与文本对话与生命共舞

1、PAGE PAGE 6第 页 共 NUMPAGES 6 页 与文本对话 与生命共舞“品悟写合和式”语文教学模式概述 深圳市罗湖外语学校 王满英在20多年的教学生涯中，我发现语文阅读教学长期存在着一种浮于语言文本之外的表层的阅读现象, 作文教学存在随意无序的现状和华而不实无病呻吟的毛病。这是与新课改的理念和素质教育的要求相违背的，语文教学必须叩问生命，归去来兮，返璞归真，回归生命，回归本真，回归工具性，回归人文性，回归到学生的才智和心灵的自由发展，以此来丰厚人生之气象。鉴于此，语文学科必须要进行全方位的改革，要确立知识、能力、情感、素质四位一体，课内、课外、作文三者合一，应试和素质二者兼顾，为学

2、生一生奠基的语文教学理念，以此来促进学生语文素养的全面提升。只有这种“立体式”语文教学改革，才能真正回归本真，从而真正丰富语文学科内涵。经过多年的实践探索，笔者提出了“三本”语文教学思想，实施“品悟写合和式”语文教学策略。一、背景分析新课改后，语文教学出现了两个极端：一个是，教师满堂灌，一味遵从教材、教参，不允许学生有自己的思考，把讲练兼求的“精讲多练”变成了“满堂灌”、“题海战术”；把文道兼求的语文课上变成了语法课、政治课；对“接受”与“发现”兼求的学习方式极端处理，把学生变成了“接受”、“记忆”的机器。一个是，对学生的任何想法都予以肯定，鼓励学生漫无边际的创新解读。在整体的两极分化的大趋势

3、下，深圳的中学语文教学又呈现出一定的地域特征。深圳市的面上学校学生大部分是本地居民，受岭南广东白话方言文化和港台文化的影响，汉语言文学基础与中原地区的学生相比存在一定的差异，汉语言文学素养积淀也不够厚实，加之多种文化交汇在一起，形成了一种洋泾浜式的语文学习现状。主要表现在：语文学习观念淡薄，语文学习习惯差，课外阅读令人堪忧，读图代替读文，口头表达能力差，作文表达能力差。由于以上主客观原因，有一部分学校多半学生，经老师煞费苦心，想方设法的补救，到了初二也只能勉强写足200字的作文，连基本的主谓宾定状补都弄不清楚，完整的句子也难以写通顺；大多是错别字连篇，语言极度贫乏；逻辑不通，前言不搭后语；更谈

4、不上文质兼美，文思飘逸，立意深刻高远了。针对以上情况，笔者认为要改善深圳的中学语文教学的不良局面和状况，有必要构建“品悟写合和式”语文教学策略。二、概念界定所谓“品悟写合和式”语文教学，即以语言品味为本， 以感悟人文内涵为本，以培养语言表达能力为本（口语、书面语；要求：准确、清晰、流畅、有文采）。如图所示:在品悟写三者中，“品”即品读、品味、品鉴、品悟。以关键字词为切入点，品味出语言文本中本真而丰富的内涵及言外之意，濡养学生的语言涵咏鉴赏能力。不同的文章有不同的切入点和品读侧重点，有不同的品读方法。“悟”即悟人生、悟人性、悟生活、悟生命、悟文化。以语言文本为载体和依托，感悟人生，感悟人性，感悟

5、文化，感悟生命之哲理，感悟表达之技巧，培养学生的感悟能力，提高学生的思辨能力。“写”即“积累写作”、“分层分类写作”、“文章文体分年级训练”。以语言表达能力训练为本，以“积累写作”、“分层分类写作”、“文章文体分年级训练”为突破口，夯实语言基本功，提高汉语言文字的运用能力，以促进学生语文综合素养的全面提高。“品悟写”三者之间，是彼此融合、互相依托的。三者既是是方法和手段，又是目的和结果；同时，三者也形成了一定的趋向关系，即以“品”为根基，以“悟”为枝干，以“写”为结果。显然，“写”在三者中，更具目的性，语文教学的目的很大程度上是为了让学生学会语言表达，学会写作。因此，“品悟写”三者的关系大体可

6、用下图表示:三、教学途径在语文教学过程中，有必要以“品悟写”为核心教学思想，践行“三经两纬”经纬交织的立体语文教学途径。“三经”即以“品读涵咏”为阅读经线，以“生命感悟”为人文经线，以“作文专项训练”为写作经线。两条语文外延纬线：即以语文积累为根基纬线，以说读背诵为口语训练纬线。形成经纬交织的立体语文学习网络，为学生奠定坚实的语文基础，丰富学生的精神文化内涵，提高学生的语文综合素养，提升学生的精神生命质量。具体而言，“品”要求在语文教学过程中，以关键词语品味鉴赏为切入点，注重关键词语的品读，以换位品读、重音朗读、重点词语反复朗读，个别段落语句字词故意删减置换等方法，以语文味的涵咏浸泡为精神内核

7、，训练学生的语言涵咏鉴赏能力，提高学生的阅读能力；“悟”以语言文本为载体和依托，引导学生感悟人生，体悟人性，感受文化，领悟生命的哲思，培养学生的感悟能力，提高学生的思辨能力；“写”以课外阅读为外延，以口语训练为途径，开展读书心得沙龙论坛、课前三分钟说话、演讲比赛、诗歌朗诵比赛、辩论赛等活动，培养学生的表达能力和交际能力；以背诵名家名篇优美文段、片断仿写、作文一篇多改、一题多写，作文专题训练等方式培养学生的综合写作能力。并以此来丰富学生的语文内蕴和精神内涵，力求将男生培养成为彬彬有礼的谦谦君子，将女生培养成为兰心蕙质的窈窕淑女，让每一个学生都成为文化底蕴厚实、言谈文明、举止优雅、气质高雅、人格高

