神权下的自我教学课件人民版

1、神权下的自我 蒙娜丽莎的微笑含义无穷,具有一 种神秘莫测的千古奇韵,那如梦似纪的妩媚微笑,则使观者如坠云雾,直叹妙不可言。 这种完美的生动人像实为人文主义关于人的崇高理想的光辉体现。有人说： “一个女子的微笑，唤起欧洲人性的醒觉。” 蒙娜丽莎，文艺复兴时期的圣母中世纪时期的圣母 人文精神：指思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向，它的核心内涵是人文主义。 人文主义：反对封建神学、神权、宗教束缚和等级观念；提倡个性解放和自由、平等，强调人的价值。肯定人、注重人，要求把人和人性从宗教束缚下解放出来，强调人的作用和以人为中心。 人性：人性就是从根本上决定并解释着人类行为的那些固定不变的人类天性

2、，如人的感性欲望、理性、自由、平等、博爱等等，公元前5世纪中叶，希腊，智者运动 人文精神产生1417世纪，意大利到欧洲，文艺复兴、宗教改革 人文精神复兴17、18世纪，英国到欧洲大陆（法），启蒙运动 人文精神发展成熟第99页导语有人说，西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代。思考，这里的“人”被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件？“人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动；“世界”被发现指的是15世纪末的新航路的开辟；一、文艺复兴运动（14-17ct）基督教在欧洲建立了神权统治西欧经济复苏发展、城市兴起人们开始追求世俗人生的乐趣表达形式：借助复兴古希腊罗马文化性质：是一场资产阶

3、级的新文化运动旗帜：人文主义矛头：基督教神学是什么原因促成了文艺复兴运动的发生？文艺复兴首先发生在哪里？根本原因何在？根本原因：意大利资本主义经济萌芽最早 恩格斯曾经说：“文艺复兴”这个名字没有把这个时代充分表达岀来，其含义是指（ ）A、它没有把古代希腊、罗马的文化全部复兴起来B、它没有将古代文化古为今用C、它没有准确揭示这场运动的实质 D、它只是打着“复兴古典文化”的旗号 在中世纪，人类意识的两方面内心自省和外界观察都一样一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩在意大利，这层纱幕最先烟消云散。 （瑞士

4、）不克哈特意大利文艺复兴时期的文化请回答：材料中的“纱幕”指的是什么？“烟消云散”指的是什么？在意大利，这层纱幕最先“烟消云散”的原因是什么？中世纪的神学世界观神学世界观被冲破，人和人性得以解放意大利最早出现了资义萌芽，发生文艺复兴西欧中世纪概念：中世纪，从西罗马衰亡，一直到地理大发现之前。 中世纪神学VS人文主义 神性 VS 人性神学束缚 VS 人权自由来世/禁欲 VS 现世/幸福蒙昧主义 VS 理性/经验文艺复兴时期人文主义的含义是什么?含义:批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。 文艺复兴的实质是肯定人、注重人性， 把人性从宗教束缚中解放出来。（二）、文艺复兴的概况1、开始代表性作品：神

5、曲、十日谈代表人物：但丁、彼特拉克、薄伽丘2、高潮内容格调：从质朴走向高雅和精致代表人物：莎士比亚代表作品：哈姆雷特等表现形式：肯定人的欲望，歌颂自然的人性1.但丁与神曲时代的先驱但丁 神曲主要讲述的是但丁做了一个梦，梦中自己游历了地狱、炼狱和天堂三界，发现地狱中有教皇的位置。但丁通过神曲来批判中世纪的神学。 神曲中的地狱指的是现实世界，天堂则是人类的理想和希望,炼狱是人类从现实到理想中须经过的苦难历程。神曲表达了但丁对人类智慧和理想的追求。 （1265-1321）地狱篇： 到了第二层，这一层的圈子比较小，其中的痛苦却大得多，他使受苦者发出一片哭声“老师，这些受漆黑空气这样惩罚的都是些什么人”

6、将一千多个因为爱情而离开人世的人指给我看，并一一说出了他们的名字。 天堂篇： 在青年时代，他就为爱这样一位妇人跑去和他父亲斗争在宗教法庭上当着父亲的面，他和她结婚了神奇的爱情和甜蜜的对视，都是令人产生圣洁思想的原因，可敬的伯纳尔多率先脱鞋，光着脚去追求这样的天大幸福，跑着去还觉得慢。 “我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了，这是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求人的幸福。” 彼特拉克2、彼特拉克与秘密 材料体现了作者什么思想或主义？ 人文主义 3、薄伽丘和十日谈 1348年，鼠疫（人称“黑死病”）肆虐欧洲，意大利、法国、英国等国人口锐减，大有世

7、界末日来临之感。教会借机用禁欲主义的说教攻击人文主义者个性解放的要求，形成了文艺复兴运动中的一次逆流。此时，薄伽丘的十日谈问世，它以对现实幸福的大胆追求，给禁欲主义神学以迎头痛击，受到市民群众的热烈欢迎。时代的鼓手薄伽丘（13131375） 十日谈叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一别墅里住了10天，讲了100个故事，故名十日谈。通过这些故事，作者揭露教会的黑暗腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操，表现了资产阶级对人生的追求。 （第一天故事第二）：一个叫亚伯拉罕的犹太人来到罗马教廷，凭着他亲眼所见、以及从别人那儿听来的种种情形，目睹

