高考语文二轮复习试题汇编散文阅读1

1、2014届高考语文二轮复习名校语文试题汇编：散文阅读1一、（2013届江苏苏锡常镇高三调研）阅读下面的作品，完成后面题目。壁画 贾平凹陕西的黄土厚，有的是大唐的陵墓， 除了挖掘出一大批稀世珍宝， 三百平方米的壁画 就展在博物馆的地下室。 墓主人都是皇戚贵族，生前过什么日子， 死后还要过什么日子，壁 画多是宫女和骏马。壁画中的宫女个个个头高大，耸鼻长目，丰乳肥臀，长裙曳地，仪表万方，再看那匹 匹骏马，屁股滚圆，四腿瘦长刚劲，便得知人与马是统一的。唐的精神是热烈，外向，放恣 而大胆的，它的经济繁荣，文化开放，人种混杂，正是现今西欧的情形。可叹唐以后国力衰 败，愈是被侵略，愈是向南逃，愈是要封闭，人

2、种退化，体格羸弱。说唐人以胖为美，实则 呢，唐人崇尚的是力量。 马的时代与我们越来越远了，我们的诗里在赞美着瘦小的毛驴，倦 态的老牛，平原上虽然还有着骡，骡仅是马的附庸。我爱唐美人。我走进地下室，一直往里走，从一九九七年走到五百九十三年。这些宫女，古与今的区别仅在于服饰，但那丰腴圆润的脸盘，那毛根出肉的鬓发， 那修长婀娜的体态， 使我感受到真正的人的气息。看着这些女子，我总觉得她们在生动着，是活的，以致看完这一个去看 那一个，侧身移步就小心翼翼，害怕走动碰着了她们。她们是矜持的，又是匆忙的，有序地 在做她们的工作，或执盘，或掌灯，或挥袖戏鹅，或观鸟捕蝉，对于陌生的我，不媚不凶, 脸面平静。这些

3、来自民间的女子,毕竟已是宫中人，不屑于我这乡下男人，而我却视她们是仙人，万般企慕，又自惭形秽了。红楼梦中贾宝玉那个痴呆呆的形状，我是理解他了，也禁不住说句“女儿是水做的，男人是泥做的 。看呀，看那九宫女呀，为首的梳高髻， 手挽披巾，相随八位，分执盘、盒、烛台、团扇、高足杯、拂尘、包裹、如意，顾盼呼应， 步履轻盈。天呐，那第六位，简直是千古第一美人呀，她头梳螺髻，肩披纱巾，长裙曳地， 高足杯托得多好，不高不低，恰与婉转的身姿配合，长目略低，似笑非笑，风韵卓绝，我该 轻呼一声“六妹” 了！这样纯真高雅的女子，我坚信当年的画师不是凭空虚构的，一定是照 生前真人摹绘，她深锁宫中，连唐时也不可见的，但她

4、终于让我看到了，我看到了已经千年的美人。“美人千年已经老了！ ”同我去看壁画的友人说。友人的话，令我陡然悲伤。对于美人老的态度，从来都是有悲有喜的两种情怀，而这种秉性可能也正是皇戚贵族的复杂心理，他们生前占有她，死后还要带到阴间去， 留给后世只是老了的美人。这些皇戚贵族化为泥土， 他们是什么狗模人样毫无痕迹，而这美女人却留在壁画里，她们的灵魂一定还附在画上。灵魂当然已是鬼魂， 又在墓穴里埋了上千年， 但我怎么不感到一丝恐怖，只是亲切，似乎相识，似乎不久前还有过匆匆一面？“六妹”千余年在深参观完了壁画，我购买了博物馆内摹古壁的画作印刷品，我不愿 宫和深墓，现在又在博物馆，她原本是民间身子，我要带

5、她到我家。我将画页悬挂室中，日 日看着，盼她能破壁而出。我说，六妹，我不做皇戚贵族宫锁你，我也没金屋藏匿你，但我 给你自在，给你快乐，还可以让你牧羊， 我就学王若宾变成一只小羊， 让你拿皮鞭不断轻轻 打在我的身上。【小题1】概括文中唐壁画的特点。 （4分） TOC o 1-5 h z 【小题2】简要赏析第段中画线句子的表达特色。（4分）【小题3】分析第节和第节在行文中分别有什么作用。（6分）【小题4】探究作者在文中寄寓的情思。（6分）【答案】【小题1】内容多是宫文和骏马.（1分）生动il真.（1分）体现了也烈、外向（或开放 放深而大胆（或“充满力量的唐代精神.3分）【小题口运用外貌、神态,动作

