新媒体时代的话语传播范式

1、新媒体时代的话语传播范式张黎呐雷蒙德威廉斯认为，文化源自一种习得的生活方状，更暗示出主体内心郁闷、空虚 、烦躁、快要捂出“霉”式。在新媒体时代，对于以“90后”为首的年轻人而言，来的心理状态。同理，适用于男性的“俊男”之演变 “菌自我的确认与生活方式的形成是经由习得新媒体的传男”一词，也具有相似的渊源与含 义。播体验而建构起来的。当每月数千条手机短信造就了当人们利用新媒体进行文字的拼 音输入创作时，拇指一族”，当QQ聊天代替了现实在场的人际交流，新鲜词汇层出不穷，一方面，这些新词在原词的基础上 当网游空间与真实世界发生重叠、网络语言与真实话增加了新的历史时代赋予汉语言的新 内涵，因而使汉语方式

2、发生链接，当博客使私人日记成为可供公开展语词汇本身丰富的意 义指向有所增长，一词多义现象示与共享的物品，当微博赋予新人类随时随地轻松完在新 媒体时代更加显著。另一方面，新词新语的创造和成个体日常活动状态的在线播报时，新 一代的生存模流行本身，也体现出网络时代年轻一辈的游戏做派，以式与新媒体自身的传 播特性在某种意义上形成了一种及他们通过新媒体为汉语言文化注入的一种娱乐气共在。息。媒介与书写方式的嬗变“去规范”的文字书写在新媒体时代，人类的主要书写模文字书写上的“去规范化”，是新媒式正在发生惊天动地的转变，千百年来形成的以纸、笔为媒介的书写模式，正在在新 媒体时体时代中话语方式最为明显的改变。旧

3、被以电脑、手机键盘为媒介的书写模式代， “去规范化”成有的文字创作所必要的文字规范、写作所取代。从亲手书写到键盘输入，后者使为重 要的书写的主要习的金科玉律完全为新媒体时代的青年们人与文字之间的直接关系遭到破 坏，文惯与特征，论及文字书写所摒弃，取而代之的，是令成人世界眼花字输入程序（输 入法）成为书写的必要中目的的实用性，排名远远缭乱的火星文。介。各式各样的拼音输入程序为注音文不及个性和差异化表达，火星文是以文字的谐 音、形近为变的发展提供了便利，这种为提高打字速新媒体时代的书写以标形基础，经过 拆分、简繁转换、符号化以度而发展出来的特殊用字习惯，成为互新立异为王道。及增加日韩文字等形成的文

4、字“乱码”。这种造成成年人阅读困难的“乱码”，却联网上 首发，并被广泛使用、认可，终于是熟练掌握解码方法的“90后”以及更年流行起来的专有的语言表达方式。轻一辈人之间互通讯息的常态性文字。火星文的使用、汉语发音重音概率高的特点， 决定了键盘输入文流行与常态化，使他们对于错字、别字不再有识辨的警字时一音多词大 量涌现。拼音输入意外地“创造”出许觉，以至于在正式写作场合中，错别字出现的几率远 高多有趣的新鲜词汇，从最早的“美眉”到现在的“霉女”、于他们的前辈。摔锅/菌男”，到“大虾”“、瘦鸡”、“偶”“、斑竹”，从错别与文字书写-话语规范层面的转型相应的是典型字到流行语，这些新的词语不仅赋予原词以

5、新的面貌， 的新一代人的行为方式。在新媒体时代，被“去规范化”且将原词的意义加以陌生化。比如 演变自“美女”发音的不仅仅是语言文字，还有结伴而来的年轻人具有娱的“霉女”一词，虽然 明示了女性主体的性别，但在表义乐到死精神的强化个性的种种“离谱”行为非主流上却传递出新媒体时代人类生存方式的变化，揭示出文化开启了一个以“不要脸”为 流行摄影特征的时代，主体长期“宅”在室内上网、少社交、无男友的生活现“冏”文化与“雷”文化大行其道，不断更新的个人空间、37新闻研究导刊媒介观察2012年第3期“新闻研究导刊媒介观察永远在修改中的网名和个性QQ签名，偷拍与挑战个人隐私对于新一代人而言，再也没有一种叫做规

6、范、原则或榜样 的言行，去陈式化、消解集体、玩转个性才是标签。当新媒体提供给年轻人无数可能性的 时候，他们惟一执着的话语原则似乎就是无原则、无规范。新媒体的传播模式“模糊了人际传播与大众传播【1】，之间、公共交流与私人交流之间的差别”而新一代求达到的首要目标，主体也并不企图通过表达文化、信念或价值来影响阅读者，更无 意与特定阅读者建立一种带有社会角色附加值的人际关系。与众不同的告白方式、“标题党”的出现、“史上最强.”、“是中国人就.”等表述 方式的风行证明，吸引和保持被人关注似乎成为新媒体传播中主体写作的根本目的。在年 轻人看来，以获取注意力为直接目的的写作，注重表现、展示和被重视，想方设法

7、创作唤 起刺激阅读者胃口的“无规范”文字，才是一阅读者兴趣、种被赞赏和受鼓励的书写范式。至此，应用写作的实用性让位于风格化和娱乐性，信 息传播的“注意力”模式取代了前辈们在传统应用写作中所看重的仪式模式。则用他们的创造努力地去尝试重建差别，言语的跳跃或暗示、语不惊人死不休的决心 ，都可视为他们在话语层面的尝试。信息传输让位于吸引力与关注率在丹尼斯麦奎尔看来，信息传播的模式大致可以分为四种：传输模式、仪式模式、“ 注意力”模式以及接传统应用书写的模式可被归纳受模式。在传播信息上，为“传输+仪式”模式。传统应用写作追求两重实用效应，头一重效应是传输带有某些 特定内容的信息，其间信息的真实性和准确性

