人生观、价值观与世界观

1、一、价值观价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、 重要性的总评价和总看法。它包括对人的生存和生活意义即人生观的 看法，它是属于个性倾向性的范畴。一方面表现为价值取向、价值追 求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为 人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而 言，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变 化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看 法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价 值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。价值观具有相

2、对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件 下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种事物的好坏 总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。但是， 随着人们的经济地位的改变，以及人生观和世界观的改变，这种价值 观也会随之改变。这就是说价值观也处于发展变化之中。二、人生观人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。其具体表现为苦乐观、荣辱 观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历 史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐 步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们 有

3、着不同的人生观。一个人的世界观是否正确，将直接影响他的价值 观和人生观。三、世界观世界观人们对世界的总的根本的看法。由于人们的社会地位不同， 观察问题的角度不同，形成不同的世界观。也叫宇宙观。哲学是其理 论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问 题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基 本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。作为一个人来说，世界观又总是和他的理想、信念有机联系起来 的，世界观总是处于最高层次，对理想和信念起支配作用和导向作用； 同时世界观也是个性倾向性的最高层次，它是人的行为的最高调节器， 制约着人的整个心理面貌，直接影响人的个性品质

4、。可以讲，世界观 决定一个人的价值观和人生观。三观互相影响价值观、人生观和世界观是哲学思想的基础构件，三者相互依存、 相互影响。自然或自发状态下人生观和世界观对价值观的形成有决定 作用，而通过自觉学习修炼养成的价值观也可以使人生观和世界观产 生异化和改变。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形 成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观 的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及 父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有 不可忽视的影响。价值观分为普适性价值观和特定性价值观。人们以追求真善美为 价值取向的观念是为普适性价

5、值观。而个体对周围的客观事物（包括 人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法，是为特定性价值观。世界观、人生观和价值观三者是统一的：有什么样的价值观就有 什么样的人生观，有什么样的人生观就有什么样的世界观。四、信仰信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。信仰从本质上可分成两类，一类是有神论信仰，另一类是无神论 信仰。有神论信仰者谦卑，相信宇宙中的一切是神所创造，对未来充满 希望，相信因果循环，靠内心的善恶道德法庭约束自己，相信头顶 三尺有神明，所以不敢胡作非为。无神论信仰者相信人的主观能动性，相信科学，相信眼见为实， 相信进化论，相信生死是必然的，人死了什么也不存在了，永远地 安息了

6、，所以把精力和时间主要花费在此生的荣辱胜败尊卑贵贱上，既然相信人既无前世，也无来世，所以敢想敢为，不怕天、不怕地， 更不相信什么因果报应。信仰有科学信仰和非科学信仰之分。非科学信仰是盲从和迷信。 科学信仰来自人们对实质和理想的正确认识。事实上，宗教是一种信仰，但信仰并不等同于宗教，不信仰宗教 并不等于没有信仰。信仰的内容可以是宗教，也可以是任何一种东西， 只要你相信它，并以此解释你存在的理由，它就是你的精神支柱。信 仰包括非理智的信仰和理智的信仰。可悲的是很多人把信仰当做迷信， 把迷信当做信仰。真正的信仰绝对经受理智的思考，经受时间的考验， 随着时间随时改变且很快消失的绝对不是真正的信仰。不同类型的生活目的构成了这个世界芸芸众生的信仰基础，也可 以说是人的社会性与生物性的复合反映。当人们信仰的某种价值超越 了单纯为了个体功利的目的，变