6、等描写手法！门分）点面结合地口分）再现了九宫支” 生动的宫中生活场景，C分）表达了作者欣喜】企慕、倍感亲切的心情.（1分）或二整散结合，悟言既典苑又灵动：仁分），呀”死呐R等语气词的运用，口分）表法了作 者欣喜、企慕倍感亲切的心情.（1分）烟“第节由描绘唐壁画过渡到描绘唐美人，口分）直汗胸噫,为下文对唐美人的描 绘奠定了基调.（2分）第节由友人对千年美人的腕特，弓I起下文对美人老的悲喜两 种情怀的议论，（二分），进一步表达作者对千年唐美人的喜爱之情.41分）S题4对热烈、夕响、充满力量的盛唐精神的赞颂（或我向往仰慕企慕中， 对盛唐精神不再的叹悔；分U）对美的赞美和怜IT C分）6）表明美是禁铜

7、不 了的,是永恒的-U分）【解析】H题1】试题分析：此题可以直接从原文中找出“唐壁画”的相关里落，然后找出描写唐壁画的主要 语句I进行分析,抓主要恃点进行概括,文章第二段中“壁画中的宫女个个个头高大I 黄团长目，丰乳肥号.长裙曳地，仪表万方，再看那匹匹演马，屁蛹园，四腿度长刚 幼，便得知人与马是统一的,唐的精神是烈烈，外向，放愁而大胆的，它的济繁荣， 文化开放，人种混杂，正是现今西欧的雌这两句话就描写出了唐壁画的特点.在 分析时，找出关婕的特点*宫女高大、管置长目，丰学Lffl臀，长裙曳地、仪表万方 “峻马耀国、刚劲.,这些描写生动逅真、开放、大胆.通过对这些特点的分析，概括， 唐壁画的特点就

8、可以概括出来了.考点；分析作品结构，概括作品主题.能力层级为分析综合配【小题21试题分析：此类题目首先要知道表达特色有哪些工如描写，议诒,抒情等，描写又有外貌、 神态、动作等.在分析此类题目时，就要抓住这些描写等表达方式，来分析人物的心理 和情感.文中画线的句子，分别运用了外貌、神态、动作等描写手法，把重九宫女”活 动的姿态，神情表现的淋漓尽致.这样，作者的那种欣喜等心情也就表现出来.考点分析作品体裁的基本特征和主要表现手法,能力层级为分析综合G【小题31试题分析；此题要放回原文中，结合上下两个港段，可以看出，第三节和第五节都是过渡段. 过渡句起着承上启下的作用，所以，在分析这两段在行文中作用

9、时，要把它对上下两段 的作用都要分析,如第三节，直抒胸瞌，由描绘唐壁画过渡到描绘唐美人，同时又为下 文描绘唐美人做铺垫,奠定了基调口第五节，对上文的惋惜，势必会引起下文的说诒, 抒R考点；分析作品结构，概括作品主题口能力层级为分析综合匚.【小题41试题分析：此类题目要在整体感知文章内容的基础上，在原文中找出作者在字里行间流露出 的赞美的物象，然后由对物象的赞美延伸，升华型主题，如文中，作者在对“唐宝画畀 的描写中，由衷的赞美了宫女的仪表万千、骏马的滚圆、刚劲；“唐的精神是热烈，外 向，敢怒而大胆的“一句就揭示了作看对唐代精神的赞美.“父美人千年已经老了！” 同我去看壁画的友人说.友人的话，令我

10、陡然悲伤褐示了作者对盛唐精神不再的 惋惜口立购买了博物馆内蕈古壁的画作印刷品？ ”能让我们联想到作者对美的赞美和怜 惜.通过这些，能够理解在作者心里，美是永恒的。考点探讨作者的创作背景和创作意图.能力层级为探究六 二、（2013届山东实验中学四诊）阅读下面的文字。完成后面题目。流浪的扁担王清铭总会在不经意间在城市某个偏僻角落碰见几把流浪的扁担。这座城市的年纪很大，但近几年来发展很快，原先长庄稼的城郊农田被鲸吞， 现在纷纷长出钢筋水泥的丛林。 城市的灯 红瓷白和震耳的轰鸣，让单调而宁静的农田自惭形秽，缩在越来越远的地方。这是一些失去土地和根基的扁担。我也曾经是其中的一员， 随意喊一个乳名，他们中

11、间肯定有人应声而答， 尽管我们不认识。 但现在扁担们竖在这个城市的某个角落，飞驰的车辆和风驰电掣般的变化使他们手足无措，慌乱的眼神从攒动的人群扫过，如无处落脚的候鸟。他们低着头，手绞着衣角，像一个个做错事的孩子，尽管他们也不懂错在哪里。零星地，有人在扁担们面前站定，寥寥数语，然后伸出几个指头， 就有一把或数把扁担尾随他们消失在高楼间， 若即若离的。其他的扁担用羡慕的表情目送着，也极少说话。扁担是木讷的，他们只知道埋头干活。扁担的身份也是尴尬的。 扎根乡村的时候是农民，进入城市，就什么也不是了。什么活都可以找他们干，扛水泥、运行李、搬家具，粗活重活，城里人细皮嫩肉干不了的，都找扁 担。扁担的身份

