中国五十六个民族人口及分布图汇编

1、中国五十六个民族人口分布背景介绍编辑I L数民族在中华人民共和国成立前，中国历代政府（无论是汉族还是少数民族建立的中央政权）虽都有一套关于民族事务的政策和制度，但民族间却无平等可言。中华人民共和国成立后，党和政府制定了一套适合中国国情的、正确的解决中国民 族问题的方针和政策，即民族平等政策、民族团结政策、民族区域自治政策和各民族 共同发展繁荣的政策。新中国成立后，根据大多数少数民族地区人民的意愿，中国政府采取不同方法先后在少数民族地区逐步实行民主改革，并在50年代末完成。这场改革废除了领主、贵族、 头人等特权者的一切特权，消灭了人剥削人、人压迫人的旧制度，使千百万少数民族 群众翻身解放，获得人

2、身自由，成为国家和自己命运的主人。建国六十多年来，我国各民族结成了平等、团结、互助的社会主义民族关系，曾经 长期被压迫、遭歧视的少数民族真正变成了国家的主人。在中国共产党的领导下，一些新中国成立前社会形态尚处于原始社会末期、奴隶制 度或封建农奴制度下的少数民族，在短短的几十年里跨越了数百年乃至数千年的历史 鸿沟，跨入了现代社会。分布特点编辑中国各民族分布的特点是：大杂居、小聚居、相互交错居住。汉族地区有少数民族 聚居，少数民族地区有汉族居住。这种分布格局是长期历史发展过程中各民族间相互 交往、流动而形成的。中国少数民族人口虽少，但分布很广。全国各省、自治区、直辖市都有少数民族居 住，绝大部分县

3、级单位都有两个以上的民族居住。中国的少数民族主要分布在内蒙古、新疆、宁夏、广西、西藏、云南、贵州、青海、 四川、甘肃、辽宁、吉林、湖南、湖北、海南、台湾等省、自治区。中国民族成分最多的是云南省，有 25个民族。人口数目编辑据2010年第六次人口普查统计，大陆 31个省、自治区、直辖市和现役军人的人 口中，汉族人口为 1225932641人，占91.51% ;各少数民族人口为 113792211人, 占 8.49%。同2000年第五次全国人口普查相比，汉族人口增加66537177人，增长5.74%;各少数民族人口增加 7362627人，增长6.92%。分布地区编辑中国少数民族地区地域辽阔，资源丰

4、富。截至 1997年，民族自治地方总面积达 616. 29万平方公里，占全国总面积的 64. 2%;草原面积30000万公顷，占全国草原面积的75%,中国著名的5大天然牧区，都在少数民族地区；森林面积 5648万公顷，占全国的43. 9%;林木蓄积量52. 49亿立方米，占全国的55. 9%;水力资源蕴藏量4 . 46亿千瓦，占全国总量的65 . 9% 。止匕外，还有大量的矿藏资源，以及丰富的动植物资源和旅游资源。口 布状况基本政策编辑民族区域自治制度是中国政府结合中国实际情况采取的一项基本政策，也是中国 的一项重要政治制度。1947年5月，中国建立了中国共产党领导下的第一个相当于省一级的民族

5、自治地 区 内蒙古自治区。中华人民共和国成立以后，又相继建立了新疆维吾尔自治区、广西壮族自治区、 宁夏回族自治区和西藏自治区。截至目前，全国共建立了155个民族自治地方，其中自治区5个、自治州30个、自治县（旗）120个。在全国55个少数民族中，有44个民族建立了自治地方。自治地方的数量和布局, 与中国的民族分布和构成基本上相适应。生育政策新中国成立后，中国政府对少数民族实行了宽于汉族的生育政策。为提高少数民 族人口素，加快民族自治地方的经济社会发展，中国各民族自治地方的人民代表大会， 根据国家有关少数民族也要实行计划生育的精神，制定了本地区少数民族的计划生育 政策，但其政策明显宽于汉族的生育

