散文教学文本解读-以背影囚绿记为例优秀教学课件人教课标版

1、第四讲 散文教学文本解读以背影囚绿记为例导 航一、朱自清背影教学解读与教学组织二、陆蠡囚绿记教学解读与教学组织朱自清背影教学解读朱自清（18981948） 人教版语文八年级上册单元说明课文导读郑桂华：背影“发表于1925年，从1930年的语文教材开始，它就不断超越时间、空间和意识形态的壁垒，出现在全国各地不同时期的不同版本语文教材中，这不能不说是一个奇迹”。1996年苏教版初中语文第四册里对背影的解读基调：“表现了父亲爱护儿子的深挚感情和儿子对父亲关怀的感激之情。”1951年10月的人民教育，认为背影宣扬的是“感伤而颓唐”的父子之爱，“通篇找不到爱人民、非丑恶的影子，只看见泪光中的一个软弱的肥

2、胖的背影”!是“宣扬父子间的私爱和充满了小资产阶级感伤主义的情绪”。背影的主题真的是“父爱”或“父子情深”吗？如何理解背影中的“父爱”？背影中最让人感动的是哪个片段？为什么时隔八年，朱自清才创作背影？送别时，朱自清是如何看待父亲的行为的？ 董老师的学情意识董水龙（浙江绍兴安昌中学） ：我把着力点放到了哪些是学生自己能弄懂和预习后就可以弄懂的,哪些是学生如果没有教师或资料的帮助,就永远也无法弄懂的上面。只教不懂的，不教已懂的背影教学案例， 语文学习2006（06）董老师的学情估量我根据自己的人生历程和平时对学生周记和习作的批改得出:父爱并不总是无私的,每个个体应该都对生命、人生、社会有自己独特的

3、体验。董老师的追问 1.文章有一条分界线，分开了回忆与现在两个部分，你能把它找出来吗？ 2.为什么是说“我与父亲不相见已二年余了”而不是说“我与父亲没有见面已二年余了”？ 3.为什么说“我最不能忘记的是他的背影”？只是“背影”而不是其他像外貌或体态或品德之类呢？生:“但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。”师:你从这几个句子里读出了什么?生:“不相见”是因为“我”不想见父亲。父亲认为“我”不好，但他却渐渐忘却了“我”的不好。董老师的文体意识语文课堂中对文本的解读一定要做到让学生深入“这一个”文本,而不是其他。张树军：背后的故事，语文知识2006（07） 蒋济永：里

4、的“背影”解读，中国现代文学研究丛刊2001（01）倪文尖：何以成为经典?，语文学习2002（02）董水龙、徐水锦：爱,其实也需要理由，语文教学之友2005（10）张树军背后的故事：“背影的创作时间与“背影”故事的发生时间相隔八年,其间朱自清与其父失和是众所周之的 短短1500字的背影里蕴含着朱自清漫长的生活史、情感史和思想史,背影背后的故事更让我们看到了人性中真实的一面，体会到了生活的无奈与艰辛。”朱自华说:“从大哥踏上工作岗位的第一天起,他便按月负责偿还父亲达四千元的高利贷(后与二哥一起偿还),直到逝世前不久才还清。”朱自清与,人民政协报1998年10月25日朱自清：“我写背影，就因为文中

5、所引的父亲来信里的那句话。当时读了父亲的信，真的泪如泉涌。我父亲待我的许多好处，特别是背影里所叙的那一回，想起来跟在眼前一般无二。”叶圣陶、朱自清、唐弢关于散文写作答编者问八题，中国现代散文理论，广西人民出版社，1983张树军：虽然父亲对自己的不公长久以来郁积在心,但想起父亲以往对自己的爱,想到父亲为人处世的艰难,想到自己也许再也没有机会弥补过失, 朱自清的心里可谓五味俱全,内疚、感恩、忏悔、悲伤一齐涌上心头,背影一文便在这种复杂情感之下产生了。师:在你了解了真相后，对“我最不能忘记的只是他的背影”怎么理解呢?你还认为朱自清的父亲可爱吗?生:因为父亲娶妾，导致家庭失和，所以在作者的心里，父亲的

6、整个形象，是并不可爱的，让作者很难找到父亲作为正面形象的优点，所以只有这次唯一的背影才勾起了他的记忆，让他感动，是作者对父爱的感悟。董水龙：父亲永远是父亲，只要他生养了我们，我们就和他有了不可割舍的关系。无论怎样，我们的父母总是爱我们的，但亲情也会有风风雨雨甚至有可能是暴风暴雨，要经受得起时间和风雨的考验。当然，无论怎样，要坚信，最后总会有雨过天晴的时候。所以，我们以后写作文时，如果你想写你的父母亲的话，不要总是把自己的父母亲想象成是一个完人，只有存在缺点的人才是一个完整的人，也才能最终打动读者的心。倪文尖何以成为经典?：在我看来，背影的讲读史上，始终存在着一种不大应该的简单化定势:将“父子情

