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文档简介

1、唐雎不辱使命战国策 第1页,共31页。 本文选自战国策魏策四.(战国时代国别体史书。原有国事国策短长等不同名号)它是西汉末年刘向根据战国时事的记录整理编辑的,共三十三篇,分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。其叙事年代起于战国初年,终于六国灭亡,从中可以看出当时各诸侯国政治、军事、外交等方面的动态和社会面貌。该书文笔生动,尤善于写人物活动,绘影绘声,富于文学意味。第2页,共31页。 战国策与成语:安步当车 亡羊补牢 狐假虎威 门庭若市 画蛇添足 鹬蚌相争 刘向(约前77前6)本名更生,字子政,沛(今江苏沛县)人。西汉经学家、目录学家、文学家,汉皇族。 第3页,共31页。

2、时代背景: 战国时期的最后十年,秦以秋风扫落叶之势相继歼灭了各诸侯国。前230年灭韩,前225年灭魏。安陵是魏的附庸小国,秦企图用“易地”的政治骗局不战而屈人之兵(秦人往往借迁徙之名行灭国之实),由此引出了安陵君派唐雎出使秦国一事。唐雎(j)不辱(辜负)使命:胜利完成出使使 命。第4页,共31页。读准下列划线字的音。逆( ) 韩傀( )徒跣( ) 抢地( ) 缟素( ) 庸夫( )色挠( ) 怫然( ) 休祲( ) xinnguqinggoyngnofjn第5页,共31页。 秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王

3、,愿终守之,弗敢易!”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。安陵君第6页,共31页。 秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”第7页,共31页。秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔。”第8页,共31页。唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上

4、。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。 第9页,共31页。 秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”第10页,共31页。整体把握1、故事的人物有哪些?主要人物是谁?2、故事的主要矛盾是什么?最后的结果 是怎样的?第11页,共31页。人物有:秦始皇、安陵君、唐雎。 主要人物是:唐雎。1、故事的人物有哪些?主要人物是谁?2、故事的主要矛盾是什么?最后的结果 是怎样的? 主要矛盾是:对安陵的拥有。 结局是:秦始皇放弃了吞并安陵的打算,唐雎没有辜负出

5、使之命。 第12页,共31页。依据书下注释,疏通文章大意.小组活动:第13页,共31页。1辱没、辜负2交换3给予恩惠4错意,置意。错,通“措”。5扩充6只,仅仅7盛怒的样子8撞1不辱使命2以大易小3大王加惠4故不错意也5请广于君6岂直五百里哉7秦王怫然怒8以头抢地耳第14页,共31页。9平庸无能的人10有才能有胆识的人11仓,通“苍”。12吉凶的征兆。休:吉祥,祲:不祥13白色的丝织品,这指穿丧服。14屈服15道歉16明白,懂得。9此庸夫之怒10非士之怒11仓鹰扑到殿上12休/祲降于天(整个词和单个词)13天下缟素14秦王色挠15长跪而谢之16寡人谕矣第15页,共31页。第一部分(1段)(开端

6、):写唐雎出使秦国的背景。第二部分(2、3段)(发展、高潮):写唐雎同秦王进行针锋相对的斗争经过。第三部分(4段)(结局):写唐雎在这场斗争中得到了胜利。中心内容:本文所记叙的是强国和弱国之间一场外交斗争的故事。文章结构第16页,共31页。合作交流,文本探究1、秦王以五百里地易安陵是出于好心吗?易地的真正目的是什么 ?2、秦王说的“天子之怒”的具体内容是什么?秦王为什么要说“天子之怒”呢?3、唐雎举专诸、聂政、要离等三个人物的目的是什么?4“若士必怒今日是也”表现了唐雎的什么精神? 5、唐雎的表现最终使秦王有什么样的言语和行动?写出了秦王的什么心态?第17页,共31页。1、秦王以五百里地易安陵