6、政策。这使得少数民族人口的增长速度远远高于 全国平均水平。全国五次人口普查结果表明，中国少数民族：1953年7月1日为3532 万人，1964年7月1日为4000万人，1982年7月1日为6724万人，1990年7月 1日为9120万人，2000年11月1日为13643万人。语言平等新中国成立后，党和政府坚持贯彻执行民族平等和语言平等的政策，少数民族语 言文字的使用和发展得到了应有的尊重和法律的保障。中国人民政治协商会议第一届 全体会议通过的共同纲领和中华人民共和国民族区域自治法等都明确规定， 各少数民族有使用和发展自己语言文字的自由。国家在50年代组织人员对少数民族语言文字情况进行了全面调查

7、，建立专门的民族语文工作机构和研究机构，培养民族语文专门人才，帮助有语言无文字或有文字但 不完备、不通用的民族创制、改进或改革文字，推进少数民族语文在各个领域中的运 用。这些民族文字主要在双语教学、成人扫盲、新闻出版等领域使用。55个少数民族中，除回族、满族已全部使用汉语外，其他53个民族都有自己的语言。随着中国现代化进程的加快，一些少数民族语言正在面临消亡的危险。尽管中 国在少数民族语言保护方面已经取得一定的成绩，但其语言多样性保护形势依然严峻。近年来民族语言的保护工作取得了一些可喜成绩，但目前语言多样性保护形势依 然严峻；需要进一步提高对民族语言重要性的认识。正如中国知名学者周海中教授所

8、言：当今处于弱势的民族语言正面临着强势语言、全球化、互联网等的冲击，其社会 使用功能正处于逐渐弱化或消失的危险境地；因此有关机构和语言学界都应该采取积 极而有效的措施，抢救濒危民族语言；保护民族语言，有利于人类文明的传承和发展， 也有利于民族团结、社会安定。1宗教平等ZL数民族大合影中国是一个有着多种宗教的国家，主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督 教等。中国少数民族群众大多有宗教信仰，有的民族群众性地信仰某种宗教，如藏族 群众信仰藏传佛教。中国政府根据中华人民共和国宪法关于公民有宗教信仰自由 的规定，制定了具体政策，尊重和保护少数民族的宗教信仰自由，保障少数民族公民 一切正常的宗教活动。

9、中国少数民族中信仰藏传佛教（俗称喇嘛教）的有藏、蒙古、 土、裕固、门巴、普米、纳西 7个民族；信仰上座部佛教（俗称小乘佛教）的有傣、 布朗、德昂等民族和部分彳瓦族；信仰伊斯兰教的有回、维吾尔、哈萨克、东乡、保安、 撒拉、柯尔克孜、塔塔尔、乌孜别克、塔吉克 10个民族；信仰基督教的有彝、苗、拉 祜、景颇、像像等族的一部分。俄罗斯和鄂温克族的一小部分人信仰东正教。在独龙、 怒、彳瓦、景颇、高山、鄂伦春、珞巴等一些少数民族中，还保持着原始的自然崇拜和多种信仰。各民族群众，不论信仰何种宗教，他们正常的宗教活动都受到法律的保护。在少数民族散居的地区，他们宗教信仰自由的权利也受到了充分的尊重和保护。中国位

10、于亚洲东部，太平洋西岸。陆地面积960万平方千米，东部和南部大陆海岸 线1.8万多千米，内海和边海的水域面积约 470多万平方千米。海域分布有大小岛屿 7600个，其中台湾岛最大，面积 35798平方千米。我国同14国接壤，与8国海上相 邻。省级行政区划为5个直辖市，23个省，5个自治区，2个特别行政区，首都北京。我国的少数民族 朗族我国现有少数民族共55个，人口约1.08亿，人口最多的是壮族，有1500万，人 口在100万以上的有壮族、满族、回族、苗族、维吾儿族、彝族、土家族、蒙古族、 藏族、布依族、侗族、瑶族、朝鲜族、白族、哈尼族、哈萨克族、黎族、傣族等 18个 民族，人口最少的是珞巴族，

