《河中石兽》教学课件

1、部编本人教版七年级下册语文24 河中石兽第1页，共44页。俗话说：“没有调查，就没有发言权”。有一则故事记载，某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门，寻找石兽，它却不在原落水处，也不在下游。一个老河兵说，应该在上游寻找，依他的话，果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢？今天我们来学习河中石兽一文，从中找出答案。新课导入第2页，共44页。1.积累文言词语，理解课文内容，把握故事中的人物形象。（重点）2.学习叙述和议论相结合的写作方法。（难点）3.理解“实践出真知”的含义，懂得在认识事物的时候不能“只知其一，不知其二”的道理。（重点）学习目标第3页，共44页。 纪昀（1724-18

2、05），字晓岚，直隶献县人。清代文学家，乾隆十九年进士。学问渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遣戌乌鲁木齐。释放回京后，任四库全书总纂官，亲自撰写四库全书总目提要，在目录学上贡献很大。著有阅微草堂笔记等。作者简介第4页，共44页。 本文选自阅微草堂笔记。题目是编者加的。阅微草堂笔记为清朝短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年至嘉庆三年由翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记形式编写成。在内容上，主要搜集当时流传的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈，或亲耳听闻的奇闻轶事；在空间地域上，范围遍及全中国，北至乌鲁木齐、伊宁，南至滇、黔等地。写作背景第5页，共44页。笔记小说 是一种带有散文化倾向的小说创

3、作形式，它的特点就是兼有“笔记”和“小说”的特征。“笔记”使其在记叙上获得了一种散文化的记叙空间，在这一空间里，作者可以叙述，也可以表达别人及自己的思考以及观点；而“小说”则是一种带有故事性的叙述和创作，由于“笔记”本身获得的自由空间，可以使“小说”创作与散文化的“笔记”叙述相互交叉，优势十分明显。文体知识第6页，共44页。河干（ ） 门圮（ ） 船棹（ ）曳 ( ) 湮没（ ） 啮沙（ ） 坎穴（ ） 溯流（ ） 臆断（ ） n字词注音pzhoyynniknsy第7页，共44页。 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，字词释义地名，今属河北。接近，靠近。倒塌。河岸

4、。一起。助词，无义。经过，经历。年。募集。第8页，共44页。求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。终了，最后。往下游去。在河中寻找那两只石兽。求，寻找。船桨。这作动词用，划（船）。拖。农具，用于除草、平土等。踪迹。第9页，共44页。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。设馆教书。代词，指这件事。你们这些人。研究、探求。事物的道理、规律。这。削小的木片。被。带。是。埋没。语气词，相当于“罢了”。顺流而下。精神失常，后来写作“癫”。信服。第10页，共

5、44页。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，巡河、护河的士兵。凡是。丢失的石头，这里指落入水中的石头。应该。表原因的发语词。咬，这里是侵蚀、冲刷的意思。坑洞。第11页，共44页。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。摔倒。像这样。不停止。于是。逆流。固然。按照。第12页，共44页。 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？既然这样。那么。只。主观地判断。第13页，共44页。不更颠乎（ ）曳铁

6、钯（ ）“颠”通“癫”，疯通假字词类活用棹数小舟（ ）岂能为暴涨携之去（ ）“钯”通“耙”，整地的农具名词用作动词，划船动词用作名词，凶猛的河水第14页，共44页。古今异义渐沉渐深耳（ ）尔辈不能究物理（ ）二石兽并沉焉（ ）古义：罢了今义：五官之一，用来听声音古义：事物的原理今义：一种学科古义：一起 今义：并列第15页，共44页。阅十余岁（ ）是非木杮（ ）盖石性坚重（ ）但知其一（ ）古义：经历 今义：阅读古义：代词 ，这 今义：判断词，是古义：发语词，因为今义：有遮蔽作用的器物古义：只 今义：表转折，但是，却第16页，共44页。一词多义为岂能为暴涨携之去（ ）必于石下迎水外啮沙为坎穴（

