乞巧节孙慧娟

1、烟台市滨海社区七夕节调查报告学生：孙慧娟关键词：七夕节 乞巧 牛郎织女 中国的情人节内容提要：调查滨海社区的七夕节风俗以及七夕乞巧的方式。农历的七月初七夜，称“七夕”是传说中牛郎织女相会的日子。 七夕节就是起源于牛郎织女这段美好而动人的爱情故事。“七夕乞巧”，就是指在农历七月初七这一天，趁牛郎织女鹊桥 相会的时候，年轻的女子向心灵手巧的织女乞求一双巧手和一副巧 艺，求她传授给自己纺纱、织布、缝衣的手艺。因此，“七夕”又称“乞巧节”。一、七夕节的传说迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札扎弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间， 脉脉不得语。这首汉代古诗，刻画了中国百

2、姓无人不知、无人不晓的民间 传说一一牛郎织女的苦恋相思之情。每当晴朗的夏夜，天空万里 无云，繁星闪烁。我们就能看见，一道莹白闪亮的银河横贯夜空 南北。在银河的东西两岸，有一对晶光闪亮的星星，隔岸苦守， 遥遥相望。这就是人们口口相传的牵牛星和织女星。到了汉代， 牵牛星和织女星成为一对“鹊桥相会”的恋人。千百年来，在他 们身上演绎的爱情故事，深深打动了一代代人们的心灵。相传，天上玉皇大帝的第七位公主一一织女十分向往人间的 生活。有一天，她偷偷下凡来到人间，与她倾心爱慕的牛郎结为 夫妇。两人男耕女织，情意绵绵，两年以后，还生了一双儿女， 过上了人间的美满生活。却不料，玉皇大帝得知爱女下嫁人间凡 人以

3、后，怒不可遏，雷霆打发，下旨捉拿织女。农历七月初七， 王母领着天兵天将把织女掳上天去。失去爱人的牛郎悲痛欲绝， 挑上一对儿女舍命相追。就在他们快要赶上织女的时候，无情的玉母拔下头上的玉簪 在身后一划，在牛郎的脚前立刻出现了一条怒涛翻卷的天河，挡 住了他的去路。柔肠寸断的织女与挑着一对儿女的牛郎，在天河 两岸泪眼对望，不肯离去。这催肠伤痛的坚贞爱情感动了喜鹊。 刹那间，无数的喜鹊飞到天河上来，搭起来一座鹊桥，让牛郎织 女终于在鹊桥上相聚一回，互诉衷肠。二、“乞巧”的起源关于“乞巧”的起源，东晋葛洪在西京杂记中写道：“汉彩 女常以七月七日穿七孔针于开襟褛，人俱习之。”这是目前我们在古代文献中所看到

4、的，关于“乞巧”的最早记载。传说，那位心灵手巧的织女不仅美丽绝伦，而且聪明伶俐，有一 手绝活，能织出彩霞一般的锦绣，让人间的女子倾慕无比。传说这位 织女心地善良，乐于助人，每到“七夕”来临这一天，她就会把自的 “巧”传授给人间的姑娘。牛郎织女的爱情故事从汉代开始，经历民间千百年代代相传，经 久不衰，深入人心。每年七夕来临，牵牛星和织女星都会晶光四射， 彻夜闪烁，被千千万万崇尚坚贞爱情的人们视为久别重逢的爱人相 会。因此，农历七月初七一一相传牛郎织女在却桥上相会的这一天， 姑娘们都会早早走出闺房，来到花前月下，凝视夜空寻找银河两岸的 牵牛星和织女星。她们久久伫立着，观望牛郎织女走上鹊桥相会的时

5、刻，祈祷上调给予自己像他们那样无限恩爱的坚贞爱情。三、七夕节风俗的发展自古以来，七夕节一直就是国人十分喜爱的重要节日之一。牛郎织女的故事始于汉代，当时就有“穿七孔针”乞巧、“以瓜果祭牵牛织女”的习俗。宋元时，“七夕”乞巧相当隆重，京 城里设有专卖乞巧物品的市场，称为“乞巧市”。这个市场热闹 非凡，前来应市的人流如潮，车水马龙，一派繁忙的景象。“车 马不通行，相次壅遏，不得复出，至夜方散”，盛况空前，比元 宵灯会毫不逊色。四、乞巧节的活动七夕风俗中流传时间最久、流传最广泛的当属“乞巧”。古 人对一年一度的乞巧习俗十分重视。“七夕乞巧”，顾名思义，就 是农历七月初七这天，趁牛郎织女鹊桥相会的时候，