8、了教会的腐败，发现“罗马教廷中教皇、红衣主教、主教这一伙，从上到下，没有一个不是寡廉鲜耻，犯着贪色的罪恶，甚至耽溺男风。” 他再考察时，又知道他们个个都是爱钱如命、贪得无餍，甚至人口也可以当牲口买卖，至于各种神圣的东西，不论是教堂里的职位，祭坛上的神 器，都可以任意作价买卖。甚至借着“委任代理”的美名来盗卖圣职。 无情的讽刺和揭露了当时的封建统治权威天主教会的虚伪和腐败。请思考：这两个故事揭露和批判了当时的什么状况？ （第四天开头一个小插曲）： 有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。 从小与世隔绝的青年，跟着父亲下山进城，路遇一群漂亮的姑娘。青年

9、问父亲这些是什么东西，虔诚信教的父亲把妇女看作洪水猛兽，吓唬说她们都是祸水，叫“绿鹅” 。 谁知儿子却说：请思考：作者通过这则故事主要反对什么？肯定什么？反对封建教会的禁欲主义，肯定人的欲望和歌颂自然人性，以人性反对神性。“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！”4.莎士比亚与哈姆雷特 不属于一个时代，而属于所有世纪 莎士比亚，英国大文豪。他当过剧院演员，后来写剧本。一生共写了37个剧本（包括历史剧、喜剧、悲剧和传奇剧）、15多首十四行诗。 他的戏剧赞美友谊和爱情，主张自由平等，反对封建束缚和神权桎梏，塑造了许多富有个性的人物形象，深刻反映了资产阶级人文主义思想。 哈姆雷特写于1610年，描写的是古丹麦

10、王子哈姆雷特为父报仇的故事。这部作品不但反映了英国社会的政治现实，更重要的是通过哈姆雷特这一形象，反映了当时先进知识分子的人文主义主张。哈姆雷特中主人公的一段独白：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！ 多么伟大的力量！多么优美的仪表！ 多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！ 宇宙的精华！ 万物的灵长！1、这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心思想？2、作者对人的赞美与薄加丘对人性的肯定有何不同？ 这说明了什么？ 人文主义。 认为人高于一切，肯定人的价值，颂扬人的力量，提倡人性的发展。 薄加丘 主要关注的是人的自然本性；莎士比亚提升了人性的高尚和尊严，更崇尚人的理

11、性。说明文艺复兴发展到高潮：从质朴走向高雅和精致。 文艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了人的自我意识，为后来启蒙思想的出现打下了基础。 LSTLSLX（三）文艺复兴的评价是一场资产阶级的新文化运动 ，是自希腊的智者运动以来欧洲出现的第二次思想解放运动，实质是把人性从宗教束缚中解放出来 。 1、性质:2、意义：二、宗教改革运动（16ct)（一）宗教改革的背景 袖珍国家梵蒂冈，尽管面积仅有0.44平方公里，却是世界天主教的中心，图为圣彼得大教堂。 由于中世纪的德国四分五裂，罗马教廷在德国的势力最大，对德国的剥削和压迫最多。1、罗马天主教廷对德国的压迫和剥削2、教皇出售“赎罪券”激起了德国民众反抗

12、推销员说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！” 那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！” 马丁路德（14831546）维滕堡大学神学教授，德国宗教改革的推动者。 他提出最有力的论点是“基督教的最终权威是圣经而非教皇”。他是第一位将圣经翻译成德语的人。加上活版印刷的推波助澜，各地开始将圣经翻译成当地语言，将圣经平民化和普及化。马丁路德补充材料 1、基督徒是全然自由的众人之主，不受任何人管辖；基督徒是全然顺从的众人之仆，受每个人的管辖。 路德论基督徒的自由2、信仰和信足以将别人看为最羞辱的都在上帝面前变为宝贵的。3、你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中

13、快乐喝你的酒，因为上帝已经纳悦你的作为。4、穿美好的衣服，追求正当的生活，乃是必须，而不是罪。5、谁不爱美酒、女儿和歌，就终身是个傻瓜。 选自路德文集马丁路德公布九十五条论纲 1517年马丁路德针锋相对，在教堂门口站出九十五条论纲，痛斥了“赎罪券”的欺诈，提出了“信仰耶稣即可得救”（因信得救）的原则。宗教改革运动就此开始。 （二）宗教改革的发端九十五条论纲节选： 28.很显然，当钱币投入钱柜中“丁当”作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。 36.每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。 81.这种对