7、）橘生于淮南则为橘 ( )为其来也 ( )被成为是在第17页，共44页。乃乃石性坚重（ ）乃不知有汉（ ）屠乃奔倚其下（ ）家祭无忘告乃翁（ ）而，又 于是，就竟然你，你的第18页，共44页。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。 经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，（决定）重修（庙门），便到河中寻找那两只石兽，居然没找到。翻译句子第19页，共44页。 你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被洪水带了走呢?尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去? 第20页，共44页。 正因为石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮。（所以）水流不能冲走石头，它的反冲的力量，一定会在石头迎

8、水的地方冲击石前的沙子形成坑洞。越冲越深，冲到石头半身空着时，石头一定会倒在坑洞中。 盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。第21页，共44页。这个故事讲了一件什么事？ 说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。课文解读第22页，共44页。由事到理，遇事不能主观推论的道理。老河兵讲解应当去上游找的理由，按照他的话果然找到石兽。课文可以分为哪几个层次？试概括各层大意。第一层第二层第四层第三层交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游找没有找着。讲学家认为石头埋在沙里只能越埋越深。第23页，共44页。 经 过人 物寻

9、找地点 原 因结 果 第一种 第二种 第三种 第四种僧僧顺流而下讲学家原地沙下老河兵求之于上流果得于数里外失败原地水中不可得无迹故事中的物都是怎样寻找石兽的？试归纳总结。水冲物石重沙松几十年的实际经验主观想法第24页，共44页。僧第25页，共44页。僧第26页，共44页。讲学家第27页，共44页。老河兵第28页，共44页。老河兵第29页，共44页。老河兵第30页，共44页。老河兵第31页，共44页。老河兵第32页，共44页。为什么老河兵的方法是对的？ 第一种：只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。 第三种：既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。 第二种：考虑了石兽和泥沙的关系，忽

10、略了流水。第33页，共44页。 寺僧：忽而原地打捞忽而顺流而下，代表不深思熟虑，主观臆断，盲目行动的态度。 讲学家：“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人，空谈事理，脱离实际。 老河兵：有实际经验，从实际出发，综合考虑，实事求是。结合全文，分析寺僧、讲学家、老河兵的性格特征。第34页，共44页。这个故事说明了一个什么道理？ 本文用和尚、讲学家和老河兵推求沉在河里的石狮子的三种不同结论，来说明天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断。第35页，共44页。1.为什么老河兵的方法是对的？合作探究第36页，共44页。第

11、37页，共44页。 这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。以议论的方式，点明主题。2.“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”你是怎样理解这句话的？第38页，共44页。板书设计河中石兽寺僧但知其一，不知其二者多矣顺流而下无迹讲学家原地沙下失败老河兵求之于上流果得于数里外第39页，共44页。写作鉴赏1.层层铺垫。 最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲

12、学家对自己的看法的自信。最后写老河兵的一番话，加上“果得于数里外 ”的结果，巧妙地表现自信的讲学“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。第40页，共44页。2.具有较强的思辨色彩。 不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能“究物理” 的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。第41页，共44页。3.细节描写增加了文采和可读性。 如讲学家的“笑”包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态；老河兵的“笑”流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜。第42页，共

13、44页。 许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅根据自己的一知半解就作出主观判断，而要根据实践情况作出判断。 课堂小结第43页，共44页。人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，心中都要怀着一粒信念的种子，有什么样的眼界和胸襟，就看到什么样的风景。你的心有多宽，你的舞台就有多大；你的格局有多大，你的心就能有多宽。我很平凡，却不简单，只要我想要，就会通过自己的努力去得到。羡慕别人不如自己拥有，现在的努力奋斗成就未来的自己。人生要学会储蓄。你若耕耘，就储存了一次丰收；你若努力，就储存了一个希望；你若微笑，就储存了一份快乐。你能支取什么，取决于你储蓄

14、了什么。没有储存友谊，就无法支取帮助；没有储存学识，就无法支取能力；没有储存汗水，就无法支取成长。想要取之不尽的幸福，要储蓄感恩和付出。人生之路并非只有坦途，也有不少崎岖与坎坷，甚至会有一时难以跨越的沟坎儿。在这样的紧要关头我们只有一种选择：再向前跨出一步!尽管可能非常艰难，但请相信：只要坚持下去，你的人生会无比绚丽！弯得下腰，才抬得起头。在人生路上，不是所有的门都很宽阔，有的门需要你弯腰侧身才进得去。所以，必要时要能够弯得下自己的腰，才可能在人生路上畅通无阻。跟着理智走，要有勇气;跟着感觉走，就要有倾其所有的决心。从不曾放弃追求，从不愿放弃自己的所有，一路走下来，路过太多的风景，领略太多的是