8、极受关注，以至有的文章刊用以为凭证；次 一重效应是它的针对性强，对不同的对象要求使用不同的文种与格式，这些文种的格式往 往是经过长期约定俗成的和固定的，比如称谓、问候语、祝具名等等，无不是各有各自的 规范。这些规范的颂语、总和是以一种仪式的方式呈现出来的，分别表征着书写者同文本阅读者具体的社会身 份、个人角色以及他们之间一种特定的社会关系。在新媒体时代，“去规范化”成为重要的书写的主要习惯与特征，论及文字书写目的的 实用性，排名远远不及个性和差异化表达，新媒体时代的书写以标新立信息传输不再是传 播的主流异为王道。对年轻人而言，模式，他们并不企盼着“传者信息受者”的线性模式，也并不强求阅者的认知

9、或认同，甚至不追求信息内容的真实与准确性O长期从新媒体中获取和习得的话语模式，不可避免地在新一代的应用写作中凸显。譬 如中文系大学生的请假条：“有朋自远方来不亦乐乎，故请假一天。”大学新闻广告栏里张 贴的收购启事：“高价征寻女大学生日记。要求：有隐私、有故事、有细节。”报纸刊载征 婚启“腿粗勿扰”的注意事项。网店店主发布的通事中出现知：“由于库存不足，经研究决定放假躲避一天，次日恢复营业。”以上几则写作实例 中，信息的传播在某种程度上退居次要地位，几乎不再是写作主体在写作中追2012 年第价值认知的多元化有趣的是，火星文文本的封闭性与私密性、媒介内容解码的复杂程度，与新媒体传播 所具有的开放性

10、恰恰形成了强烈的反差。火星文体现出新一代在掌握新媒体工具后，反过 来针对新媒体传播模式进行的某种是一种消解和再创造；从意对抗与反叛。从文字层面看，义层面看，是对群体文化、整体观念、权威观念的不服从。新一代用无规范的话语方 式创建属于自己的青年亚文化，用以对抗坚不可摧的既有文化及其无所不在的影响力，企 图对成人社会的价值观进行修正与纠偏。正如拉康指出，人类语言的学习是新的更深的一轮异化的开始。【2】新一代在书写 习惯上并无意于与特定阅读者建立一种带有社会规定角色附加值的人际关系，这种对特定 社会身份和角色关系的拒绝、对于传播“仪式”模式加以漠视的态度，实际上展示出的是他 们对于既定社会秩序维持的

11、漠不关心。新媒体便捷的信息传播，打破了传统媒介传播中传者与受者之间垂直的、上下的、主 导与跟从的关系藩篱，在写作者与阅读者之间建立和保持着一种横向的、平行的、平等的 关系，它拉平了阶级，整合了亚文化圈，提倡价值判断的多重标准。互联网使话语的核心 消失，或使话语权被分散到世界的各个角落。在一个中心消解、权威丧失的时代，新一代 也必定要求重建一种属于他自己的话语范式。而他们确立自己话语体系的努力，首当其冲 的就是对传统传播模式的改写，藉此传递富于青年文化内涵的新话语，新话语本身在价值 层面上就是对现有社会价值的补充与丰富。从世界文化的整体进程而言，新媒体的书写与 传播模式使人类的价值认知步入全面多

12、元化。3期38会否丧失？甚至文化的继承性是否将因他们而断代？首先，汉语的“纯粹性”本身就值得商榷。何谓“纯粹”？语言是人类文化生活的媒介， 语言经由社会共同体的使用和累积而形成，并随之发生变化。在每一个时代、每一种文化 里，语言都会也应当会产生属于自己的言语。汉语在不同时代一直在吸收其他外来语系的 词汇，尤其是从印度佛教、近代日语、西方译著中吸收了许多如今习以为常的词语。汉语 也扩充了外语的词汇，例如英文中的“功夫”、“麻将”、“孔子”、“道教”、“毛泽东思想”等 ，也无不来自中国的汉语。以语言的“纯粹性”为由否认语言的时代性与进步性，是文化保 守主义的痼疾。其次，语言是一种“社会事实”，一个

13、社会中语言发展演化的过程与整体社会风尚的开 放性相关。新媒体本身就是一个最具开放性的文化交流媒介，新媒体制造新词新语具有媒 介的必然性。以“国粹”或“爱国主义”为借口强制推行文化封闭政策，拒绝思想（语言是思 想的载体）的交流与开放，是狭隘民族主义者的论调。再次，在新媒体时代，新一代并不可能逃离当下社会文化情境，新的书写范式也不能 与旧有话语体系全然无关。事实上，围剿和封杀火星文的呼声最终昙花一现，更为明智的方法是（正如国家语委的做法， 每年一次进行新一轮新词新语的统计和公布），以明示的方式宣告对新价值、新文化的认 同。新一代的话语已被强大的主流话语系统所吸收和消化，既降低和减少了亚文化针对主 流文化的抗争性，又使主流文化得以补足，因此，主流文化非但不会“断代”，反而将得到 有效的延展与更新。参考文献：【1】DavidCroteau, William Hoynes, Media Society:Industries, Imagesand Audiences (third话语的更新与进步edition, 2003PineForgePress:ThousandOakes,p322.新媒体已