7、是出于好心吗?易地的真正目的是什么 ? 秦王不是出于什么好心,而是 采取的“以大易小”的欺诈手段,企图不战而直接吞并安陵小国。 2、秦王说的“天子之怒”的具体内容是什么?秦王为什么要说“天子之怒”呢? 伏尸百万、流血千里,即进行残酷的战争.以武力威胁,想施以恐吓而让唐雎臣服。第18页,共31页。 用他们干出的震惊天地的事件来表明自己跟他们这些有胆有识的勇士一样,不畏强暴,敢于献身,并为以后的行动作了铺垫。3、唐雎举专诸、聂政、要离等三个人物的目的是什么?4、“若士必怒今日是也”表现了唐雎的什么精神?善于抓住斗争时机,视死如归,英气逼人,表现出他跟秦王拼命的内心活动。第19页,共31页。神色木然

8、而道歉(色挠,长跪而谢)5、唐雎的表现最终使秦王有什么样的言语和行动?写出了秦王的什么心态?欺软怕硬、内心虚弱、卑躬屈膝,色厉内荏、前倨后恭第20页,共31页。人物形象 从这个故事可以看出秦王和唐雎各是什么样的人? 第21页,共31页。 秦王: 贪得无厌、奸诈狡猾,外强中干的封建统治者 第22页,共31页。唐雎: 从容镇定,不畏强暴,具有凛然正气、智勇双全的外交家的形象。 第23页,共31页。 学习了这一课,大家有何启示?第24页,共31页。启示:懂得一个道理-说话技巧在人际交往,尤其是在重要的外交关系中,起着举足轻重的作用。要有意识地锻炼自己的说话能力,培养自己的说话技巧。培养一种能力-要能

9、够在我们以后的写作过程中,充分运用个性化的人物语言来凸现人物的性格特点,提高我们的写作能力。第25页,共31页。 列举几个我国历史上“不辱使命”的外交人才。 蔺相如、荆轲、晏子、诸葛亮、周恩来等拓展延伸第26页,共31页。他们不辱使命的故事:晏子使楚(晏婴)、完璧归赵(蔺相如)、舌战群儒(诸葛亮)第27页,共31页。问:答:每天有多少人过桥?每天有五个人过桥。尼克松周恩来总理南京长江大桥?!工、农、兵、学、商。问答第28页,共31页。简析下列对话的言外之意。年代初,周总理接受美国记者的采访,随手将一支美国派克钢笔放在桌上。记者:总理阁下,你们堂堂的中国人,为什么还要用我们美国生产的钢笔呢?总理

10、:提起这支笔啊,那可就话长了。这不是一支普通的笔,而是一个朝鲜朋友在朝鲜战场上得到的战利品,是作为礼物送给我的。我觉得有意义,就收下了贵国的这支笔。美国记者: 周总理: 中国人连钢笔都生产不出来。派克钢笔是战利品,证明美国只不过是中朝人民的手下败将。第29页,共31页。课内练习,巩固提高做前沿练习册 第30页,共31页。1天行健,君子以自强不息。 周易 译:作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2勿以恶小而为之,勿以善小而不为。 三国志刘备语 译:对任何一件事,不要因为它是很小的

11、、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。 3见善如不及,见不善如探汤。 论语 译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。 4躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 论语 译:干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。 5君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 论语 译:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱

12、,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。 6见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 论语 译:见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7己所不欲,勿施于人。 论语 译:自己不想要的(痛苦、灾难、祸事),就不要把它强加到别人身上去。 8当仁,不让于师。 论语 译:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9君子欲讷于言而敏于行。 论语 译:君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。

13、10二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。 周易 译:同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。 11君子藏器于身,待时而动。 周易 译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12满招损,谦受益。 尚书 译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。 13人不知而不愠,不亦君子乎? 论语 译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?知缘斋主人 14言必信 ,行必果。 论语 译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。 15毋意,毋必,毋固,毋我。 论语 译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。 16三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。论语 译:三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那

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