管理的原则与方法

1、 谈我校的管理原则与方法我校的校级、 中层干部以青年人为主、 班主任也越来越年青 化，有必要谈一下管理的原则：一、管理的定义： 管理是指社会组织中实现预期目标进行的以人为中心的协 调活动。管理的目的是实现预期目标。 管理的本质是协调，使个人的努力与集体的预期目标一致。二、学校管理：学校管理是运用管理理论的原理，来研究学校管理的方法， 是一门边缘性的应用学科。 学校管理是管理理论与教育理论二者 高度结合形成的学科。三、学校管理的本质不同于交通管理交通管理有规则来维持秩序， 不遵守就惩罚。 目的是提供一 个有秩序的环境， 交通管理不关心路上每个行人的心理活动， 不 关注也没法关注他们的发展。而教育

2、管理的目的， 恰恰是关注每个学生的发展， 教育管理 不仅是为了维持一个有秩序的平台， 更主要的目标是被管理者的 身心健康发展。不同于军队管理 军队管理以服从为原则，以牺牲、奉献精神为核心。军队要 求高度的一致、整齐划一。如果不服从命令有军法处惩罚，军队 完成任务是以消灭个性为提前的。学校的目标是学生的德智体美的全面发展， 每个学生会有不 同的个性、不同的色彩、不同的发展潜能。教育必须因材施教，学校是让每个学生沿着自己的个性轨迹发展。不同于公司管理有些公司能够量化管理，如：组装汽车、零件加到一块就是 整体，而学校课堂气氛活跃与否，注意力集中与否，品德修养是 否优良，都不能用数字去量化。公司以利益

3、为核心， 以任务为中心， 不会完全从被管理的需 要出发， 而学校管理的目标不是达到管理者的目标， 而是被管理 者学生的发展。学校管理的根本在于， 出发点是为了每个学生的发展， 是按 照学生的需要和个人意愿， 帮助学生发展。 学校不能把学生变为 实现学校、校长功利目标的工具。教师管理与学生发展产生矛盾时， 教师不能片面要求学生服 从自己的管理， 而是要具体问题具体分析。 我们要求教师不要完全用管理的手段管理学生， 因为教育者不同于管理者。 教育是柔 性的，管理是刚性的。学校管理要讲宽松、要讲妥协。四、古代和现代教育的管理异同古代的教育管理教育的异化孔子时代的教育：伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰

4、：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！ ”子路问：“闻斯行诸？ ”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行 之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问 闻斯行诸，子曰， “有父兄在；”求也问闻斯行诸，子曰“闻斯行之”。 赤也惑，敢问。 ”子曰“求也退，故进之，由也兼人，故退之。”看一下，当时的师生关系，看一下如何因材施教。我们现存的问题我们为了达到我们的目的升学率， 为了获得更大的利益， 不 顾学生的感情、爱好、心内感受，以枯燥的训练为日常生活，剥 夺了学生的追求、娱乐、交友。我们的教育是为了实现我们教育 者的目标，而不是为了学生的全面发展。所以，有种种怪现象，

5、刺杀老师、侵害同学、自杀、烧书、 砸玻璃、喝酒、抽烟等等一系列问题。这是我们教育异化的必然结果， 我们现在正走在这样的路上。我们首先要认识到存在的问题。才能引起注意，才能改变现状。五、课堂的管理1.安全的课堂 所谓安全课堂，是指学生在课堂上基本不焦虑、不恐惧、不 孤独。教师在课堂上觉得愉快，和学生合作和谐，有成就感、有尊严。安全的课堂是教师和学生双方的安全组成的如果对学生来说， 学校、班级、课堂是一个让他们受到嘲笑、 折磨、让他们觉得无能为力的地方， 那我们的教育就是缺乏安全 感的教育。教师在课堂上一定要换位思考，体会感受学生的心理状态， 千万不能让学生产生巴不得下课的想法。学生一旦没有安全感

6、， 相应教师也就缺乏安全感。 因为学生 严重失去安全感的时候， 有些会找机会发泄不满， 就会发生顶嘴、 破坏财物、侵害他人安全等行为。 这时，教师自己也会产生沮丧、 不满、愤怒等情绪，失去安全感。学生安全感的核心是教师尊重每一个生命、 尊重每一个生命 的个性。教师不能只有自己，也不能把学生看成是一个概念，而 是要以自己的生命，平等去对待、尊重，影响另一个生命。2.如何建立安全课堂尊重学生 尊师是不能被迫的，而是赢得的，是赢得尊重，要让学生尊 重，我们首先要尊重学生。尊重是要顾及学生真实的想法和感受， 不能主观地去爱学生， 有时候，我们老师觉得自己很爱学生，但学生反而不买账，师生 只有坦诚交流，

7、 让学生充分表达自己的感受自己的想法， 教师只 有理解学生、平等待人，师生之间才能有彼此的尊重，师生之间 的关系，本质上是人与人之间的关系。会处理人际关系的教师， 一般也会处理师生关系。限制学生限制是恰当的管理，学生其实不喜欢“管不住学生”的教师， 教师限制学生时，要做到公平、合理、要求明确，教师在给学生上第一节课时， 就要清楚地说明自己的要求。 这种要求必须是合 理且稳定的，不能朝令夕改。 举例：学生迟到怎么办？可以这样规定： 上课铃响后到教室 就是迟到。第一次迟到，教室外站 10 分钟（教师陪）第一次迟到，教室外站 20 分钟（教师陪）第一次迟到，教室外站 30 分钟（教师陪） 第四次迟到

