教育心理学：第八章 品德心理

1、 第九章 品德心理品德的结构及关系个体品德发生发展研究品德形成的过程与条件不良品德的矫正 第一节 概述一.品德1.品德1)定义： 道德品质的简称，指个人依据社会道德准则及规范行为时所表现出来的稳定的心理特征2)品德的特征反映了人的社会特性（社会道德在个体身上的反映）具有相对的稳定性观念与行为的统一品德与道德的关系联系： 品德是道德的组成成分， 品德发展受社会发展规律制约；既受道德风气影响也有反作用等区别： 品德是个体现象，受制于个体存在、规律影响 道德是社会现象，受制于统治者的需要 2.品德的结构1）传统的观点 三或四因素观，即由 道德认识 道德情感 道德行为（道德意志）构成道德认识道德知识的

2、掌握（前提）道德评价能力的发展(主要标志）道德信念的产生（最高形态）道德认识是个体品德的核心 道德情感从形式上分，有：直觉式的道德感形象式道德感理智式道德感道德情感是动力，是道德教育成败的关键。道德行为主要涉及：行动行为习惯的养成道德意志品质个体品德的外在表现，是衡量品德的重要标志。品德构成的关系： 相互联系的有机整体 2）国外的观点 二十世纪后期，美国“重视品质同盟会”提出，青少年道德品质的构成应该是以下六方面： 信赖、敬重、责任、公平、关怀、公德 特点：关注内容、时代性第二节 关于个体品德发生发展的研究一.皮亚杰的道德认知发展论一.皮亚杰的道德认知发展论 1.背景 20世纪20年代末到30

3、年代初，皮亚杰(J.Piaget，1896-1980) 出版了儿童的道德判断一书，提出了儿童的道德发展理论。 基本观点： 个体品德发展就是判断能力的发展，公正观的形成。 公正观： 符合道德的人际关系应该是平等和公正的。 个人的道德表现应根据社会公正的规范和价值观来加以评价. 个体道德成熟的主要表现：具有社会公正感。 这样的人才能按照社会规定的准则和规范去公正地为人处世。 道德发展研究方法：采用对偶故事法2.主要观点 个体的道德发展的主要表现： 尊重准则和社会公正感形成 儿童品德发展的总规律： 从他律到自律。 他律：道德判断主要依据他人设定的外在标准，表现对外在权威的绝对尊敬和顺从。认为规则是必

4、须遵守的，不可改的，只要服从权威就是对的。（10岁前） 自律：道德判断受自己的主观价值标准所支配，认识到规则不是绝对的、一成不变的，只是维护自己与他人的关系，可以共同决定或修改；能站在他人的立场考虑问题，判断依据主要考虑行为的主观动机。 经历四阶段： 自我中心阶段（2-5） 权威阶段（6-7） 可逆性阶段（8-10） 公正阶段（10-12） 皮亚杰认为： 个体的认知能力和社会关系在他律到自律的发展过程中具有重大影响。 认知转变的机制 认知矛盾。同伴间的不同意见可引起认知矛盾。 道德教育的目标 使个体达到自律道德。即使他们认识到道德规范是在相互尊重和合作的基础上制定的。启示：教育应该注意： 培养

5、同伴之间的合作 成人与儿童的关系不要成为权威与服从关系 犯错时，了解为什么，以发展其道德认识3.皮亚杰观点的主要影响个体品德发展就是判断能力的发展，公正观的形成品德教育是阶段性的任务对偶故事法研究二.柯尔伯格的道德发展观 1.背景 20世纪50年代后期，柯尔伯格(L.Kohlberg，1927-1987)采用两难故事法开始对个体品德发展的追踪研究和跨文化研究长达30多年。 他沿着皮亚杰研究儿童道德判断的路线，在儿童道德认知发展与道德教育领域展开研究，构建了关于道德发展的哲学、心理学以及道德教育实践策略的庞大理论体系，对美国的学校道德教育产生了深刻的影响，开创了美国六、七十年代以来的“认知发展教

6、育运动”，该运动在世界范围内产生了广泛的影响，很多国家和地区把他的理论作为制定、设计学校道德教育计划、编写教材的依据等。 世界道德教育界最权威德学术刊物道德教育杂志曾写到，“他对道德发展和学校道德教育实践所作出的贡献是无与伦比的”2.主要理论个体品德发展的三水平六阶段理论：前习俗水平-惩罚和服从（凡受罚的行为是坏的） 相对功利取向（符合自己的利益的就是好的） 习俗水平-好孩子（寻求认可、谋求他人赞赏） 社会秩序取向（服从权威、遵守秩序、法制观念 判是非）后习俗水平-社会契约（道德准则是契约，可修订） 普遍原则定向（良心、正义、公平、尊严为依据）科尔伯格认为：儿童的道德成熟过程就是道德认识的发展