7、深”平面化地理解为父子关系一贯其乐融融，将朱自清父子之间的感情一厢情愿地“提纯”“净化”。倪文尖：在主题内容和思想上，朱自清虽“只是写实”，却真切地写出了父子这样的血缘关系，也会有摩擦，父子这样的亲情也会有波折;揭示了“月有阴晴圆缺”，人都世俗复杂并可能由此出错的客观现实。这样，“父子情深”的经典主题，格外增添了儿子的愧疚、忏悔之情，这在作品表现的诸多情感中也是极具分量的;而且由此，背影便不再像一般同类作品那么简单、浅显了，即或可能失去了“纯情”，却是结结实实地收获了家庭、人生等多个角度的复合的厚重的体验。倪文尖：只有发现了背影中轻易不露真容的“豹尾”，才能发现背影在艺术上的讲究与到位，其中最

8、特别的一点，就是对于文章结构、情感表达、语言选择等多方面的控制，那种控制既强大有力，又收放有度，还自然天成，是非常难能可贵的。郑桂华的研究对背影主旨的理解，大体可以归为以下三大类:1.基于传统伦理观的“父子情深说”；2.基于社会批判的“社会反映说”；3.基于西方文论关照下的文化批评诸说。郑桂华经典作品与经典课文的语文教学价值解读，上海师范大学学报(基础教育版) 2010（06）“父子亲情说”成为主流的原因季羡林：“要想真正理解这一篇文章的涵义，不能不从中华民族的文化，中华民族的历史谈起。背影表现的就正是三纲之一的父子这一纲的真精神。中国一向主张父慈子孝。在社会上，孝是一种美德。” 季羡林说朱自

9、清散文，名作欣赏2003(03)背影“时代悲苦说”背影“透露出对黑暗社会的愤意，而读者从有产者屡经挣扎仍不免破产的境遇中，也不难想像阴影笼罩下旧中国劳动人民的生活状况了”。背影“知识分子处境写照说”薄培林：“严酷的现实把一批五四时期以启蒙为己任的自由主义知识分子、民粹主义知识分子们挤进了左与右的历史夹缝中，在现代社会中失去了自己的岗位和精神依托。政治上软弱无力，现实中无所作为，思想上极度苦闷，精神上的压力迫使其不得不对人生做出新的抉择。”再解读，南都学坛2007(03)背影“反父权说”有人读出了“另一种苦涩”，“这苦涩不是父亲生计艰难的苦涩，而是儿子要求独立却又无法不屈从于父亲的苦涩。这正是那

10、个时代已经觉醒但又受禁锢的一代青年的苦涩，是20世纪初中国知识分子面临传统与反传统的痛苦。觉醒的自我不可能再像蒙昧时期那样安于命运的摆布，但现实使他仍然无力掌握自己的命运。”背影女性意识说蒋济永里的“背影”解读 ：朱自清以“背影”为题,表现了一个男人背后(背影)的另一面女性或女性特质,将父亲的意象女性化,这充分体现了作家潜意识里的女性意识和需要。背影“中国男性感情模式说”傅书华：“我对父亲的忏悔其实是一种民族集体无意识。这种集体无意识建立在农业文化和血缘传承基础上，表现为少者对长者由挑战到信服的回归。”永远的，语文教学通讯2000（17） 韩军对背影的解读韩军生之背,死之影：不能承受的生命之轻

11、新解码 ，语文教学通讯2012（02）（05）韩军（ 1962-） 朱家几个人物？祖母父亲朱自清朱子一个家庭两个父亲两个孙子三个儿子四条生命生命链条已逝的将逝的壮年的未来的 生命奶奶的背景已逝的父亲的背影将逝的作者的人生壮年的儿子的生命未来的四次流泪第一次流泪祖母（）了第二次流泪父亲（）了第三次流泪父亲（）了第四次流泪父将（ ） 生命四次流泪第一次流泪祖母死了第二次流泪父亲老了第三次流泪父亲去了第四次流泪父将大去 生命为何流泪？生命坚强，还是？生命永恒，还是？生命是一个实实在在的存在？ 还是一个短暂缥缈的过程？ 燕子去了，有再来的时候； 杨柳枯了，有再青的时候； 桃花谢了，有再开的时候。 但是

12、，聪明的，你告诉我， 我们的日子为什么一去不复返？ 是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处？ 是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜走；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔（cn）涔而泪潸（shn）潸了。生命生命链条的心灵传递生命链条的死亡告别生命幻灭的深沉感叹！已经老去的即将大去的走向中年的已经新生的 赞美父性？ 喟叹生命？ 背+影身体部位 最能体现 男人、雄性、父亲背爸爸背着我我在父亲的背上爸爸背负着妈妈与爸爸谈恋爱时，最想依靠的是爸爸的，是家庭的靠山。最

