2023年高考语文一轮复习文言文常见体裁专项训练：书信类（原卷版）

1、2023年高考语文一轮复习文言文常见体裁专项训练 书信类 阅读下面的文言文，完成下面小题。上欧阳内翰第一书苏洵内翰执事：洵布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官。而洵自度其愚鲁无用之身，退而养其心，幸其道之将成。不幸道未成，而范公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出。洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息。既复自思，念往者众君子之进于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉间之。今之世无复有善人也矣。如其不然也，吾何忧焉？姑养其心，使其道大有成而待之，何伤？退而处十年

2、，虽未敢自谓其道有成矣，然浩浩乎其胸中若与曩者异。而余公适亦有成功于南方，执事与蔡公复相继登于朝，富公复自外入为宰相，其势将复合为一。喜且自贺，以为道既已粗成，而果将有以发之也，今将往见之矣。富公为宰相，远方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，远者又在万里外，独执事在朝廷间，而其位差不甚贵，可以叫呼扳援而闻之以言。执事之文章，洵窃以为知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，语约而意尽，而其锋不可犯。韩子之文，如长江大河，浑浩流转。执事之文，纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，无艰难劳苦之态。此三者，皆断然自为一家之文也。夫乐道人之善而不为谄者，以其人诚足以当之也；彼不知者，则

3、以为誉人以求其悦己也。夫誉人以求其悦己，洵亦不为也；而其所以道执事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲执事之知其知我也。洵少年不学生二十五岁始知读书而又不遂刻意厉行以古人自期而视与己同列者皆不胜己则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取圣贤人之文而兀然端坐，终日以读之者七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是

4、也。近所为洪范论史论凡七篇，执事观其如何？嘻！区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心，如是之不偶然也而察之。（选自唐宋八大家散文集，有副改）（注）欧阳内翰：即欧阳络，当时他为翰林学士。唐宋时也称前林内翰。范公、富公、余公、蔡公：分别指范仲淹、富弼、余靖、蔡襄等人。1对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A忽忽仰天叹息 忽忽：忧愁的样子。B而其位差不甚贵 差：差别。C执事之文，纡余委备 纡余：曲折。D然犹未敢以为是也 是：正确。2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A而洵自度其愚鲁无用之身 其可怪也欤B而其锋不可犯 惜其用武而不终也C皆断然自

5、为家之文也 吾其还也D博观于其外而骇然以惊 圣人不凝滞于物3下列对原文有关内容的概括与贯析，不正确的一项是（ ）A第一段，采用层层剥笋之法，从诸贤的离合变故之中，层层转换分离，最终点出欧阳修，把十年求贤之心归于一人，又为后文张本。B第二段，用孟子，韩愈的文章来衬托欧阳之文，以说明了解欧阳修文章之深。不仅评文精当，而且使文章气势起伏。波澜开阔。C第三段，作者说年轻时不学无术，一直到二十五岁才读书；此时，他明白自己年纪大了，于是用古人的标准来要求自己，总是认为自己的学问差得太远，于是把自己以往写的文章全部烧掉。D此文是苏洵写给时任翰林学士欧阳修的封自荐信。文章恣逞笔力，结构精致细密，叙事、议论、抒

6、情融于一体，把苏洵的敬贤之心求荐之意、平生之志叙述得既曲折周详，又委婉得体。4用“/”给文中画波浪线的部分断句。洵少年不学生二十五岁始知读书而又不遂刻意厉行以古人自期而视与己同列者皆不胜己则遂以为可矣。5把文中面线的句子译成现代汉语。（1）退而处十年，虽未敢自谓其道有成矣，然浩浩乎其胸中若与曩者异。（2）区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。阅读下面文言文，完成下列小题。与李翱书韩愈使至，辱足下书，欢愧来并，不容于心。嗟乎！子之言意皆是也。仆虽巧说，何能逃其责耶？然皆子之爱我多，重我厚，不酌时人待我之情，而以子之待我之意，使我望于时人也。仆之家本穷空，重遇攻劫，衣服无所得，养生之具无

7、所有，家累仅三十口，携此将安所归托乎？舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下将安以为我谋哉？此一事耳，足下谓我入京城，有所益乎？仆之有子，犹有不知者，时人能知我哉？持仆所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎？仆在京城八九年，无所取资，日求于人以度时月，当时行之不觉也，今而思之，如痛定之人思当痛之时，不知何能自处也。今年加长矣，复驱之使就其故地，是亦难矣。所贵乎京师者，不以明天子在上，贤公卿在下，布衣韦带之士谈道义者多乎？以仆遑遑于其中，能上闻而下达乎？其知我者固少，知而相爱不相忌者又加少。内无所资，外无所从，终安所为乎？嗟乎！子之责我诚是也，爱我诚多也，今天下之人，有如子者乎？