7、过程。道德发展与逻辑判断能力有关，不能超越逻辑思维发展阶段。道德发展与社会环境刺激及与社会环境的交往有关。 如，生活在孤儿院的儿童到青少年阶段还不能达到第三阶段，生活在适当的集体农庄的青少年则能达到第四、五阶段等。个体的道德发展沿着垂直和水平两个序列发展，速度有快慢，大约9岁以下在前习俗水平，16岁以后才出现后习俗水平，但并非每个人都能达到道德发展的最高阶段。道德教育目标： 逐步促进儿童的道德发展 获得更高级的推理和概括能力，并能运用到情境中 在日常行为中实践更高级的推理能力，认识、处理道德问题 提出实践教育模式。3.柯尔伯格观点的主要影响 秉承并发展公正观，但认为成熟、学习不是品德发展的决定

8、因素，社会化对个体品德发展有重要意义。个体品德形成是全程任务宣称道德发展理论对于各种文化具有普适性。 实际在西方引起了诸多争议。Snarcy( 1985)通过分析45项有关的实证研究后指出，道德发展的一至二阶段普遍适用于各种文化，而第四、五阶段通常只被现代西方文化所强调。提出道德教育如何科学化问题（阶段模型、实践策略）两难故事研究法三.品德研究的发展 1.关怀取向的道德观 主要代表：吉利根(C.Gilligan，1982) 个体的道德发展不仅存在着“公正”价值取向，还有关怀、宽恕价值取向 公正观主要体现了男性的道德判断.并认为男性大多从捍卫自身权利的角度来定义道德行为等，这未能反映现代社会中女

9、性的道德关注点以及影响女性道德取向的各种道德策略。 道德发展过程其实是人们不断完善对人际关系的认识.努力维护自身、整合以及选择自由.同时承担对他人责任的过程。 关爱观不太关注是与非的道德判断.其研究视角旨在揭示道德观念与自我概念之间的联系.主张感受他人的需要是自我意识中不可或缺的组成部分。2.宽恕道德观 到90年初，宽恕成为了道德心理研究的又一主题。 研究从大量临床经验出发，指出生活中受到某种伤害的人会持久地怀有怨恨、愤怒、报复等想法和情结或行为倾向。这种心理状态是他们与人交往、发展人际关系过程中许多障碍和问题的根源，必然对生活中的道德关系和道德问题带来消极影响。 对于良好的道德品质而言，不但

10、要有公正和关爱还要有宽恕。 宽恕 宽恕包括宽恕他人、自我宽恕、宽恕环境。 宽恕是个体的一种选择。不是外部环境强加的结果。且个体对公正的理解决定了其宽恕行为的风格。 当个体认为：只有宽恕才能恢复社会和谐及良好关系；只有宽恕才能发挥个体对他人的挚爱初衷时，才选择宽恕。 宽恕风格具有发展性特点，大体上与公正判断的发展阶段相匹配。 宽恕道德观日前还只是一种临床干预措施。3.班图拉的品德理论 班图拉（A.Bandura） 1977年出版代表作社会学习理论 基本观点： 道德行为的决定因素为环境、社会文化关系及各种客观条件、榜样和强化；是认知、环境及行为三者交互作用的结果。 1）观察学习 通过观察他人行为及

11、结果而发生的学习。 观察学习过程： 注意、保持、运动再现、动机作用 三种强化形式：外部、替代、自我 重视替代强化、自我强化对行为的控制作用。 个体依靠榜样的示范确立了个人标准后，就形成了一种自我调节系统，通过自我调节系统的作用，改变自己的行为，形成自己的观念、能力和人格。 2）实验研究 模仿学习实验 把儿童初测后分成三个等组 第一组儿童做出道德判断稍有进步，就予以表扬 第二组儿童在评价一故事时有一成人做榜样，也给与强化 第三组儿童与第二组类似，但儿童没有受到积极强化。 经过训练，这些儿童在另一成人的要求下再评价另外12个成对故事，无强化。结果： 第二、三组的成绩超过第一组，而第三组稍高于第二组

12、 结论： 儿童道德判断水平的提高，成人榜样的影响作用更大，表扬的作用不显著抗拒诱惑实验: 先让儿童参观放有玩具和字典的房间，但告知这些玩具不准玩，可以翻字典。然后将其分为三组： 第一组看“榜样-奖励”的电影 第二组看“榜样-指责”的电影 第三组控制组，不看电影。 再对所有儿童进行抗拒诱惑的测验： 即每个儿童单独在上述房间内呆15分钟。结果： 第一组儿童很快屈从于诱惑，潜伏期80秒 第二组儿童可克制7分钟，有的甚至整个实验时间都不违禁 第三组儿童平均克制5分钟结论： 榜样的示范活动具有“替代强化”作用，可影响儿童对诱惑的抗拒能力 3）道德教育含义道德行为可以通过观察学习获得或改变影响道德行为的主

