嵩阳书院解说词

1、.word.zl.嵩阳书院概况：嵩阳书院是我国创立最早、影响最大的书院之一，文物瞻丰，名扬古今，和XX岳麓书院、XX白鹿洞书院以及XXXX睢阳书院应天书院并称为古代著名的四大书院。嵩阳书院因位于嵩山之阳而得名，它背依嵩山主峰峻极峰，面对清澈缓流双溪河，东傍林泉深幽的逍遥谷，西望如凤飞舞的少室山，风光清幽、环境宜人，确是一个修身、读书、著书、讲学的好地方。嵩阳书院的前身叫嵩阳寺，始建于北魏太和八年公元484年，僧徒曾达数百人。隋时更名嵩阳观，著名道士潘师正、孙太冲等曾在此修炼。五代时期天下大乱，许多有识之士为孔孟思想不至没落，纷聚嵩山开课授徒，后周皇帝柴荣将嵩阳观更名为太乙书院。北宋之后，文风大

2、行，著名学者吕蒙正、滕子京及理学奠基人程颢、程颐、朱熹先后在此聚徒讲学、传播儒家理学思想，这里成为“洛派理学程朱理学的诞生地，宋仁宗亲赐匾额更名嵩阳书院。王安石变法之后，许多大臣与其政见不和，便退居朝廷，因这里和都城XX很近，他们便云集于此、著书立说、传徒授艺，嵩阳书院因之名噪一时，X仲淹、司马光、杨时等均曾在此执教，资治通鉴?其中9至21卷也是在这里写就的。明末，嵩阳书院不慎遭了一场大火，殿堂建筑燃烧殆尽。到了清朝，由于嵩阳书院盛名远播，登封知县叶封、名儒耿介、XX巡抚王日藻等人先后主持重修书院，到康熙年间累计学田1427亩，四方求学者不远千里而来，恢复了往日书声朗朗的场景。711年，全省在

3、XX选拔举子，按照录取名额每县不到一人，可单是嵩阳书院就考中5人，在全国都引起了轰动。目前书院保持了清代建筑布局，中轴建筑共分五进院落，占地近1万平米，由南向北依次为大门、先圣殿、讲堂、道统祠和藏书院，中轴线两侧有配房和西院敬义斋、东院博约斋等，共有古建筑25座108间。先圣殿内祭祀孔子及四大弟子像，道统祠内有周公、大禹、尧帝像。藏书楼原为存放儒家经典的书房。在讲堂之后有泮池。中轴线两侧的配房，均为硬山式建筑，分别为程朱祠、丽泽堂、博约斋、碑廊等。西偏院有清代嵩阳书院教学考场局部建筑。纵观嵩阳书院的建筑，古朴典雅，蔚然壮观。一、仪门仪门为新修的牌坊式建筑，上书“高山仰止四字，意思是说孔子的品质

4、和学识像大山一样让后人敬仰。因书院除具讲学的主要功能外，还有藏书和祭祀孔子的作用，所以在这里设置仪门，是提示学子到这里要注意言行穿戴、不至失礼。二、魏碑亭这里有一块刻立于东魏时期的一块石碑，也是嵩山地区保存下来历史较早的石碑之一，从石碑上我们可以看出当时这里作为一处佛教寺院的兴旺。石碑上有许多佛教造像，保存有北魏时期造像“曹衣带水的风格，可惜的是，由于年代长远和人为破坏，许多造像已经面目全非。上面的文字是典型的魏碑体，字体刚健、笔力圆阔，是魏碑书法的上品。茂密的杏树。清初著名学者三、古井和杏坛在附近有一口古井，是以前书院所用，现在用来凭吊历史、追思往事。沿台阶向上，有一个圆形的坛子，中间一棵耿

5、介主持倡兴嵩阳书院，循孔子杏坛讲学旧说，在此除地为坛，讲解学问，坛上古杏树，传为耿介手植。四、大唐碑书院门口，有一座唐碑。高9米，宽2米，厚1.5米。碑重80多吨，仅碑帽就有10多吨，碑制宏大乃嵩山之冠,是嵩阳书院三宝之一。整个嵩阳书院是省级文物保护单位，而这块石碑却是国家级文物。同时，它也是XX最大的一块古碑。石碑的正式名字叫“大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑，刻立于唐天宝三年公元744年。碑文记载的是玄宗李隆基游览嵩山，身患疾病，嵩阳观道士孙太冲献上一颗九转金丹，治好了病，李隆基遂下令为其立碑表彰。碑文为幸臣李林甫所写、书法家徐浩所书。李林甫是个口蜜腹剑、疾贤妒能、臭名昭著的一个大奸臣。徐浩这个