8、，办公室站一节课（家长陪） 。举例：自习课上说话，是自由还是限制？这个度如何把握，这就看我们的管理队伍，教师队伍的处理问题的艺术。举例：手机的问题。限制是循序渐进的， 是讲道理的， 不是让学生服从我们的意 志，而是在规则上讲柔性、讲温情。比如教师一定要陪学生站。一方面可以防止学生中途跑失， 另一方面， 就是让学生认识到教 师真心帮助他。我们要对学生的限制定义明确，措施具体，操作性强。六、课堂的民主 我们既要尊重学生，又要限制学生，这样，我们的课堂才是 安全的。我们对学生有温情，也有要求，有爱，也有对生命的必 要的规范。我们现在教学危机的根源是专制教学， 我们把教学当作一个 专制的过程，集体对个

9、人，上一代对下一代，上位对下位的专制 过程。教师要打破固有的控制意识，控制欲望，控制习惯，不要试 图通过控制， 让自己的思维方式代替学生的思维方式， 而是要敢 于让学生在教育活动中自我成长。时代的进步，公民意识的增强，课堂必然要更加民主。也只 有课堂民主，学生才能有更高的公民意识。就文化而言，我们起 于“五四”的启蒙运动，仍然没有完成，德先生仍然没有走进我们 的灵魂。现在师生关系已远不是从前了，过去要叩首，视之如父，有 人身依附关系。现在，师生仅仅是各自的社会角色罢了，所以我 们现在是被迫变革，变革我们的观念，变革我们的形动。课堂民主的实质是师生平等， 表现为师生共同学会倾听， 生共同学会表达

10、，师生共同学会宽容。七、管理的前提是倾听教师一般只关注自我的存在， 没有关注学生或者忽视了学生 的个体存在，把学生当做“类”的存在，而不是一个人的生命的存 在。这样，我们的教育就会发生“生命的缺席” ，教育进行时，生 命不在场。教师很容易将学生客观化为普遍性对象，忽略教育对象的 特殊性， 对普遍性的关注压抑了对特殊性的关注， 导致对特殊性 的遗忘，而生命的存在总是以特殊的方式呈现的。如何关注个体学生？就是倾听。 通过倾听，教师感知到学生首先是一个生命的存在，而不 是物质或观念的存在。 相应地， 教师会施之以对应于生命而不是 对应于物的教学方法。当学生真实的生命状态呈现在教师面前时，教师可能会反

11、 省，领悟到自己教育过失和不足，原先冷酷的一面由此向友善、 仁爱转化。我们在实践中知道，作为教师很多时候，不了解学生 真实的生命状态， 一旦了解一部分消极面就大惊小叫。 真实学生 的成长本来有许多灰色的地带伴随他们。如果教师拒绝倾听，实际是人为地与学生隔离开来，很多时候学生中的事情，我们不知道或几年、十几年、几十年后才知 道，就是我们和学生之间存在隔离带。倾听，其实是人与人之间的一种相互交往，是站在他人位置上了解对方和自己，就是变换位置、角色和体验。教师倾听的目的是倾听生命。要倾听学生的欲望、需求， 倾听学生的情感、喜怒哀乐，倾听学生的思想，倾听学生的人际 关系。倾听就是接纳和平等，接纳不是师

12、生关系的接纳，不是上 对下的接纳， 是接纳一个鲜活的生命， 是一种对生命的真诚和尊 重。我们要怀着深深的谦虚和忍耐，以一颗充满柔情的爱心满怀信心和期待倾听那些稚嫩的生命之音。八、关于学生的表达我们兴县的孩子由于大人的专制，从小很少有平等表达的 机会，造成表达失语。不敢表达，或词不达意，或紧张、恐惧， 教师应予以高度重视。我校一直非常重视教师和学生的对话，有提倡、也有硬性 规定，比如师生关系课、比如学生的谈话记录，比如说话课、课 前说话，课上交流，分组讨论等，目的是让教师和学生会交流、 敢交流，相互尊重，相互理解对方的意思，让学生在平等的氛围 中学会做人，学会与人相处，学会生活。我们的老师有时候

13、认为，没有必要这样兴师动众，制造麻 烦，让学生安静学习就可以了，这是对生命成长的消极态度。九、关于宽容由于小农村经济地域的限制，人们的思维也受到极大的限制，我们的传统是“为了一口气，卖了十亩地” ， 我们的老百姓有 矛盾，首先是和你拼命。 这种思维， 导致我们没有“双赢”的概念， 不懂坐下来说话的核心是什么。 在商人的圈子里， 有“漫天要价， 落地还钱”、“生意不成，仁义在”的说法，说明商人就懂得宽容， 懂 得双赢。商人见识广，和人打交道多，因而会产生这种思想。就教育而言，要懂得和学生的关系，不是尖锐复杂的斗争 关系，而是温情柔性的爱的关系，是尊重的关系。因此，处理师 生之间、生生之间的矛盾， 一定要宽容大度。 特别是老师对学生，