15、是非非，才渐渐明白，人活着不只为了自己，而活着，却要活出自己你不会的东西，觉得难的东西，一定不要躲。先搞明白，后精湛，你就比别人优秀了。因为大部分人都不舍得花力气去钻研，自动淘汰，所以你执着的努力，就占了大便宜。女生年轻时的奋斗不是为了嫁个好人，而是为了让自己找一份好工作，有一个在哪里都饿不死的一技之长，有一份不错的收入。因为：只有当你经济独立了，才能做到说走就走，才能灵魂独立，才能有资本选择自己想要伴侣和生活。成功没有快车道，幸福没有高速路，一份耕耘一份收获，所有的成功都来自不倦的努力和奔跑，所有幸福都来自平凡的奋斗和坚持。也许你要早上七点起床，晚上十二点睡觉，日复一日，踽踽独行。但只要笃定

16、而动情地活着，即使生不逢时，你人生最坏的结果，也只是大器晚成。无论遇到什么困难，受到什么伤害，都不要放弃和抱怨。放弃，再也没有机会；抱怨，会让家人伤心；只要不放弃，扛下去，生活一定会给你想要的惊喜！无论遇到什么困难，受到什么伤害，都不要放弃和抱怨。放弃，再也没有机会；抱怨，会让家人伤心；只要不放弃，扛下去，生活一定会给你想要的惊喜！行动力，是我们对平庸生活最好的回击。人与人之所以拉开距离，就在于行动力。不行动，梦想就只是好高骛远；不执行，目标就只是海市蜃楼。想做一件事，最好的开始就是现在。每个人的心里，都藏着一个了不起的自己，只要你不颓废，不消极，一直悄悄酝酿着乐观，培养着豁达，坚持着善良，只

17、要在路上，就没有到达不了的远方！每个人的心里，都藏着一个了不起的自己，只要你不颓废，不消极，一直悄悄酝酿着乐观，培养着豁达，坚持着善良，只要在路上，就没有到达不了的远方！自己丰富才能感知世界丰富，自己善良才能感知社会美好，自己坦荡才能感受生活喜悦，自己成功才能感悟生命壮观！前进的理由只要一个，后退的理由却有一百个。每条路都是孤独的，慢慢的你会相信没有什么事不可原谅，没有什么人会永驻身旁，也许现在的你很累，未来的路还很长，不要忘了当初为何而出发，是什么让你坚持到现在，勿忘初心。每条路都是孤独的，慢慢的你会相信没有什么事不可原谅，没有什么人会永驻身旁，也许现在的你很累，未来的路还很长，不要忘了当初

18、为何而出发，是什么让你坚持到现在，勿忘初心。人活一世，实属不易，做个善良的人，踏实，做个简单的人，轻松。不管以前受过什么伤害，遇到什么挫折，做人贵在善良，做事重在坚持！别人欠你的，上天会还你，善良，终有好报；坚持，必有收获！人活一世，实属不易，做个善良的人，踏实，做个简单的人，轻松。不管以前受过什么伤害，遇到什么挫折，做人贵在善良，做事重在坚持！别人欠你的，上天会还你，善良，终有好报；坚持，必有收获！不要凡事都依靠别人。在这个世界上，最能让你依靠的人是自己，最能拯救你的人也只能是自己。要想事情改变，首先要改变自己。只有改变自己，才会最终改变别人。有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。生活有一百种过法，别人的故事再好，始终容不下你。活成什么样子，自己决定。不要羡慕别人，你有更好的，只是你还不知道。水再浑浊，只要长久沉淀，依然会分外清澄；人再愚钝，只要足够努力，一样能改写命运。更何况比我差的人还没放弃，比我好的人仍在努力，我就更没资格说，我无能为力。水再浑浊，只要长久沉淀