6、人有必要仔细介绍，他是XX人，为当时书法名家，得其父徐峤真传，精于楷隶，“不在XX唐书法名家李邕之下。先后经历四个皇帝，“四方诏令多出浩手，他的字圆劲厚重、自成一家。目前全国保存徐浩所书写的石碑仅存三品，都在XX,登封就有两块，而大唐碑是字体最多1078个字、保存最好的。整个作品书体工致、无一懈笔，是为一绝。其实这块石碑原不在此，而在西北约35米靠近悬崖处，那里的一块小石碑就是为纪念原址而留。为什么要把石碑迁移过来呢？传说石碑刻立之后，百姓由于十分痛恨李林甫，纷纷指着石碑上的文章痛骂，久之惊动了玉帝。他便派一条神龙下界摧毁石碑，不让奸臣的文章立在嵩山下。可是神龙来到石碑前，却发现上面的字写得太

7、好了，不忍下手。左思右无法交差，就在没字的反面击下一条痕迹。现在反面可以发现一条清晰的雷击痕迹，上面的碑帽也遭到涉及被毁了一半，后人重新修补了上去。雷击过后碑身倾斜，加上以前下面还有居民，居民在石碑下面还挖有窑洞。为保护古碑，当地政府于1984年动用起重机械和当时最先进的迁移技术，把石碑迁移了30多米，按照当时物价，花费了三万多元。大家可想而知唐朝时期立石碑时所花费的代价了。在石碑反面，我们还能看到很多字体，都是各个时期的游人来此旅游的题记。其中最负名气的是明代XX府巡按监察御史蒋机的一首诗：“道旁林甫碑，读之面发赤。心残似剑矛，言甘如醴蜜。唐家对德辞，出自奸谀笔。天怒春雷轰，勿久污太室。说的

8、就是上述故事。五、大门及汉封将军柏大门上“嵩阳书院四字是由登封著名书法家宋书X先生仿苏东坡字体所写，宋书X人称艺术杂家，他曾在登封市旅游局工作，懂旅游、会摄影、爱集邮、善书法。这块匾额为嵩阳书院增色不少。门两侧柱子上有副对联为乾隆皇帝御笔：“近四旁为中央，统泰华衡恒,四塞关河拱神岳；历九朝为都会，包伊洛涧，三台风雨作高山。气势磅礴，充满了浪漫主义的文笔色彩。过了大门，就看到嵩阳书院第二宝：汉封将军柏。小一些的是大将军，大的反倒是二将军。这是为什么呢？据说在西汉元封元年公元前110年，武帝X彻游嵩山，当时这里是一片茂密的森林。他偶然遇到了这棵大树，惊为异种，由于游兴正浓，就信口封为“大将军。谁知

9、前行不久就发现了对面的那棵柏树，武帝踌躇半天，由于皇帝金口玉言，只好按照先入为主的方法，封为“二将军。谁知道没走多远，又发现了第三棵树，比前面两棵更大！武帝无奈自嘲：“再大你也只能当三将军了！汉武帝走后，三将军首先表示气愤：我身为最大的柏树，却屈居于末位，这口气无论如何也咽不下！结果一气之下，死了。其实，是明末那场大火把三将军给烧死了。二将军气性相对小一些，只是把自己的肚皮给气炸了，现在可以看到树干中间有个树洞，以前夏季常有人钻进里面下棋乘凉。大将军有自知之明，俺不如二将军粗，没有三将军壮，却被封为大将军，羞愧难当，耷拉下去脑袋，天长日久，树干也歪倒在墙头上了。这只是个传说故事，不过也可说明这

10、两棵树有着很长的树龄了。至少2000年前汉武帝见到它们时，已经是很大的树了。根据林学专家鉴定，二将军至少有4500年的树龄了，应该是原始森林的遗物。所以根据掌握的资料可以肯定地说，这两棵树应该是全国最大的柏树了。赵朴初老先生留有“嵩.word.zl.word.zl.阳有周柏，阅世三千岁的赞美诗句。大将军柏树高12米，围粗5.4米，树身斜卧，树冠浓密宽厚，犹如一柄大伞遮掩晴空。二将军柏树高18.2米，围粗12.54米，虽然树皮斑驳，老态龙钟，却生机旺盛，虬枝挺拔。树干下部有一南北相通的洞，好似门庭过道，树洞中可容五、六人。两根弯曲如翼的庞然大枝，左右伸X，形假设雄鹰展翅，金鸡欲飞。每当山风吹起，

11、枝叶摇动，如响环佩，犹闻丝竹。三将军柏毁于明末。当年胡耀邦来此听说武帝错封将军柏的故事，想起文革中许多的冤假错案，于是提议把二将军称做“元帅柏。六、登封县图碑刻立于明万历癸巳年公元1593年图中详细而形象地表示出明代嵩山地区80多处文物古迹和风景名胜，并描绘出登封的山川河流、道路村镇等。因此，它不仅是一副山川地理图、又是文物分布图、还是旅游向导图。其历史之长远、内容之详细、X围之广阔、保存之完整，为国内所罕见，是明代石刻县图的珍品。七、先圣殿先圣殿在二门之后，为一座硬山卷棚式三开间建筑，建于一米多的基台之上。殿门额横匾“先圣殿三个金字。门联为：至圣无域浑天下，盛极有X垂人间。先圣殿，又叫先师祠