13、具备雄性风采的含“背”成语用带“背”字的成语说“近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独力支持，做了许多大事。”用带“背”字的北方俗语来说“那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。”“回家变卖典质，父亲还了亏空；又借钱办了丧事。”“家中光景是一日不如一日。”与父亲离别了，留下的背影，又是别影。本文写的一出（ ）剧。 （填一字）陈情表“生孩六月，慈父见背”像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。毁灭在风尘里老了，在风尘里衰了，仅存的一个懒恹恹的身子，几堆黑

14、簇簇的影子！ 什么影像都泯没了，什么光芒都收敛了。“背的影”，是生命的虚幻，“由背到影”，是生命的过程！生之背，死之影： 那不能承受的生命之轻生命轻，才愈珍惜，生命轻，才更珍重 背影被误读87年本文写的是父与子， 还是生与死？朱自清的短信孩子们： 我的背影发表87年来，一直被人们浅读、粗读、误读，只有今天，你们才真正读懂了，读深了，读细了，读对了，因此 ，我的在天之灵感到由衷欣慰,谢谢孩子们！讨论：你同意韩军的背影解读吗？为什么？你认为韩军的解读有无问题？如果有，问题在哪？如果没有，支撑韩军如此解读的依据何在？材料的充分占有深刻的生命体验扎实的理论功底有效的切入角度陆蠡囚绿记教学解读与教学组织

15、单元说明流行的三种解读1.以一棵常春藤作为中华民族的象征，歌颂中华民族不畏强暴、追求自由光明的精神，寄托了作者对祖国自由、光明和复兴的热切期盼。2.因为爱一样东西至于极点，便想把它牢牢占据，置于自己的控制之下，这是人类的共性，可爱而愚蠢。对那些有生命的东西来说，让它生活在最适合的环境，即是一种珍爱、挚爱，这也许是作者想要告诉读者的吧；3.人性的迷失与回归。生硬的“知人论世”法把课文中某点信息与作者的传记资料及时代背景相联系（不管它们有没有联系），然后诱导学生把教师先于体验文本就已有了的结论（其实这个结论也不是老师所有的，大多是从教参中“趸”来的）生拉硬拽地扯在一起。陆蠡简介陆蠡是现代散文家和翻

16、译家。1935年-1942年在上海从事文化工作。1942年4月13日因出版抗日小说被捕，刑审数月，受尽酷刑，英勇不屈，被日寇秘密杀害，时年34岁。时代背景第13自然段：“卢沟桥事件发生了临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。”流俗的结论：这“黑暗的囚人”不正暗指作者自己么？而“绿”那永向光明顽强抗争的执著性格， 不正象征着我们中华民族的顽强性格么？流俗解读的误区1.倒果为因：囚绿记创作于1938年夏天，作者还没有被捕、被审、被害，怎能以后来的经历反证前文写作的意图呢？2.将文学中的“我”与现实中的陆蠡完全等同。3.伪圣华：人为拔高，无限放大。回归常识散文是“高度个人化的言说”，是作者“要

17、表现眼里的景和物、心中的人和事，是要与人分享一己之感、一己之思”。因此，解读散文时，应该通过作者所写的人、事、景、物，“触摸写散文的那个人，触摸作者的心眼、心肠、心境、心灵、心怀，触摸作者的情思，体认作者对社会、对人生的思量和感悟”。回归常识写作是一种个性化的生命表达，解读则是对生命的理解、感悟与体认，并在生命与生命的交融中建构、存在。可靠的解读路径要想使分析鞭辟入里，就必须找出文本中潜在的矛盾，在“还原”与“比较”中进行学理的分析，这样才能真正走进文本。表现性探究法解读应该面向事情本身，从文本事物自身的存在看其存在，所谓“目击而道存”。这就是说，沿着文中对事物存在情况的摹状，发挥读者自身的形

18、象思维以及理性的推断能力，从事物的本相去探究事物所具有的 “道”，即意义。不同阶段“我”的情感和品性变化1.选择小屋、凭窗对语：与绿相知相亲平等“对语”的“我”；2.异爱囚绿：“我”异化为“占有者”；3.绿藤病变：“我”是矛盾情感的交织体；4.南归释绿：“我”是被“被囚者”征服了的“囚者”；5.作记明心：自我反思、自我批判并向“被囚者”致敬致歉的 “我”。 囚绿记中的两件事其一是一年前在北平某公寓居住时的囚绿过程；其二是一年后在南方某地写下囚绿记，表明自己当下的心态。解读应具有的两种意识空间意识：从小屋自身存在的“表现”去体悟“我”选择小屋的“表现”；时间意识：从“我”知道自己“囚绿”的恶果到“南归”才开释绿藤