8、贵、品德高尚的新一代公民“品”是基础，是入情入境；“悟”是心领神会，醍醐灌顶；“写”是渴望倾诉沟通、交流表达；“品”是感性，“悟”是理性，“写”是再创造，是素养的习得，是能力的形成。以“品悟”贯穿整个教学流程之中，品味语言之美，情感之美；品鉴表达之美，意境之美，逻辑之美，哲思之美；品悟人生之美，人性之美，生命之美，生活之美，文化之美。整个教学流程从感性进入，以理性跳出。通过教师巧妙的引导点拨，师生的互动交流，师生双方与作者进行一场心灵对话，力求促进师生双方均进入到语言文本的意蕴当中去，进而达到心有灵犀一点通，身无彩凤双飞翼的两心相悦的佳境；努力营造合作、和谐、和美的教学氛围，让“品、悟、写”三

9、大教学策略和“教师、学生、作者”三个生命主体融为一体，让师生感受到一种诗情画意般的陶醉，领悟到佛教般的哲思顿悟，浸润到瑜伽般的天籁冥想境界之中。让学生真正体会到语文学习的过程，就是一种艺术享受，一种美的熏陶，一个人生顿悟的过程，是一次次人性的体验，一次次心灵的洗礼，灵魂的焠炼，精神复活的过程。语文与生命的关系，是共生共成的关系，厚重的语文与鲜活的生命是相辅相成，相得益彰，相映生辉的，厚重的语文因为有了鲜活的生命才让语文更加洋溢着生命的活力，鲜活的生命因为有了厚重的语文才让生命的内涵愈发充实而丰富，生命也因此而变得更有厚度和深度，更有广度、强度和力度。其教学途径如图所示:四、基本策略（一）关于“

10、品味”的策略1、置换品味法：换词品味法，换句品味法，换序品味法，换段品味法，增删品味法等。2、词类品味法：名词品味法，动词品味法，形容词品味法，副词品味法，虚词品味法，关联词语品味法 ，词类活用品味法 ，词语移用品味法等。3、浸润品鉴法：象征类比联想品鉴法，意念想像品鉴法，浸泡涵咏品鉴法，标题品鉴法，叠词品鉴法，近义、反义意近品鉴法，表现手法品鉴法等。（二）关于“朗读”的策略1、从朗读韵味来分：涩读法，畅读法，吟读法，唱读法，漏读法，误读法，哭着读，笑着读等。2、从朗读形式来分：分角色读，接龙读，联读，反复读，领读，译读等。3、从朗读节奏来分：快读，轻读，重读，虚读等。4、从朗读符号来分：停顿

11、（ / ），连接（）， 重读（），轻读（ ）， 升调（） ，降调（ ），快速（），慢速（ ）等。（三）关于“感悟”的策略即悟人生，悟人性，悟生命，悟生活，悟文化，悟写法;紧扣关键词语,理解文本主旨，知人论世，活用生活积累等。（四）关于“写作”的策略1、积累（课堂）写作训练：四位一体“边读边圈边评写”，佳词丽句美段抄背写，篇篇优美典型片断勤仿写，改写续写缩写和扩写，周周美文欣赏点评写，重点段落鉴赏点评写等。2、学生分层分类写作训练：自由写作：独抒性灵，彰显个性；学生分层写作： 各类作文入格训练（差生潜能生），各类作文升格训练（中等生），各类作文风格训练（优生）等。3、文章文体专项写作训练：高一：

12、以叙议结合的随笔散文写作训练为主（主要练立意和语言）；高二：以议论文写作训练为主（主要练结构、思维【立意】、语言）；高三：以高考绿色作文训练为主。（五）关于“语文积累”的策略:建立“图书角”,赏析自选美文,强化“早练黄昏练”,积累口语素材,讲述故事,说读名著,发布新闻,说背互促,架设师生口语沟通虹桥,创造良好的口语表达环境等。五、教学过程为了改变那种偏执、失衡的课堂教学局面。笔者认为可以借用孔子 “中庸之道”中的“兼求而后和” 的观点来圆融课堂教学过程 “兼求”，即兼顾各方，不偏不倚。孔子认为，教学成功是多种因素综合作用的结果。他处处注意兼顾各方、执用两端，以防偏颇。比如在处理学与思、学与行、

13、教与学、智与能等问题时，他的主张是：“并行”、 “兼求”、“相长”。语文课程标准提出的“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”。仔细理解，就会发现，这是一个由强调单一教材因素到强调学生、教材、教师诸多因素有机融合的阅读教学新理念。新的阅读课上，学生、教师、文本三要素通过综合作用，构成交叉、互动、相依存的有机组合后，才有生成一节成功的阅读课的可能。兼顾课堂教学中诸因素的根本目的，是使“教”与“学”产生和谐共振的最佳状态。 要产生和谐共振的最佳状态，前提是要有“民主平等、尊师爱生、师生共济”的新型师生关系。这样的师生关系才符合人的本心，才适应开放的新课堂。新课程明确指出：教师、学生同样是课程的有机构成部分，同样是课程的创造者，同样是课程的主体。当这“双主”以新型的关系进入课堂，发生互动后，那么“教”与“学”就有可能处于孔子所言的“中和”状态了。一旦处在这样的“中和”状态下，质疑不难、启发不难、合作不难、探究不难、创新不难、身心健康成长不难、“教学相长”又有何难？可见，只有坚持实施“兼求而