14、赎罪券的荒谬宣传，使得那些纵有学问的人，对于保持大家对教皇的尊敬，也确实感到困难，对于俗人的怀疑和非难更难以解答。 83.既然教皇为了募捐修筑教堂这样一件极不重要的事情而解救了无数的灵魂，那么他何以不为神圣的慈悲以及解救灵魂的最高需要，而索性将一切灵魂都解脱，使炼狱中不留一人呢？ 上述材料体现了路德对赎罪券的怎样的看法？ 他认为出卖赎罪券是“欺骗”和“捏造”，是犯了错误，是宣传与“基督教不符”的道理。 1519年6月，教皇的特使同路德在莱比锡举行了辩论会。特使：只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，那个罪人的灵魂就从炼狱直飞天堂，快给钱吧。路德：当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，

15、而不是灵魂升天。信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生忏悔才是基督的正道。特使：“圣礼”是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介，如果没有我们尊贵的主教和教士你们的灵魂就永远不能得到上帝的饶恕路德：每一个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝发生关系而无须教会和主教，信仰的唯一依据就是圣经，信仰耶稣就能得救特使：教皇敕令：命令你在60天内收回九十五条论纲，否则你们这些异教徒一定会被处死！路德：我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见（撕毁敕令） 特使回去报告教皇说“十分之九的德国人高喊：路德；剩下的十分之一少数高喊：罗马教廷该死！ ”（三）宗教改革的评价在宗教外衣下反封建统治和罗

16、马神权统治的政治运动。宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度传播和发展了人文主义，它将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。1、性质：2、意义：把人和人性从宗教束缚中解放出来 人性复苏基督教神学禁欲的知神的，神本位教权主义天堂来世，超自然的，宗教的神性神权以神为中心人文主义肯定人的自然欲望知我，人本位自由主义现世、自然的、科学的人性人权以人为中心本课小结 本课学习自古希腊智者运动后欧洲的第二次思想解放运动文艺复兴和宗教改革。 它首先发端于14世纪的意大利，后向西欧各国扩展。首先表现为限于上流社会和知识阶层的文艺复兴，继而发展为向广大人民群众扩展，主张诉

17、诸个人内心的信仰，否定了教皇和罗马教会权威的宗教改革。 这场人文主义运动对人性的复苏，有力地推动了中世纪封建制度向近代资本主义社会的转型，在西方文明的发展、演变和更新的历程中具有极其重要的历史作用。1.文艺复兴的一位作家说：“人是可以随心所欲地改造自己的”。这反映了（ ）A、肯定人的价值及其创造性的思想B、资产阶级自私自利的思想特征C、人定胜天的唯物主义思想D、提倡追求物质生活幸福的思想A2.欧洲文艺复兴出现的经济因素（ ）A、宗教改革的发生B、意大利的文化遗产C、资本主义萌芽D、新航路的开辟C3、人文主义的内容不包括（ ）A、肯定人的价值B、提倡现世生活的享乐C、反对蒙昧主义 D、号召消灭专

18、制王权 D4、西欧宗教改革的最大历史作用是（ ）A、教会的土地和财产被没收B、宗教自由在西欧逐渐盛行C、民族文化、教育事业的发展D、为资本主义的发展扫清了精神枷锁D5、文艺复兴和宗教改革（）都最先发生于意大利都发展了西方人文主义思想矛头都指向天主教会神学都是一场社会政治运动、 B、 C、 D、6、文艺复兴运动的实质是（）A.是一场资产阶级性质的思想解放运动B.是一次资产阶级的政治运动C.是一场宣传古希腊罗马文化的运动D.是一场对抗基督教文化的运动A 你认为文艺复兴中的哪些精神值得我们吸收借鉴，融合到我们的校园文化中，为我们创造更加舒适的学习环境？学以致用人文奥运1、只要有坚强的意志力，就自然而

19、然地会有能耐、机灵和知识。2、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。3、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。4、天行健，君子以自强不息。5、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。6、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。7、意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。8、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。10、发现者，尤其是一个

20、初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。11、我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。12、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。13、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。14、意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。15、无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。16、即使遇到了不

21、幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。17、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。18、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。19、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。20、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。21、意志坚强，就会战胜恶运。22、只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。23、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。24、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。25、能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。26、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和

22、可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。27、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。28、立志不坚，终不济事。29、功崇惟志，业广惟勤。30、一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。31、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。32、您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。果戈理33、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。34、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。35、一个人

23、所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。36、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。37、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。38、一个有决心的人，将会找到他的道路。39、在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。41、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。42、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。43、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲

24、眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。44、有志者事竟成。45、穷且益坚，不坠青云之志。46、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。47、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。48、思想的形成，首先是意志的形成。49、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。50、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。1、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。2、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。邹韬奋3、不好企图永远活下去，你不会成功的。萧伯纳4、忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。新五代史伶官传序5、如果愉悦在于

25、肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是愉悦的。赫拉克利特6、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。苏格拉底7、要循序渐进！我走过的路，就是一条循序渐进的道路。华罗庚8、志不强者智不达。墨子修身9、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。增广贤文10、积土而为山，积水而为海。荀子儒效11、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。陆游病起12、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。达尔文13、对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识仁慈胆量。蒙田14、学习从来无捷径，循序渐进登高峰。高永祚15、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基16、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不好怕，不怕的人的面前才有路。鲁迅（家具广告）17、平凡的脚步也能够