12、，是嵩阳书院祭祀孔子的场所。殿中根据画圣吴道子绘制的孔子画像而塑造了高2.21米孔子行教立像。孔子一生共有门徒三千多人，其中身通“六艺者72人。殿内中央供奉至圣先师孔子站像，左右两侧为颜子、子思、曾子、孟子四大贤人线刻图像。西墙为72贤人传略和12先哲画像。东山墙有儒学的产生、开展及其影响的介绍。此殿是当年学生拜谒儒家始祖孔子的地方。颜回，字子渊，以德行见长，后人尊为“复圣；曾子，名参，字子舆，以孝道著称，编?大学？，后人尊为“宗圣；子思，孔子之孙，战国初期哲学家，著?中庸？，后人尊为“述圣；孟子，名轲，战国著名思想家、政治家、教育家，著孟子？，后人尊为“亚圣。儒家思想统领中国传统伦理思想几千

13、年，而真正发挥其成熟效益的是北宋理学诞生后，而程朱理学洛派理学的诞生地就在这里。八、讲堂清代为纪念北宋名儒程颢、程颐在此讲学，XX学道林尧英把自己的俸禄捐献出来所修。前面有修竹丛生，为书院平增了许多幽雅气氛。月台上并列着四块石碑，叫“四箴碑。箴，即箴言，类似于今天所说的座右铭。内容就是孑子所提倡的“非礼勿言、非礼勿听、非礼勿视、非礼勿动，是古代读书人所要遵循的道德操守，可以说是以前人们所坚持的四项根本原那么。II殿内陈列的教案、课桌、课椅等教具是1989年根据宋元时期的讲堂风格而复制。殿内东山墙上绘有“二程讲学图；西山墙介绍宋代在嵩阳书院任教人员和传略，书院教学的特点，以及中国古代学制演变情况

14、等。九、泮池及道统祠过了讲堂，面前这个池子叫泮池。比拟通俗的说法，孑子家居泮水之滨，少年常在泮水边读书。后人为纪念孔子，就在学宫或书院里修建泮池，以示不忘先师之意。古代嵩阳书院凡中秀才，都要在这里举行绕池三周仪式，表示不忘先师教诲、永效先师博学品德，安邦治国益于天下。其产生历史上有两种说法。一种是：周代天子宫前设池为圆形，而诸侯只能用其一半，以示区别，故称“泮池；另一种是：天子之学为“辟雍，诸侯之学称“泮宫；辟雍有水环绕，泮宫之水只能半之，故称为“泮池。另外，古时候但凡新入学的生员都要在当地官员的带着下，从棂星门入孔庙，登桥跨泮池，进入大成殿礼拜先师孔子，然后到儒学署拜见教官，这个入学仪式称为

15、“入泮。如果说儒家思想是中国优秀的文化理论，那么可以说，她是孔子在中国传统文化的根底上归纳、整理并竭力推动其开展而成的。在孔子之前，中国的先民就在嵩山地区这块热土上创造了灿烂的远古文化。道统祠就是为了纪念这些为创造、开展、继承中国远古文明的先驱者所建造的。道统祠是座面阔三间、棂门槛窗、歇山式滚脊灰筒瓦覆顶建筑。门额横匾上书“道统祠三字，门联为：海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲那么刚。殿内供奉帝尧、夏禹、周公石膏头像，他们的主要活动场所都在嵩山地区，后壁悬挂帝尧、夏禹、周公当年在嵩山地区巡狩、治水、测影等活动情况的大型图案。帝尧：原始社会时期的部落首领，为庆祝自己100岁寿辰，巡狩阳城今登封告成。

16、他是一个非常仁慈的首领，为后世子孙生计，下令把围场的四面围网“网开一面。但是，他这此巡狩之后就不幸死在了阳城，百姓十分悲哀。大禹：舜之后的部落首领，他为治水“三过家门而不入、“启母化石的故事就发生在嵩山地区，其中的启母石就在书院东缺乏一公里的地方。而嵩山的太室、少室名称由来也和大禹有关。周公：姓姬，名旦。周武王的四弟，曾辅助武王伐纣，后又辅助成王治国。为营建东都XX,他来到嵩山“立杆见影，验出一年二十四节气的变化规律，两千多年来直到今天都为农业生产起着指导作用。十、藏书楼及武后金简是嵩阳书院的最后一层建筑，清朝王日藻捐俸银所建。历史上藏书很多，北宋太宗皇帝曾御赐书院九经藏于楼中，可惜毁于明末大火。现在里面藏有古代书籍8部57册以及局部珍贵刻版，再现了藏书楼的历史原貌。藏书楼存放着嵩阳书院的第三件宝贝：武那么天除罪金简。武那么天执政期间，曾八次到嵩山，并一改其他皇帝泰山封禅的传统，开创了嵩山封禅的先例。为纪念她封嵩山登中岳，把当时的嵩阳县改名为登封县。公元700年，武那么天派使臣胡超，将她祈告上天的一封金简即金子制作的书信投放在嵩山主峰峻极峰上。1982年，金简被当地的一位采药老农发现，后献给国家。金简长37厘米、宽8厘米、厚约0.1厘米，上刻63个字。大意是说，祈求上天地府宽恕武那么天的一切过失，保