12、是临时的，因事而定，按力气取酬。唯一不变的是，汗水砸在地上，也是摔 成八瓣。扁担的身份与汗臭味、烟草味连在一起，当你看到某个娇贵的城里人捂住同样娇贵的鼻 子，往往是一把扁担走过来了。扁担现身最集中的地方就是城市的建筑工地，那里活多，挑砖头挑水泥挑他们也叫不出名字的装潢材料，挑起太阳挑落月亮， 让城市明亮的霓虹灯将他们黝黑的身影拉得很长，很孤单，像另一把瘦硬的扁担。更多的扁担没有这样的幸运。他们必须孤零零或旁逸斜出地站在街头，等活干。这些扁担过着不知饱暖的日子。渴了，到水龙头接一点冷水；饿了，往肚里填一些发硬的馒头；冷 了，将发红的双手往袖管一笼，跺一跺脚，将寒气踩跑。热，是扁担们最不怯的，看他

13、们古 铜色的皮肤，黛黑的脸色，炎热的太阳也怯几分。扁担舍得下力气，干的活主人满意。但城市总是很吝啬，给他们很少的工钱。没活干的扁担必须四处流浪，或者往某个角落一撮，抬头看被城市切割得越来越细碎的天空。天空偶尔落下几只燕子，在电线杆上。城市的楼越来越高，乡下常见的麻雀来不了，只有那几只燕子替他们排解等待时的烦闷。天气热时或活儿干得太猛后，睡意会悄悄从心底爬出来，漫向他们的四肢，头一摆，手脚一扒拉，酣畅的鼾声就从他们翕张的鼻孔吐出，拍击满街的喧嚣音乐了。这绝对是奇特的人群。拿起扁担能扛最重的活，扁担一横，他们庞大的身躯就能倚着扁担酣睡。窄窄的扁担高高低低地搭在水泥花圃上，挑起一阵阵高高低低的鼾声。

14、此刻城市离他们很远，灼热的阳光让他们额头汗水横流，可他们浑然不觉，还在睡梦中露出一抹浅浅的微笑，也许他们梦见了自己的庄稼？原先给他们遮阳的树渐渐将阴影拉远，镀亮了他们皱巴的衣服和身边安静躺卧着的铁镐铁锹麻绳。扁担们睡觉的时候耳朵关闭，心灵却是敞开的。 一俟雇工的主人走近， 他们一激灵就醒转了，擦一把嘴角的口水，精神抖擞地跟随主人的手势消失在高楼间。深夜扁担还在城市流浪。城市安静下来的时候，扁担拖着自己的影子踩在回家的路上。他们的家在城市的脚跟，他们的房屋一例的矮小。扁担吃一碗妻子留下的冷饭后倒头便睡， 睡前还记得给闹钟上紧发条。明天太阳升起的时候，他得先唤醒在城里念书的孩子。（选自散文百家）.

15、联系全文，分析标题“流浪的扁担”的表达效果。答：【答案】（1）标题用了借代的修辞手法，以扁担热代“农民工”，以物代人，构思新颖， 形象生动，葩人寻味.（2）“流浪”一词突出了农民工没有固定职业没有固定居所的生存状态，引发人们对农民 工的同情，对他们生存状态的忧思.【解析】苴题分析：本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力.分析 语言艺术首先要分析手法及效果，然后分析表达的感情或表现的主旨.考点：理解文中重要句子的含意.能力层级为理解当.结合文本，理解文中划线句子的含义。（1）天空偶尔落下几只燕子，在电线杆上。城市的楼越来越高，乡下常见的麻雀来不 了，只有那几只燕子替他们

16、排解等待时的烦闷。答：1答案】通过城市天空、高楼、飞鸟等景物描写来衬托主人公的内心情感，从一t恻面表现了他们离 开农村在城市以劳力谋生的艰辛与难为城市人所理解，接纳的孤独、痛苦.1解析】试题分析，本题蓿查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能 力“理解文中重要酉句的含义，分析手法和效果，联系感情和主旨.这句话运用了衬托 手法，耳出了扁担们的孤独与痛苦.考点二理解文中重要句子的含意.能力层级为理解m（2）此刻城市离他们很远，灼热的阳光让他们额头汗水横流，可他们浑然不觉，还在睡梦中露出一抹浅浅的微笑，也许他们梦见了自己的庄稼？答：1答案】这一句是理描写，是从旁观者的偌度来观照主人公

