《梁仲用默斋说》阅读练习

1、梁仲用默斋说阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。梁仲用默斋说王守仁注仲用识高而气豪，既举进士，锐然有志天下之务。一旦责其志日：“于呼！予乃太早。乌 有己之弗治而能治人口！”于是专心为己之学，深思其气质之偏，而病其言之易也，以“默 名庵，过予而请其方。予亦天下之多言人也，岂足以知默之道！然予尝自验之，气浮那么多言，志轻那么多言。气浮者耀于外，志轻者放其中。予请诵古之训而仲用自取之。夫默有四伪：疑而不知问，蔽而不知辩，冥然以自罔，谓之默之愚；以不言好人者，谓之 默之狡；虑人之觇其长短也，掩覆以为默，谓之默之诬；深为之情，厚为之貌，渊毒阱狠, 自托于默以售其奸者，谓之默之贼。夫是之谓四伪。又有八诚焉

2、。孔子日：“君子耻其言而过其行。古者言之不出，耻躬之不逮也。”故诚知 耻，而后知默。又日：“君子欲讷于言而敏于行，夫诚敏于行，而后欲默矣。仁者言也切, 非以为默而默存焉。又日:“默而识之”，是故必有所识也，终日不违如愚者也。“默而成 之”，是故必有所成也，退而省其私，亦足以发者也。故善默者莫如颜子。“暗然而日章”， 默之积也。“不言而信”，而默之道成矣。“天何言哉？四时行焉，万物生焉。”而默之道 至矣。非圣人其孰能与于此哉！夫是之谓八诚。仲用盍亦知所以自取之？注王守仁，字 伯安，别号阳明，明朝著名思想家。其学说“阳明心学”是在继承儒家学说的基础上所开展 创立，是明朝中晚期影响最大的哲学思想。2

3、3.可填入第段方框中的虚词是（A.B.C.D.也 者 乎 矣24.对第段中“四伪”的含义理解正确的一项为哪一项（A.B.C.D.无知而又自我欺骗, 用不言来讨好他人, 借沉默来窥视他人, 外表沉默内心狠毒,是默之愚。是默之狡。是默之诬。是默之贼。25.对第段画线句理解准确的一项为哪一项（A.B.C.D.仁者言语缓慢, 仁者言语中肯, 仁者言语中肯, 仁者言语缓慢,这才能称得上是真正的沉默。不是自认为沉默就拥有沉默了。行动敏捷，并不只是一味地沉默。行动敏捷，才称得是真正的沉默。.分析第段中引用手法使用的特点。.简析本文写作意图。【答案】23. B24. B25. D.大量引用；所引都是古训I,且

4、多为论语经典，有权威性、说服力；引句后均加以阐释, 说明自己的观点；以引语逐次推进，逐层丰富“默之道”的内涵。.本文作者针对友人梁仲用以“默”命名书斋来自警，引用古训指出沉默的四伪和八诚, 用以说明一味沉默并不可取，最终揭示君子的沉默之道。【解析】23.试题分析：此题考查虚词的用法。“一旦责其志日：“于呼！予乃太早。乌有己之弗治 而能治人口！ ”意思是：忽然有一天自责说：“哎！我太躁进了。哪有不管好自己而能管 别人的呢！ ”，可见应该填一个能表示是人的虚词，只有“者”有这个意思，所以选B。 24.试题分析：此题考查理解文中句子的含义。第段中对“四伪”的含义理解是：有疑问 而不知要问，受蒙蔽而不

5、知要论争是非，无知而糊涂，是默之愚；用不说话来诱取讨好别人, 是默之狡；担忧别人看出他的长短，用沉默来遮掩自己，是默之诬；外表宽厚内心狠毒，用 沉默来推行他的奸诈，是默之贼。A “自我欺骗”错，C “窥视他人”错，D “外表沉默”错, 所以选B。.试题分析：此题考查理解文言文句子的能力。注意重点字词的翻译，如“切、默而默存” 这几个字词。“切”出言缓慢谨慎，排除BC。A没有有翻译“非以为默”这句话，所以选D。 这句话的意思是：仁者言语缓慢，行动敏捷，这才是真正的沉默。.试题分析：题干要求“分析第段中引用手法使用的特点”，“引用手法使用的特点” 可从引用的内容，引用的作用等角度分析。第段中大量引

6、用了论语中孔子的话，有权 威性、说服力；且每次引用孔子的话后都加以阐释，说明自己的观点；并且以引语逐次推进, 逐层丰富“默之道”的内涵。.试题分析：题干要求分析“本文写作意图”，其实就是分析本文的写作主旨。本文总共 三段，可先分别概括出每段的段落大意，然后再综合分析主旨。也可从写作的主要内容来分 析。第一段主要是写友人梁仲用深刻反思自己在个性上的偏颇，认为自己有说话轻率随便的 毛病，所以用“默”来命名自己的书斋，拜访我来讨教改正毛病的方法。下文就是“我”给 梁仲用分析古训中关于“默”的认识，希望给他以启示。所以本文的写作意图就是：本文作 者针对友人梁仲用以“默”命名书斋来自警，引用古训指出沉默

7、的四伪和八诚，用以说明一 味沉默并不可取，最终揭示君子的沉默之道。参考译文：梁仲用是一个有见识高意气豪的人，中了进士之后，更是勇往直前，有志于天下大事。 忽然有一天自责说：“哎！我太躁进了。哪有不管好自己而能管别人的呢！ ”于是专心于提 升自己的修养水平，深刻反思自己在个性上的偏颇，认为自己有说话轻率随便的毛病，所以 用“默”来命名自己的书斋，拜访我来讨教改正毛病的方法。我也是天下多话的人，哪里知 道沉默的方法！但我的亲身经验是，气浮的人话多，志轻的人话多。气浮的人喜欢外在的炫 耀，志轻的人容易自满而放松自己。请允许我诵一些古训让仲用自己选用。默有四伪：有疑问而不知要问，受蒙蔽而不知要论争是非

8、，无知而糊涂，是默之愚；用不说 话来诱取讨好别人，是默之狡；担忧别人看出他的长短，用沉默来遮掩自己，是默之诬；表 面宽厚内心狠毒，用沉默来推行他的奸诈，是默之贼。这就是所说的四伪。默还有八诚。孔子说：“君子以说得多做得少为耻辱，古人不轻易乱说话，因为他们以自己 做不到为耻。”所以要知耻，而后才能懂得沉默。孔子还说：“君子说话要谨慎而 行动要 敏捷果敢”，所以要行动敏捷，而后就会言语谨慎。仁者言语缓慢，行动敏捷，这才是真正 的沉默。孔子还说：“默默地记住所学的知识”，所以必然要有所学习有所记取，而不是成 天不知道提出反对意见和疑问，像个愚蠢的人。“默默地成事”，所以必定有所成就，考 察其日常的言行，其作为也充分发挥了所学的知识与经验。因此最善沉默的莫过于颜回。“君 子之道深藏不露却日益彰明”，这是沉默中的积累凝聚。“君