《傅雷家书两则》教学课件(共21p)

1、傅 雷 家 书 两 则 第1页，共22页。傅雷19081966 一代翻译巨匠。幼年丧父，在寡母严教下，养成严谨、认真、一丝不苟的性格。早年留学法国，学习艺术理论，得以观摩世界级艺术大师的作品，大大地提高了他的艺术修养。回国后曾任教上海美专，因不愿从流俗而闭门译书，几乎译遍法国重要作家如伏尔泰、巴尔扎克、罗曼罗兰的重要作品。数百万言的译作成了中国译界备受推崇的范文，形成了“傅雷体华文语言”。他多艺兼通，在绘画、音乐、文学等方面，均显示出独特的高超的艺术鉴赏力。1957年被打成“右派”，但仍坚持自己的立场。“文革”中因不堪忍受污辱，与夫人朱梅馥双双含冤自尽，实现了文格与人格的统一。 第2页，共22

2、页。本书是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏的家信摘编，写信时间为1954年至1966年6月。 这是一部知识份子最佳修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇，贯穿全部家书的情意，是对儿子的舐犊之情，并要求儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”傅雷家书第3页，共22页。整体感知这两封家书，是傅雷接到傅聪的信后的回信。浏览这两封信，说说它们的主题各是什么 第一封信第二封信消沉苦闷欣喜成功如何面对挫折如何对待成功第4页，共22页。情感解读第一封信第二封信和风细雨，款款相慰满怀欣喜，激情洋溢第5页，共22页。第一封信析读

3、宽慰忠告勉励我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安我们不来安慰你，又谁来安慰你呢人一辈子都在高潮低潮中浮沉只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的试分析此信的写作思路第6页，共22页。比喻品读太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。就是要你把些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。任何事情都要掌握分寸，说明控制情绪的必要。这个比喻，说了我们对待往事应有的心态，就像凭吊古战场时一样，苍凉而平静，沉郁而超然。第7页，共22页。第二封信析读傅雷是如何表达自己的激动的等待什么礼物一般

4、地等着一定会禁不住涕泗横流的我们真是心都要跳出来了毫不矜持地直抒胸臆傅雷为了什么而激动孩子的成功欣赏艺术的快乐祖国的荣誉丰富而博大的父爱第8页，共22页。两封信都提到了“坚强”。结合两封信的内容，理解傅雷所说的“坚强”。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。你能坚强（不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据），只要你能坚强，我就一辈子放了心！一二在傅雷看来，坚强，既是能够面对人生挫折、情绪跌宕，更是能够正确对待掌声、赞美，用一种平和的心态，宠辱不惊，胜不骄，败不馁。 第9页，共22页。 周国平说: “只有内心世界丰富的人

5、,对精神与灵魂有着执著的追求的人,对人间充满挚爱的人,才可能体验孤独。”在傅雷的信中指的是什么人？赤 子第10页，共22页。 当代哲学家周国平说，孤独、寂寞、无聊是三种不同的境界，分别属于精神、感情和事务的层面。第11页，共22页。 仿照例句,分别用“孤独”与“寂寞”写一个句子,体会它们的不同之处。寂寞是“杨柳岸，晓风残月”的伤感孤独是柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的雪中垂钓第12页，共22页。 寂寞是“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”的悲苦；寂寞是“无言独上西楼，月如钩”的凄凉；寂寞是“杨柳岸，晓风残月”的伤感；寂寞是“无意苦争春，一任群芳妒”的无奈。 第13页，共22页。 孤独是陈子昂“

6、前不见古人，后不见来者”的登台高歌；孤独是李白“举杯邀明月，对影成三人”的月下独酌；孤独是柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的雪中垂钓；孤独是文天祥“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”的海上漂泊。 第14页，共22页。谈谈你对“赤子之心”的理解孤独创造纯洁赤子之心是最纯洁的，它剔除私心杂念，远离欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。就是这些心灵的朋友和美好的情感，成为赤子创造的博大宽广的精神世界。第15页，

7、共22页。 “赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友。”请举例加深理解。 贝多芬、梵高、托尔斯泰、鲁迅赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，身边的世界让他孤独；但他会创造一个博大宽广的精神世界，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。第16页，共22页。 如果改为 “傅聪孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友” 。你会怎样理解。 傅聪的生活也许是孤独的,但他会创造一个博大宽广的音乐世界,普天下的赤子都将成为他的知音。第17页，共22页。什么是朋友？课后研讨二在于情感上、精神上互相理解和慰藉。在于志同道合，互为知音。第18页，共22页。傅雷是伟大的，傅聪是幸运的。其实，天下绝大多数的父亲

8、都一样，都有一颗慈爱的心，一份无私的爱，都期盼着自己的儿女能够健康顺利成长。现在静下心来，好好回想，你们感受到了父亲对你们的爱吗？第19页，共22页。体验反思 假如你就是当时的傅聪，在你消沉苦闷或者欣喜成功时，你收到父亲的这两封信，你心里的感受如何？你会对父亲说些什么？第20页，共22页。总结这是两封普通而又不寻常的家书：普通，在于它们是一位父亲写给身在异国他乡的儿子的内心告白；不寻常，在于这两封家书，从儿子的日常生活出发，既给予儿子艺术的教诲，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聪，已经超出父子、朋友的界限，成为艺术上、思想上的知音。 第21页，共22页。1天行健，君子以自强不息。 周易 译：作

9、为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3见善如不及，见不善如探汤。 论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，

10、对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7己所不欲，勿施于人。 论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难

11、、祸事），就不要把它强加到别人身上去。 8当仁，不让于师。 论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9君子欲讷于言而敏于行。 论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11君子藏器于身，待时而动。 周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12满招损，谦受益。 尚书 译：自满于已获得的成

12、绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知而不愠，不亦君子乎？ 论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信 ，行必果。 论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。 论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