17、的内心世界,骂出了他们在艰 苦的生活中暂时忘却城市之于他们的压迫以及骄阳的灼烤:用他们睡梦中的浅笑和梦见 庄棕的情形，隐约揭示了他们对幸福日子的憧憬，对曾经的乡村生活的眷恋口（意思对 即可）【解析】试题分析，本题考查学生体会重要语句的丰喜含意，品味精彩的语言表达艺术的能力.理解 文中重要语句的含义，分析手法和效果，联系感情和主旨.这句话是一种心理期，写 出了他们对突生的眷恋和美好未来的憧憬.着点，理解文中重要句子的含意.能力层镀为理解工.通读全文，试概括“扁担”形象具有哪些特点。答：t答案】Cl）为人木讷、朴实,C2）勤劳辛苦，到处流浪，生活艰难F性格坚韧、隐忍工（4）安黄（容易知足，【解析】

18、试题分析：本题考查学生欣宜作品的形象，赏析作品的内涵的自匕h欣宜作品形象，需要抽 原文找到相关的言行，通过分析言行来把握人物性格.例如；文中写道扁担们找工作时 的情形工零星地，有人在扁担们面前站定，寥寥数i吾，然后伸出几个指头，就有一把 或数把扁担尾随他们消失在高楼间，若即若离的.其他的扁担用羡慕的表情目送着，也 极少说话”，这写出了扁担们为人木讷、朴实的性格特征。着点工欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力口能力层级为鉴赏评价工.试概括本文主旨，并结合当代中国社会现实，谈谈你对改善“流浪的扁担”的生活状况的看法。答：【答案】口）本文通过对附流浪的扁担在城市中辛苦劳累、坚强隐忍、善

19、良朴实、随遇而 安的生活处境的描写，形象地揭示了当代中国社会城市化进程中农民工艰难的生活现 状，表达了作者对农民工艰辛生活的同情和担忧.（二）提高农民工的工资待遇，保护进城务工的农民工的合法劳动权益；改善农民工的住宿、 生活条件；培训农民工的职业技能，适应新岗位需求*加快社会主义新农村建设，缩小 城乡差距等.（在整体阅读、感知文本的基础上，结合自己对社会现实中农民工问题的 了解，筒要阐述自己的看法，言之成理即可1解析】试题分析:本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力,本题是个探究题. 首先要联系文章内容分析“扁担们”的生存状况，然后联系实际，谈出自己的湿点，要 言之有据，观点鲜明

20、.考点，对作品进行个性化阅读和有创意的解读.能力层级为探究:三、（2013届江苏扬州中学高三最后模拟）阅读下面的作品，完成后面题目。开在石头上的美丽心花张丽钧一位懂玉的老师讲玉。（2）制作了漂亮的电子幻灯片，边轻点鼠标，边娓娓讲解一一玉，石之美者。古人将玉道德化，说它具备“五德”：润泽以温，仁之方也；鲤理自外，可以知中，义之方也；其声 舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不快，洁之方也他沉浸在玉 温润的光泽里，连声音都有了玉的舒扬。（3）他把玉讲出了花来！他一边讲，我一边偷眼觑着周围几个颈项上、手腕上戴了玉的 佛都是写给她们的；甚至不远处一个名字里带“玉”字的女子也惹得我忍不住

21、一眼一眼地频 频观瞧，原本姿色平平的她，竟被我看瞧出了几分美艳。女子，觉得她们仿佛登时骄矜地成为了美玉的代言人,又觉得古人赞玉、颂玉的雅词丽句仿(4)老师讲到了玉的沁色，又讲到了玉的包浆。(5)什么叫“包浆”？(6)这是听众中发出的一个小心翼翼的询问。(7)怎么？你连什么叫包浆都不知道吗？老师善意地笑着说，然后沉吟道，包浆嘛一一 哦，包浆就是包浆了！说完，连他自己都被逗得笑起来。(8)让我怎么说呢？包浆其实是世间最美丽的一种花朵。我查过现代汉语词典，还 真没有包浆这个词。 我先不作解释，先给你们举个例子吧。比如你们家铺的竹凉席，新买来 的时候，上面难免有些毛刺，睡在上面，老不踏实的，因为说不定

22、什么时候，它就可能往你 肉里扎进一根牛毛般的细刺；而老家用过几十个夏天的凉席，光滑舒适，上面还有了一层光亮的东西，那东西就叫包浆。还有， 老农民用了多少年的锄头，把柄上也会形成一层厚实的 包浆。一一明白了吗？大家不妨再想想看，还有什么东西上可能有包浆呢？(9)石器上。木器上。瓷器上。草编上。织物上大家七嘴八舌地说。(10)老师说，很好，现在你们已经知道什么叫包浆了。我们是不是可以这样定义：一些器物，由于长年累月地被人使用或者厮守触摸， 其表层形成的一种滑熟可喜、幽光沉静的蜡 质物，这种蜡质物就叫包浆。(11)老师接着说，包浆承载岁月，见证光阴，铺满了包浆的古玉赏心悦目，温存可人。 古人崇尚玉德

