每败于凶狠 一次,就把自己弘扬了一次,由于它宣扬了自己的光明；”说明：前一段的对比,摆出了生活中常见的现象,凶狠是强大的,无所不为的；和善是有 所不为的,经常败于凶狠手下；并且分析了其中的缘由,凶狠有各种各样的武器,施毒手时毫 不徘徊；这种情形人们大多有亲身经受,很简单认同,但往往会生出不平之心,有的人甚至因 而舍弃和善；后一段对比,阐述了作者自己的看法； “ 凶狠每