11、只有 2000人。此外，我国还有75万多人的民族成份尚 未最后确定。人口最少的少数民族： 在云南25个少数民族中，独龙族人口最少，1990 年人口统计有5100人。90%以上的独龙族人居住在怒江便便族自治州贡山独龙族怒族 自治县的独龙河两岸，约有 10%左右的独龙人散居在贡山县北部的怒江西岸。中华民族的传统文化中国传统文化中自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人、和谐持中等思想， 对当前的素质教育有借鉴意义。.自强不息的奋斗精神 为了与天地斗争，中国人民从来就不肯轻易认输，总是 不屈不饶地抗争。易传总结为“天行健，君子以自强不息”。正是这种自强不息的奋 斗精神支撑着中华民族的发展，激励着中华儿

12、女在困境中崛起，在逆境中奋进，永不屈从于外来的压迫。自强不息还体现为一种自立和自尊的人格特征，形成中国人讲名 分、重气节的民族精神。正如孔子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。孟子道：” 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此三谓大丈夫”。这使得人们追求一种独立完善的人格，这种美德流传下来，成为人们为国家、为民族奋争的精神力量，并推动着 社会的发展。.忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。从孔子的 诗可心 怨”到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，再到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有 责都打上了这种忧患意识的烙印。从岳飞的笑谈渴饮匈奴血到文天祥的留取丹心照 汗青”。这种忧患意识就

13、是一种爱国精神，体现了以天下为己任的高尚情怀。.中华民族传统文化的一大特色就是以宽厚之德包容万物，即厚德载物。如战国 时代，齐桓公开创的稷下学宫汇集了当时儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横等诸家学 派，当时在稷下学宫讲学和游学的大师有淳于髡、邹衍、田骈、孟子、荀子等诸子， 号称诸子百家。这些大师在学宫里自由讲学、自由辩论，开创了我国文化史上百家争 鸣的先河，为中华文化的继往开来做出了巨大贡献。一般认为，从汉武帝开始，我国 便形成了儒家文化占主导地位的文化局面，但实际上我国文化发展史主要是以儒道互 补为基本线索的，而这一线索本身就体现了文化的兼容性。4 .以德化人的高尚风范 春秋时期的大政治家管仲曾

14、把道德与国家的存亡联系起 来，把礼义廉耻提高到国家兴亡的高度。大思想家孔子则更是以礼释仁，认为“仁与礼是相互制约、相互统一的，而仁礼的统一就是德。孔子所强调的德二 一是指统 治阶级的统帅之德，要求以此德来统治百姓，拥有百姓。二是指感化之德即伦理之德， 以此德来感化百姓，保持和谐。这种崇德思想不断发展和泛化，并在家庭伦理中得到 完全的体现。这使得我国古代在文化传递和教育过程中始终把道德放在第一位，如孔 子进行教育的内容是礼、乐、射、御、术、数，他把礼放在首位，这是崇德思想在教 育活动中的典型反映。这一思想的目的是主张以德化人，利用道德的作用和力量来寻 求家庭伦理的和谐，寻求社会政治秩序的一致和整

15、个社会秩序的稳定。5和谐持中的思想境界 中国传统文化的最高境界就是和谐， 即认为每一个事物都 应按照其自身的规律自然地发展。这其中包括人与人的和谐、个人自我身心的和谐及 人与自然的和谐。人与人的和谐就会促使社会稳定，家庭和睦；个人身、心间的和谐 就能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；人与自然的和谐就能互得其利，持续发展。 儒家所讲的“修身、齐家、治国、平天下”，其最终目标主要是要达到第一种和谐，而佛 教、道家则侧重于后两种和谐。 道家的“道法自然”的思想对我们今天学习正确处理人与 自然的关系，保护环境尤有借鉴意义。中国传统文化还认为，要达到上述的 3种合谐， 就必须坚持中庸”之道，即做事要适可而

16、止、恰到好处，反对走极端。中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明竖排线装书、剪纸、风筝佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）龙凤纹样（饕餐纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣 等）、凤眼彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器 鼎国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图石狮、飞天、太极对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱黑头发黄皮肤、丹凤眼红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅汉字、数字8、6、4唐诗、宋词、三十六计、孙子兵法、西游记、红楼梦、