23、，又讲究用人气养玉。养玉的过程，称作“盘”。古人又将盘玉分成了三种， 即文盘，武盘，意盘。文盘用手摩拳；武盘用刷子刷，用绸子揉；最有趣的是意盘，顾名思 义，意盘就是用意念去盘，你不停地想啊想，想它是个什么样子，它果然就成了什么样子(12)我们轻轻笑了。(13)在这“三盘”里面，我不喜欢武盘，带着一个功利的目的去蹂蹒那玉，即便形成了 包浆，也一定既不养眼，也不养心。(14)我也不相信意盘，太荒唐，太玄虚，像气功大师的意念搬砖一样不可信。(15)我喜欢文盘。(16)我喜欢想像很久很久以前，有个人，很神气地佩了一块美玉，也好比是，随身携了 一个精神的引领者。 闲来无事，就爱用手去触摸亲近它一番。那指

24、纹认得了那玉， 那玉也认得了那指纹。手在一块通灵的石头上从容地游移，所有的杂念都被荡涤得一干二净，狂躁、 嫉恨、猜疑、焦虑、厌倦、忧悒等不良情绪统统被挡在了心域之外。那一刻，乾坤清朗，花 儿开放，玉的精神和人的精神融为一体，难分彼此。(17)那个比方真好一一包浆其实是世间最美丽的一种花朵。爱玉的人，会情不自禁地用 爱抚的方式去领悟玉的美德。盘玩的过程，其实是一个“玉我同化”的过程。玉在我手上， 我在玉心里。说到底，包浆其实是爱玉者慨然赠予玉石的一朵手感细腻温润的心花。（18）心思总在一个地方流连，手指总在重复一种舞蹈，石头怎能不拥有丝绸样的灵魂？ 木头怎能不说出锦绣灿烂的语言？（19）我愿意倾

25、心去盘一块玉，让包浆成为它惊世的华服；也愿意让那块玉来盘我， 让我的爱作别鄙陋与毛糙，开出世间最沉静、最美丽的花朵。（选自散文2007年第10期） TOC o 1-5 h z 【小题1】试简要分析文章前三段文字在文章结构方面的作用。（4分）【小题2】请分析文章第16段画线句子的表达效果。（4分）【小题3】文中所写“包浆”有哪些特点？试作简要概括。（6分）【小题4】作者把“包浆”喻为“美丽心花”，试根据文章内容探究作品的情感意蕴。（6分）【答案】【小题11从聆听父懂玉的老师”的娓娟讲解写起.引出自己喜爱玉”的情感表达；（2 分）为下文赞美“包浆”作铺垫.U分、r小题口这一段文字来自作者的想象，描

26、写了 *文盘”的迎程二分），赋予玉”人的 情感（或答用拟人的手法），形象地表现了 人制和“玉”在“精神”方面的相融契合.。分）【小题5】平凡朴实，不为人知:（词条在词典里未被收录）U分）承载岁月，见证光阴;（长年累月因被人使用或触摸而逐渐形成）（二分）与爱玉者的灵魂相通,（传避了爱玉 者对玉的特别关爱）（二分）【小题4（I）川包浆以形成的过程也就是帽养玉”的过程，这个过程是漫长的，由此可以 想至|赏心饶目之景，并非一朝形成，需要短过历练，这本身就是关于人生的最好譬喻.C）由“包装”而成为相开在石头上的美丽心花” -不需要带着功利心的翻武盘”， 也排斥玄虚荒唐的“意盘“，只有丢开杂念，用心培育，

27、才能实现.可见歆达到人生的 美丽境界需要纯净而专注的心灵;I）“心花”的开放需要的是大和玉精神的相融，*盘 玉”和父让玉盘即是玉我同化的过程，人只有带着真诚、平等、谦卑的心态看待 他人外物，才能在沉静中获得幸福.（每点3分，以上答案仅为参考，其他答案能自圆其说，也可酌情给分.）【解析】【小题11试题分析：本题为散文中典型的作用类试题.此类试题我们主要从三个角度去考虑：- 是结梅；二是主旨三是作者情感或者主人公形象。结合文意，此题开篇谈对玉的喜爱. 表达对玉的不舍之情.结构上为下文写相包浆做好铺垫.考点:体会重要语句的丰富含意，品味精彩的悟言表达艺术.能力层级为鉴赏评价。【小题21武题分析工本题

28、主要考查学生对散文语言的鉴常能力.此类题我们主要分三步来回答:首先 指出文章用了什么表现手法，从本文来看庾用了想象的手法和拟人的修辞,接着对这种 特色进行阐释，最后指出其表达效果，即更形象生动丰满，噌添文章的艺术表现力.考点工体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术,能力层吸为鉴赏评价工 【小题3试题分析：此题主要考查学生筛选归纳内容要点的能力.首先牖定有效段落，然后对考查内 容进行语言转化,解答此类题应注意以下问题：一，尽可能用原文中的词语作归纳，可 以防止归纳不准确.二，防止要点遗漏（注意分值，牌点得分）三，归纳时要把握整体, 从全文出发.考点：分析作品结构，概括作品主题.能力层级为

