有意思的地名

1、有意思的地名五年级语文组一元路(此路直通江岸一码头，故取名“一元路”，有“一元复始，万象更新”之义) 二曜路(取“日月光曜”之义，称为“二曜路”；) 三阳路(取“三阳开泰”之义，命名为“三阳路”；) 四维路(取“礼义廉耻，国之四维”之义，名为“四维路”；) 五福路(取“寿、富、康、德、命名为五褔”之义，称为“五福路”；) 六合路(取“六合同春”之义，命为“六合路”。) 这六条道直通武汉的1-6号码头。一元路(一方湾、一街坊) 二曜路(二桥路、二七路、二道棚) 三阳路(三官殿、三曙街、三眼桥、三太里、三角路、三民路、三层楼) 四维路(四新村、四官殿) 五福路(五里新村、五里墩、五马路、五角塘)

2、六合路(六角亭、六大堆、六渡桥) 七里庙(七段村、七支沟) 八古墩(八一路、八大家、八元里) 九女墩(九龙井、九峰山、九万方、九支沟) 十里铺(十升路、十大家) 花桥花桥位于汉口解放公园路的西北端。据传，在原来的黄孝河上，横跨了一座木质桥，两旁有雕花栏板，俗称“花桥”。花桥之名由此而来。 1965年，此处建造了一座钢筋水泥桥，长19.2米，宽4.02米，桥台为浆砌块面，可通行载重八吨以下的汽车。后来，为根治黄孝河，把整个河道改为地下涵管，上辟汉口第四干道建设大道，这座水泥桥也被拆了，未留任何痕迹。现在，虽然两座桥都已不复存在，但花桥这一地名仍然沿用至今。六渡桥位于汉口中山大道与三民路相交的地带

3、，原有一桥，名六渡桥，又有六度桥、绿豆桥、六道桥、六斗桥、陆渡桥等多种称呼。名源亦不止一说。一般认为是三百多年以前成河的玉带河上的三十多座渡桥中的一座。 传说一：传说现六渡桥一带为水洼之地，一老人的独生儿子在此不慎失足落水，老人遂募捐修桥，募到六斗米，并带动其他人捐钱捐物，很快修好了桥，故名“六斗桥”，即为现今的六渡桥。 传说二：旧时汉口四面临水，居民常有水灾之度。明崇桢八年(公元1635年)，汉阳府通判袁昌在今长堤街一线筑堤防水，取土处凹陷成河，环绕如带。为便交通，多处建桥。但也有人考证其名源于附近原有大度庵，故名六度桥。此桥随河在清末湮没，但其名作为这一带的泛称留传至今。现在，三民路南段的

4、西侧有条长仅54米的小街，原为桥头通道，仍叫六渡桥街。 四官殿的由来 四官殿是汉口沿江大道四宫殿码头至民权路口一带的泛称。四官殿原是一所庙宇，供奉天、地、水、火四官，建于清初。附近人烟稠密，住的多是板房茅舍，易起火灾，居民惶恐，乞灵于四宫殿中的“火官”，祈求“火神”祝融保佑平安，所以又把四官殿称为火神庙。但火神不灵，连他自己的庙宇也保佑不了，在康熙二十六年(公元1687年)的一场大火中，化为灰烬。从此没有四官殿，但这一带却仍称四官殿至今。三层楼三层楼位于武昌城区的北部，泛指和平大道与新河街交汇的地带。这一带原是一片水塘荒地。清末，新河洲渐有居民，逐步形成武昌城外的集市贸易场所。1912年，从事

5、营造业的资本家喻兴隆在今和平大道445号处修建了一栋砖木结构的三层楼房，底层开杂货锦、棺材铺，二楼开茶馆，三楼为说书场和皮影戏场，生意兴隆，远近闻名。这座三层楼房高踞于四周平房草棚之上，非常突出，成为这一带的显著标志，人们遂以三层楼泛指这一地区。解放后扩建和平大道时，原楼己经拆除，但三层楼仍为这一带的区片名称。由武昌至红钢城的16路公共汽车在此设三层楼站。附近有条小街，至今仍叫三层楼街。水果湖水果湖泛指武昌城区东北部滨临东湖的大片地区，现为湖北省委和湖北省人民政府的所在地。水果湖并不产水果。原是一片荒丘野岭，沟壑纵横，连农田菜地也不多。每逢下雨时，丘岭上的雨水顺着沟壑汇集到这里的湖汊里，由此出

6、口流入东湖，人们便把这个东湖的湖汊称为水口湖。日久讹变，谐音转化为水果湖。水果湖边有放鹰台，传为唐代诗人李白放鹰之处。解放后在此发现新石器时代文化遗址，出土了石斧、石铲、稻壳烧土和陶制生活用具等，说明武汉地区在四、五千年以前就有人类生息繁衍。现在这一带有洪山宾馆、电讯中心大楼、计量中心大楼等高层建筑。丹水池丹水池之得名，缘于一个故事，一个颇有味道的故事清朝末年，京汉铁路还没有修筑之前，这一带还是一片湖荡芦苇遮、荒丘野兔藏的野地。野则野矣，却是大汉口的东大门，驿道从这里穿过。一天，一信使到达这里，人困马乏，意欲在此打尖。可四下一望，前不巴村后不巴店的，一阵失望涌将上来。正要重新上路，突然，信使看

7、到一老妪端一木盆，蹒跚而来，不由大喜，三步并作两步迎上前，却见盆子空空如也，又添一层失望，随口搭讪：老人家，这是哪里呀？老妪可能有些耳背，误听成“你到哪里呀”，即答曰：端水吃。一来，老妪是河南人（一说为山东人），且语音含混，而且，这信使又饥又渴，生出许多虚火来，不免心神焦躁，将“端水吃”听成了“丹水池”：哦，噢，丹水池，丹水池人之于物，受大刺激后，印象尤为深刻。饥渴难耐、虚火攻心，当属大刺激。受大刺激的信使，记住了“丹水池”，且在传递公函的公务之余，也把丹水池的名字传将开来姑嫂树姑嫂树是汉口新华下路与京广铁路相交处以北至张公堤一带的泛称。这一带是汉口后湖地区的高地，附近有陈家河。1521年，明

8、兴献王世子朱厚璁从钟祥赴京继承帝位时，曾乘船经过此河，后人便将此河改称为接驾河(后又谐音改名捷径河)。有个姓刘的船民在接驾河上以撑船为生，他和他的妻子、妹妹在此筑墩建屋居住，称为刘家墩。刘家姑嫂在家，除种地外，还在农闲时到墩西的余家塘埂上摆摊卖茶、卖稀饭。为了便于过往行人歇息，她们在塘埂上种了一棵棠梨树。此树长大后，枝繁叶茂，粗壮高耸，不仅可为行人歇息时遮荫，而且成为这一带水陆通道的显著标志。从此，人们称这一带为姑嫂树，而不再称刘家墩。 昙华林按文言文“花”、“华”通假的说法，昙华林即昙花林。在武昌昙华林，不见昙花，更毋庸说昙花林。可是，无论如何，昙华林之所以为昙华林，与花总是有些关系的。昙华林位于武昌花园山北麓，是一条东西走向的清代古巷