6、年轻的妇女、 姑娘们祈求织女，为她们传授纺纱、织布、缝衣等技艺。乞巧节是女子的节日。古时候人们对一年一度的乞巧习俗很 重视，各种内容和形式也很有趣。乞巧的方式历朝力道花样不断 翻新，不同的地方风俗习惯也各有不同。“卜巧”之俗，就是卜 问女子将来是笨还是巧。流传最广的当数“对月穿针”“穿针乞 巧”，也叫“赛巧”。这些是乞巧最早的方式，始于汉代。即女子 比赛穿针，她们结彩线，穿七孔针，谁穿得越快，就意味着谁乞 到得巧越多。穿的慢的称为“输巧”。“输巧”的人要将事先准备 好的小礼物送给得巧的人。“对月穿针”，是指七月初七牛郎织女相会的这天傍晚时分， 家家户户都把庭院清扫干净，年轻妇女和姑娘们要先向织

7、女星虔 诚跪拜，乞求织女保佑自己心灵手巧。然后她们把事先准备好的 五彩丝线和七根银针拿出来，对月穿针，谁先把七根针穿完，就 预示着她将来能成为巧手女。唐代诗人祖咏的七夕诗，生动 地描绘出了姑娘们“对月穿针”的情形：“向月穿针易，临风整 线难。不知谁得巧，明旦试相看。”由此可见，乞巧者要想拔得头筹，不仅得眼明手快，还须天 公作美。判定乞巧的人的“卜巧”方法还有“投针验巧” “喜蛛 应巧” “巧菜”等。“投针验巧”源于穿针，又不同于穿针，是明清两代十分盛 行的习俗。具体方法是在乞巧节的前一天，取井水雨水各半，盛 在碗中放在露天下过夜再放在太阳下曝晒半天。到中午时分，将 绣花针放在水面上浮而不沉，然

8、后看针在水中的影子，“有成云 物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如 锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣”。“喜蛛应巧”是在七月初七晚，把捉来的喜蛛（一种红色的 小蜘蛛）放在首饰盒里后者其他器皿里。第二天清晨，打开盒子 观察蜘蛛结网的情况如果网结的方圆得体，疏密有致，即预示着 这位乞巧者心灵手巧，她“得巧”最多。北宋欧阳修有句诗“拂 面蜘蛛占喜事，入帘蝴蝶报家人”，说的就是这种卜巧的游戏。有些乞巧的人在七月初七这天，白天聚在一起把“巧菜”（即 豆芽）摘下来，轻轻的放入水盆中，让“巧菜”漂浮在水面上， 她们一边投“巧菜”，一边唱一首古老的歌谣：巧芽芽，生得怪， 盆盆生，白布盖。今天

9、把你摘下来，姐姐妹妹照影来，又像花来 又像菜，看谁心灵手儿快。乞巧节是一个极富中华民族特色的传统节日，也是唯一一个 以女性为主角的特殊节日。以前这里的年轻妇女、姑娘们通常在这天晚上要摆上事先准 备好的时令瓜果，对着皎皎明月，朝天祭拜。她们还要举行各种 乞巧仪式，虔诚地乞求太难上的织女神赋予她们聪慧和巧手，祈 求自己能够得到美满的姻缘。现在这里大都没有这种习俗了。七夕乞巧的应节食品，以巧果最为有名。巧果又叫“乞巧果 子”，种类比较多。“乞巧果子”是七夕节的传统祭品和美点，它 的原料是面、油、糖、芝麻、蜜、鸡蛋等。“乞巧果子”的制作程序不算复杂，先把面粉、芝麻、糖、 鸡蛋、蜜搅拌均匀，然后和成面团

10、，拿出准备好的模子根据模子 的深浅大小把面切成不同的形状放在模子里面，模子有很多花 样，有篮子形状，树叶形各种动物的形状等等。弄好后把面放在 烤箱里烤有的人家也把这些成型的面放在锅里烘熟，这样做出的 果子跟烤箱里的味道不一。心灵手巧的姑娘要拿出“乞巧果子” 来展示自己的烹调技艺。听这里的老人说，以前七夕晚上人们都把“乞巧果子”端在 庭院，全家人围坐，品尝做“巧果”人的手艺。到了夜深人静的时候，年轻的妇女法姑娘们三五成群，聚在 葡萄架下面，屏气静息，凝听牛郎织女鹊桥相会时说的悄悄话， 很想分享一下牛郎织女相聚的喜悦之情。古代时，古代还有晒衣、晒书等习俗。总结七夕节是千千万万女儿、姑娘寄托爱情梦想、渴望与情人相 聚的节日，因此也叫“女儿节”、“姑娘节”，是中国传统节日中 最富有浪漫色彩的节日，被不少人称为“中国的情人节”我国宋 代大诗人秦观曾经以这个浪漫的爱情故事为素材写下了咏唱坚 贞爱情的千古名篇鹊桥仙：“纤云弄