29、分析综合C.小题4试题分析；本题考查学生对文章整体情感的把握口我们看作者将“包浆”比喻为*美丽心 花” .在文中作者讲到了 包浆”需要一个漫长的时间过程.它就像人生一样,需要历 练.再有作者在文中明显提颤 他不喜欢M武盘R，不赞成M意盘”只看重“文盘”即 用无杂念的真心去感受玉，让玉附有人的性灵,从这里作者想告诉人们幸福要用真心去 换取.亦如*文盘” B再一点作者提到文盘的最终是“人玉合一“人就是玉，玉就是人, 人生中要廉城待人，才能获得幸福.考点;探讨作者的创作背景和创作意图.自匕层级为探究F四、（广东珠海2014届高三开学模拟） 阅读下面的文字，完成后面题目。凤凰的翅膀林清玄我时常想，创作

30、的生命可以分成两类：一类是像恒星或行星一样，发散出永久而稳定的 光芒，这类创作为我们留下了许多巨大而深刻的作品；另一类是像彗星或流星一样，在黑夜的星空一闪，留下了短暂而眩目的光辉，这类作品特别需要灵感， 也让我们在一时之间洗涤了心灵。两种创作的价值无分高下，只是前者较需要深沉的心灵，后者则较需要飞扬的才气。最近在台北看了意大利电影大师费里尼（Federico Fellini ）的作品女人城，颇为费里尼彗星似的才华所震慑。 那是一个简单的故事， 说的是一位中年男子在火车上邂逅年轻 貌美的女郎而下车跟踪，误人了全是女人的城市，那里有妇女解放运动的成员，有歌舞女郎、 荡妇、泼妇、应召女郎、“第三性”

31、女郎等等，在这个光怪陆离的世界里，费里尼像在写一 本灵感的记事簿，每一段落都表现出光辉耀眼的才华。这些灵感的笔记， 像是一场又一场的梦， 粗看每一场均是超现实而没有任何意义，细细地思考则仿佛每一场梦我们都经历过，任何的梦境到最后都是空的，但却为我们写下了人世里不可能实现的想像。诚如费里尼说的：“这部影片有如茶余饭后的闲谈，是由男人来讲述女人过去和现在的故事；但是男人并不了解女人，于是就像童话中的小红帽在森林里迷失了方向一般。既然这部影片是一个梦，就用的是象征性的语言；我希望你们不要努力去解释它的涵意；因为没有什么好解释的。”有时候灵感是无法解释的，尤其对创作者而言，有许多灵光一闪的理念， 对自

32、己很重要，可是对于一般人可能毫无意义，而对某些闪过同样理念的人， 则是一种共鸣，像在黑夜的海上行舟，遇到相同明亮的一盏灯。在我们这个多变的时代里，艺术创作者真是如凤凰一般， 在多彩的身躯上还拖着一条斑灿的尾羽；它从空中飞过，还唱出美妙的歌声。记得读过火凤凰的故事，火凤凰是世界最美 的鸟，当它自觉到自己处在美丽的颠峰，无法再向前飞的时候，就火焚自己，然后在灰烬中重生。这是个非常美的传奇， 用来形容艺术家十分贴切。我认为，任何无法在自己的灰烬中重生的艺术家，就无法飞往更美丽的世界，而任何不能自我火焚的人，也就无法穿破自己，让人看见更鲜美的景象。像是古语说的“破釜沉舟”，如果不能在启帆之际，将岸边的

33、舟船破沉，则对岸即使风 光如画，气派恢宏，可能也没有充足的决心与毅力航向对岸。艺术如此，凡人也一样，我们 的梦想很多，生命的抉择也很多， 我们常常为了保护自己的翅膀而迟疑不决，丧失了抵达对岸的时机。人是不能飞翔的， 可是思想的翅膀却可以振风而起，飞到不可知的远方， 这也就是人可以无限的所在。不久以前，我读到一本叫思想的神光的书，里面谈到人的思想在不同的 情况有不同的光芒和形式， 而这种思想的神光虽是肉眼所不能见，新的电子摄影器却可以在人身上摄得神光，从光的明暗和颜色来推断一个人的思想。还有一种说法是，当我们思念一个人的时候， 我们的思想神光便已到达他的身侧温暖着我们思念的人；当我们忌恨一个人的