13、要因素是环境榜样示范、替代强化、自我强化在道德行为形成中有重要作用4.尤尼斯的道德实践活动论 美国心理学家，尤尼斯(James Younniss)等人在继承和批判道德认知理论、自我同一性理论的基础上提出了道德发展的实践活动理论。 在总结有关研究尤其是近二三十年来的研究成果的基础上，阐释了青少年期参与社会活动的经验与其道德发展之间的关系。 他们曾以一所天主教学校的中学生为研究对象，考察了参加学校发动的社会服务活动，即义务为无家可归者发放救济餐的影响。 在参加活动之前,这些学生对无家可归者普遍抱有偏见,认为他们“脏”、“懒惰”、“下贱”、“笨”、“吸毒”等。 在活动后,学生逐渐认识到,这些无家可归

14、者具有与他们相同的人性,需要与他们一样的日常生活,因而同样值得尊重;通过交往,学生还发现,无家可归者的命运有着深刻的社会原因。 在此基础上,学生产生了严肃的社会责任感和改革社会现状的愿望。强调： 青少年期的社会参与经验对其道德发展的持久影响。 社会参与活动是构成青少年公民同一性、政治和道德同一性发展的基础。 对人性和社会的尊重是道德行为的根本机制。 道德教育的使命是让个体通过社会参与活动培养其尊重的品质。 结果表明 这种活动经验促进了学生的道德观念和行为的极大改善。5.其它的观点一个实验研究-强调？积极心理学的观点 性格优点（Character Strengths）是指个体在先天潜能和后天环境

15、交互作用基础上，通过认知、情感和行为所反映出来的一组积极人格特质。 积极心理学家Seligman 和 Peterson 发现在各种文化(包括中国的儒家思想和道家文化，南亚的佛教和印度教文化，西方的希腊哲学、犹太教、基督教、伊斯兰教)中都普遍存在并受到珍视、反映人类本性的六种核心美德，它们对应着24种性格优点。美德与性格优点 智慧：好奇/兴趣 ；喜好学习 ；判断力；创造力；洞察力 勇气：勇敢；毅力；正直/诚实；活力 仁爱：友善；爱与被爱；社交智慧 正义：公民/责任 ；公正；领导能力 节制或修养：自控力；谨慎；谦虚；宽恕 精神卓越：美的欣赏；感恩 ；希望/乐观 ；幽默；信仰 6.各理论主要特点比较

16、 班图拉的理论 强调行为的模仿、强化，无视道德发展阶段性、顺序性 吉利根的观点 更多关注道德情感，强调移情的作用，是对公正观的补充 尤尼斯的理论 强调社会参与经验对道德发展的持久影响，认为道德发展的实质是形成尊重情感，这是道德行为自然流露的根源 积极心理学 强调性格优点是生理机制、外部行为和社会环境三者交互作用的合金。遗传基础，个体的情绪体验，一定的社会组织系统影响个体的性格优点 第三节 品德形成的心理过程与条件 一.品德学习的主要形式 1.亲历学习 通过直接体验其行为后果而进行的学习 2.观察学习 通过观察他人行为及结果而进行的替代性学习二.品德学习的过程 1.遵从 按照要求行为，多表面上接

17、受规范 2.认同 在思想、情感、态度和行为上主动接受他人的影响，使自己的态度和行为与他人相接近。 行为具有一定自觉性、主动性和稳定性特点 3.内化与信奉 将自己所认同的思想和自己原有观点、信念融为一体，构成一个完整的价值体系。即品德学习的信奉阶段三.品德学习的条件外部条件 1.社会文化条件：社会风气、同伴群体等 2.家庭环境：既有有意识的教育、促进，更有潜移默化的影响内部条件 3.个人的信念：即人对自己和对外界的带有情绪色彩的主观认识。制约态度定势、道德认知 个人信念的来源：亲身经历、替代经验、社会评价、 逻辑推理 4.认知失调 态度改变的先决条件 四.品德培养的研究及培养 （一）品德培养的研

18、究 1.小组道德讨论（60年代末，70年代初） 编设具体的道德情景，使不同观点、思想进行奇偶辩论，以促进或提高其判断能力的发展。 具体表现为以假设的道德两难故事为材料，进行班级讨论活动，促进道德阶段的发展。 这是基于道德认知发展理论直接推衍出来的道德教育目的与方法，及构建的学校道德教育实践策略。 为单通道模式（单纯强调促进学生的道德判断发展）。2.公正团体策略(1974） 公正团体法强调学校中的公正和民主的道德氛围对学生道德发展的影响。 即通过师生的民主参与活动，创造一种公正的集体氛围，以促进个人的道德发展。 核心：民主管理。 大家协商怎么管理，制定规章制度并公正的执行。 基本目标：培养学生的集体感。 公正团体策略的作用： 促进学生的道德判断发展（平均每年提高1/4） 通过民主参与培养学生的集体感 实现道德责任和履行道德行为 3.移情 一种替代性的情绪，是理解和共享他人的感情的能力，有助于维系积极