代儒家要求学生掌握的六种基本才能

1、代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自周礼保 氏：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭， 五曰六书，六曰九数。”这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。还有一 种说法，六艺即六经，谓易、书、诗、礼、乐、春秋。 六艺现代解释，包括“礼、乐、射、御、书、数”等六种技艺。目录孔子六艺（也称古代六艺）六艺现代解释儒学六经汉字六书六种字体诗经六义骑士六艺孔子六艺（也称古代六艺）六艺现代解释儒学六经汉字六书六种字体诗经六义骑士六艺展开编辑本段孔子六艺（也称古代六艺）礼：礼节（即今德育）五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。乐：是指音乐、诗歌、舞蹈等。六乐：

2、云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。“舞”属于乐的教育，学生十三岁舞勺，十五岁舞象， 二十岁舞大夏，勺、象、大夏都是舞的名称。勺是文舞，是徒手或持羽等 轻物的舞蹈。象、大厦、大武等都是个武舞，指手持盾、剑等武器，作击 刺等动作、象征作战情节的舞蹈。射：射箭技术 五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶 子而箭头发白，表明发矢准确而有力；参连，前放一矢，后三矢连续而去， 矢矢相属，若连珠之相衔；剡注，谓矢行之疾；襄尺，臣与君射，臣与君 并立，让君一尺而退；井仪，四矢连贯，皆正中目标。御：驾驭马车的技术 五御：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐 禽左。周礼地官保氏：乃教之六艺四曰五驭

3、。郑玄注：五驭: 鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。谓行车时和鸾之声相应；车 随曲岸疾驰而不坠水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱驰自如；行猎 时追逐禽兽从左面射获。书：书法（书写，识字，文字）六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。（注：转注、假借是识字方法 ，而象形、指事、会意、形 声是造字方法，其中形声字约占百分之九十。）数：算法（计数）数艺九科： 方田、栗布、差分、少广、商功、均输、 盈月肉、方程、勾股； 九数即九九乘法表，古代学校的数学教材。编辑本段六艺现代解释何谓“礼”？礼者，不学“礼”无以立，管子.牧民所谓“仓廪实则知礼节，衣 食足则知荣辱”，民间婚嫁、丧娶、入学、拜师、

4、祭祀自古都有礼乐之官（司礼），孔子上代屡为司礼之官，孔子少即习礼，“为儿嬉戏，常陈俎 豆，设礼容”（史记.孔子世家，在国家宗庙祭祀方面，古代官方常设 太常寺、祠祭署等礼仪衙曹，设立读祝官、赞礼郎、祀丞等礼仪官。如唐 代设立有郊社、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺六个部门，明代则设置太 常司，太常司设卿，少卿，丞，典簿、协律郎、博士，赞礼郎。现代官方则设立外交部礼宾司（Concierge）负责国家之大礼，主管国家对外礼仪事 项。涉外酒店则专门设有首席礼宾司职位（Chief Concierge ），负责酒店 礼宾事务。正式的首席礼宾司职业资格由国际金钥匙组织认证。（引用自南柯舟博客）何谓“乐”？有“礼

5、”则必有庆贺燕飨之“乐”，有庆贺燕飨之乐则必有五音宫商 角徵羽伴奏，古代政府设立掌管音乐的官吏，并负责负责宫中庆贺燕飨之 乐。历史记载孔子主要有三位老师，相传曾“问礼于老聃，学乐于苌弘， 学琴于师襄”。师襄，春秋时期鲁国著名乐官,孔子的老师之一，孔子曾 向他学习弹琴。史记里说他“以击磬为官，然能于琴”。唐代的梨园则设立乐官，由梨园教坊使、梨园使、梨园判官、梨园供奉官、都都知与 都知组成。现代音乐则早已发展为一种文化产业。（引用自南柯舟博客）何谓“射”？射，“射”乃中国古代六艺之一，孔夫子在论语中说过，： “君 子无所争，必也射乎，揖瞟而升，下而饮，其争也君子。因此，“射” 不但是一种体育活动，

6、更是一种修身养性培养君子风度的方法。中国古代 的“射艺”包含两个主要运动：射箭和弹弓，春秋时期还发明了弩。其中 射箭由于在军事和狩猎活动中具有非常重要的作用，因此在历史上更受人 们的重视。考古工作者在 山西峙峪人文化遗址，曾经发现了一件距今两万 八千年前的石箭头，这表明当时人类已经在开始使用弓箭了。唐代 武则天 设立了武举制度，在武举制度里规定了九项选拔和考核人才的标准，其中 五项是射箭，包括长跺、马射、步射、平射还有筒射等等。如今的“射 艺，其实应该综容古今，包含现代的手枪、步枪、等实弹射击运动，也应 该包括古代的射箭和弹弓，射弩。（引用自南柯舟博客）何谓“御”？御，“御”的范围就是驾驶，但

7、是无论在现代和古代，都包含交通工 具的“驾驶学和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学。中国古代著 名的案例包括“赵襄王学御于王子朝和“田忌赛马”，这说明，驾驭之 术不仅仅是一种斗勇，更是一种斗智，包含对某一问题在运筹学、驾驭学、 领导学方面的综合最优化。 （引用自南柯舟博客）何谓“书”？书，“书”顾名思义，书画艺术，把书画算作一种技艺就错了，中国 的书画不仅是一种高雅技艺，更是一种修心养性的工具和法宝，很多官僚 寄情于书画，不仅仅是锻炼技艺，醉翁之意不在酒，留给读者三思吧。（引 用自南柯舟博客）何谓“数”？数，即数学之数，现代已经延伸为“数理化之数。中国古代数学很 早就已经很发达，中国古代数学体

8、系的形成以汉代 九章算术的出现为 重要标志。古代数学家把数学的起源归于周易以及“河图洛书，如 宋朝时期著名大数学家秦九韶说：“周教六艺，数实成之。学士大夫，所 从来尚矣。爰自河图、洛书闿发秘奥，八卦、九畴错综精微，极而全于大衍、皇极之用，而人事之变无不该，鬼神之情莫能隐矣。”（引用自 南柯舟博客）六艺现代解释（作者：南柯舟）参考：何谓“大国学论”及其宗旨和意义?马一浮的六艺心统说将六艺德性化，六德归之于一心，其学说更具 中 国文化的回归性.然此说亦存在缺乏对本体的分析的理解，缺乏对孔子的 一贯之道的疏解等诸多问题.应以马一浮六艺心统说为本体诠释之开端， 重新梳理儒家经学的哲学意涵，促进六经的现

9、代转化以重振国学。（成中英 教授）编辑本段儒学六经语出唐代韩愈师说：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通 习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。艮即诗、书、礼、易、乐、春秋的学说。诗：诗经书：尚书；礼：礼记;易：易经；乐：乐经（已失传）；春秋：泛指历史书籍，也有人认为是春秋。编辑本段汉字六书指汉字的六种造字方法：象形、指事、会意、转注、假借、形声。1、东汉班周汉书-艺文志：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养 国子，教之六书，谓象形 象事象意象声转注假借，造字之本也。”2、郑众在周礼保氏注中把六书定为“象形 会意转注指事假 借形声。”3、许慎对六书作了比较详细的解说：“周礼：八岁入小学，保氏教国 子，先以六书。一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，上下是也。二 曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意。会意者，比类合谊，以见指 伪，武信是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六 曰假借。假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”编辑本段六种字体王莽时六种字体。即古文（战国时通行于六国的文字）、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫 书。编辑本段诗经六义诗经的六义有：风、雅、颂、赋、比