34、时候，思想的神光则会到他的身侧和他的神光交战，两人的心灵都在无形中受损。而中国人所说的“缘”和“神交”，都是因于思想的神光有相似之处，在无言中投合了。我觉得这“思想的神光与“灵感”有相似之处，在“昨夜西风调碧树，独上高搂，望 尽天涯路”时，灵感是一柱擎天；在“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”时，灵感是专注 的飞向远方；“众里寻他千百度？蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”时，灵感是无所不在， 像是沉默的、宝相庄严的坐在心灵深处灯火阑珊的地方。灵感和梦想都是不可解的，但是可以锻炼，也可以培养。一个人在生命中千回百折，是不是能打开智慧的视境， 登上更高的心灵层次， 端看他能不能将仿佛不可知的灵感锤炼成遍

35、 满虚空的神光，任所邀翔。人的思考是凤凰一样多彩， 人一闪而明的梦想则是凤凰的翅膀，能冲向高处，也能飞向远方，更能历千百世而不消磨一一因此，人是有限的，人也是无限的。 TOC o 1-5 h z 【小题1】文章为什么以“凤凰的翅膀”为题？请简要分析这样命题的好处。（4分）【小题2】文中划线的段落是怎样形象地描述“灵感”的？ （5分）【小题3】文章结尾处说“人是有限的，人也是无限的”，请根据文意说说你的理解。（6分）【答案】【小题1】凤凰的翅膀一是叱匕喻一的修辞手法0分），全文把凤凰美丽的翅膀比作人们已 有的思想、成就（I分）口含蓄地点明文章的主旨（1分）.凤凰的自焚可以重生出更 加美丽的翅膀，

36、人类因为有梦想而登上更高的心灵层次（1分）.（其4分）【小题：1作者在这一段形象地描述了艺术创作中灵感出现的过程.（二分）作者用晏殊的 词句-昨夜西风,句和一望天柱;来描述在追寻理想的初期，灵感如擎天柱一样，似乎高 不可举（1分，用柳永的一为伊消得:句来描述在追寻理想的中期只有专注才能与灵 感相遇.（1分）用辛弃疾的，众里寻他一句，来描述一旦到达理想境界，灵感就会无 处不在，无论是艺术创作还是平凡的人生.都会成为永恒.（1分）（共分）【小题3】灵感和梦想一样都是不可解的，但是人们因为长久地、专注地追求艺术的不朽, 就可以与灵感相遇，并在灵感的光芒中使作品永恒.（二分）梦想就如同灵感一样， 我们

37、拥有了梦想就会如凤凰一样,不断地自焚一个至高的自己，重生出更加美丽的心灵, 经历千百世而不消.（：分）这样，我们的生命虽然是有限的，但因为对理想的不懈 追求而无限、永恒,（二分）（共6分）【解析】【小题1试题分析：分析题目的好处，可以从语言（修辞）、结构、主旨、手法等角度来入手进行分 析.本文的题目运用了比喻的修辞，点名了主旨，点出人类梦想的伟大作用.考点；体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术,自立层级先鉴赏评价工 【小题2试题分析:解答此题要深入到文本，分析每个弓I用所起到的作用.第一个引用说明灵感的发 生初期，灵感似乎高不可攀；第二个引用说明灵感的中间阶段，灵感需要专注才能出现二

38、 第三个引用说明在灵感的境界里，灵感无处不在.考点分析作品体裁的基本特征和主要表现手法.能力层级为分析综合C.【小题31试题分析；理解这句话的含义，关禳是抓住“有限”和“无限”的含义口联系文章，不难发 现，”有限制指的是人的生命无限”指的是对灵感和梦想的追求，千百年来一直是永 ，回的和主题.学生联系文意，进行概括和归纳即可.考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读.能力层既为探究，五、（2013届浙江省舟山中学高三 5月模拟）阅读下面的文字，完成后面题目。（20分）千年一叹读韩愈中国民俗谚语中说：山不在高，有仙则灵；水不在深，有泉则秀。这儿的山上无仙， 江中亦无流泉戏水， 但是地处潮州境内的韩

39、山、韩江，却名贯广东大地，成为大海之滨一道 奇异的人文风景。只因唐代文人韩愈被贬官离开长安后，曾在这儿当了不足一年时间的地方小官。他似乎比“仙”和“泉”更具有震撼和感召力量，使原本为他姓的山和水，后人将其 统统改为韩姓：山易名为韩山，水易名为韩江。一个唐代的文人，在贬官后的失意之时，居 然使江河易姓，不仅在中国历史上为绝无仅有，其本身还是一首千古绝唱。因而在潮州驻足的时日，留给我的不仅是“前无古人，后无来者”的怀古咏叹，还启迪我从韩愈的曲线人生 经历中，又找到一面为文为官之道的明镜。昔读昌黎先生集时，知道韩愈是河南河阳人，号昌黎，为唐宋八大家之一，因其 诗文磅礴隽永而名扬天下。 此外，史书记载

40、他还是一位正统儒理学家。因其一贯以孔孟之道，反对佛门道院之玄学，在唐宪宗十四年，他担任监察御史官爵时，因上书皇权阻谏宪宗皇帝 兴师动众去奉迎一块佛骨，而被贬官到粤海之边做潮州刺史。纵观古代文人，被贬官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被贬和流放的历史。但不同的是，他们在人生低谷中的行迹，却有着千差万别。这些文人雅士，大乌 纱帽一旦变成小乌纱帽，多表现得心灰意冷， 在自舔伤口中，写出些悲悯自怜的诗歌， 而韩愈与众不同，尽管他在被贬官的路上，也曾写下“收吾骨瘴江边”的自怜诗章；但到了潮州 赴任之后，却将自身伤痛闲置一边，把庶民百姓冷暖放在了至高无上的位置。笔者沿韩江而行时，江边有一座古

41、亭映入眼帘。停车仔细观看，见亭内有一石碑，碑下压着一条鳄鱼石雕。当地友人为我解疑说，这是后人为纪念韩愈带领当地百姓的驱鳄之举， 而建立起的功德碑。韩愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鱼粤鱼成灾之时，当时此地的黎民百姓，因为继承了远古的迷信传说，认知鳄鱼为水中之神灵； 每到鳄鱼成灾时，都向江里投下屠杀了的牛羊猪狗等生灵，以求平安。韩愈一向尊重孔孟正统儒理之道，反对神鬼的玄学之说，便不顾疲劳地日夜游说于江水之边，宣扬除鳄才是自我拯救之良策。潮州自古为客家族人之领地，其族人把信奉神灵视为灵魂之全部，因而驱鳄之举步履为艰。 但生性执著的韩愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，终于获得了善果，不仅将为害一

42、方的鳄鱼驱之于海，让潮州百姓从“江神”的精神奴役中解放出来；还以驱鳄为兴修水利机遇，打开引水浇 灌之门，给封闭的沿江大地，带来五谷丰登的年华。因而，后人一直垂念其德政，在江边立起这个临江亭和亭内的功德碑。其影响之大穿越了时空， 直到明朝嘉靖年间（ 1 5 3 7年），礼部右谏沈伯咸，还特意在韩山写下了 “功不在禹下”的碑文，以示对贬官到潮州后韩愈德 政的崇敬。此为韩愈在粤东的肖像之一。之二，尽管大唐时期，还属于帝王世袭的封建社会， 但在唐律中已有不许“纳良为奴” 的律条。但当时的粤东岭南，处于大唐版图上相对封闭落后的地区，韩愈贬官到此地时，该 地盛行贩卖人口之恶习， 地方志中留有“其荒阻处，父

43、子相缚为奴”的记载。用白话文解析， 就是在饥荒之地，有钱人家能收贫穷人的全家为奴。韩愈到了潮州之后，以大刀阔斧之气势， 更改这地区的千古陋习。此举比驱鳄更为艰难，韩愈为此付出了更为艰辛的努力。韩愈早有铭言喻世：“业精于勤荒于嬉。”他就是用这种不知疲惫的执著精神，而完成他解放奴隶的壮举的。据地方史料记载，韩愈此举开花结果后，曾有贫苦奴民称他为粤东岭南的“韩青天”。这是韩愈被贬官到潮州后的肖像之二。这里必需说明的是，这是韩愈在任八个月内的政绩。不知是他的时运不济，还是唐宪宗余怒未消，也许是二者兼有之故吧，他在潮州为官八个月之后，又被贬官到袁州当“芝麻绿豆官”去了。因而，当笔者登上韩山上巍峨的韩公祠

44、时，不尽百感丛生：天下浪漫文人， 多如天上繁星；天下无文采而缚于理性牢笼中者，更是不计其数；但将高度理性和超人文采集于一身者，可谓寥寥无几，而韩愈两者兼备，犹如平地上的高山。以文而论，文史学家评 说他为“唐宋八大家之首”；以理而说，他是个敢做敢为、荣辱不惊、视庶民百姓为父母的 清官。后人为了纪念他为文为人之德，在韩山绿色环抱中，为他修建了雄伟的纪念祠堂。沿山而上的回廊两侧，皆为唐代之后官人和文人对他的评说。我统计了一下，总共四十块碑文，碑文以各种书体刻下对这位“百代文宗”的盛誉。至于潮州的本土人士，更是以韩愈曾在此地驻足为荣。与我一同登山朝圣的当地文联友人对我说：“千古中的文人至圣，从长安被贬 TOC o 1-5 h z 到我们这儿来，成了我们这方水土至高无上的荣誉。”我说：“愿华夏大地的文人，能有韩文公敢言、敢行的精神风骨；愿那些文官们，都 能以韩愈为镜，照一照自己的形神！”【小题1】文章一开始就引用了一句民俗谚语，有什么作用？ （3分）【小题2】本文第三段写了许多其他的贬官者，作者有什么用意？ （3分）【小题3】结合全文，说说韩愈一生有哪些成就。（4分）【小题4】文章第七段的描述有什么作用？ （4分）