8、自尧舜以来，士有不遇者乎？无也？子独安能使我洁清不洿，而处其所可乐哉？非不愿为子之所云者，力不足，势不便故也。仆于此岂以为大相知乎？累累随行，役役逐队，饥而食，饱而嬉者也。其所以止而不去者，以其心诚有爱于仆也。然所爱于我者少，不知我者犹多，吾岂乐于此乎哉？将亦有所病而求息于此也。嗟乎！子诚爱我矣，子之所责于我者诚是矣，然恐子有时不暇责我而悲我，不暇悲我而自责且自悲也。及之而后知，履之而后难耳。孔子称颜回：“一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。”彼人者，有圣者为之依归，而又有箪食瓢饮足以不死，其不忧而乐也，岂不易哉！若仆无所依归，无箪食，无瓢饮，无所取资，则饿而死，其不亦难乎？子之闻我言亦

9、悲矣。嗟乎，子亦慎其所之哉！离违久，乍还侍左右，当日欢喜，故专使驰此，候足下意，并以自解。愈再拜。注：与李翱书：本文写于贞元十五年（公元799年），时李翱在长安，韩愈在武宁节度使张建封幕府任节度推官。李翱，中唐著名的古文家、哲学家。从韩愈学古文，实则处师友之间。6对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）A子之言意皆是也 是：这样B不酌时人待我之情 酌：考虑C所贵乎京师者 贵：崇尚D离违久，乍还侍左右 违：离开7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A韩愈家本来就穷困，最近又遭劫难，面对一家三十口的生计问题，韩愈陷入极其艰难尴尬的处境之中。B韩愈在京城度过的八九年里，生活没有来源，

10、只能每天靠求人打发日子，这些过往，如今想来令他痛定思痛。C韩愈感叹自从尧舜以来，读书人就存在怀才不遇的现象，而唯独自己能不受玷污，找到快乐之所。D韩愈认为颜回因为有孔圣人做他的靠山，而又有饭吃有水喝可以不死，不忧食而乐道是很容易做到的。8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）舍之入京，不可也，挈之而行，不可也，足下将安以为我谋哉？（2）其所以止而不去者，以其心诚有爱于仆也。（3）及之而后知，履之而后难耳。9李翱在来信中希望韩愈做什么？韩愈为什么感到“欢愧来并”？请结合全文简要概括。阅读下面文言文，完成下面小题。上杜学士言开河书王安石十月十日，谨再拜奉书运使学士阁下：某愚，不更事物之变，备官节下

11、，以身得察于左右，事可施设，不敢因循苟简，以孤大君子推引之意，亦其职宜也。鄞之地邑，跨负江海，水有所去，故人无水忧。而深山长谷之水，四面而出，沟渠浍川，十百相通。长老言：钱氏时，置营田吏卒，岁浚治之，人无旱忧，恃以丰足。营田之废，六七十年，吏者因循，而民力不能自并，向之渠川，稍稍浅塞，山谷之水，转以入海而无所潴。幸而雨泽时至，田犹不足于水，方夏历旬不雨，则众川之涸，可立而须。故今之邑民最独畏旱，而旱辄连年。是皆人力不至，而非岁之咎也。某为县于此，幸岁大穰，以为宜乘人之有馀，及其暇时，大浚治川渠，使有所潴，可以无不足之患。而无老壮稚少，亦皆惩旱之数，而幸今之有馀力，闻之翕然，皆劝趋之，无敢爱力。

12、夫小人可与乐成，难与虑始，诚有大利，犹将强之，况其所愿欲哉！窃以为此亦执事之所欲闻也。伏惟执事，聪明辨智，天下之事，悉已讲而明之矣，而又导利去害，汲汲若不足。夫此最长民之吏当致意者，故辄具以闻州，州既具以闻执事矣。顾其厝事之详，尚不得彻，辄复条件其详以闻。唯执事少留聪明，有所未安，教而勿诛，幸甚。（注释）宋仁宗庆历（1047年）春，王安石调任鄞县知县。提出“浚治川渠”建议，本文是作者在呈送“开河”方案时写给上级杜学士的一封信。钱氏：五代时的吴越王。10对下句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A某愚，不更事物之变 更：经历B某为县于此，幸岁大穰 穰：丰收C亦皆惩旱之数 惩：惩戒D辄复条件其详

13、以闻 条件：逐件条列11下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A以孤大君子推引之意 故辄具以闻州B水有所去 有所未安C而非岁之咎也 而又导利去害D闻之翕然 窃以为此亦执事之所欲闻也12下列对文中划线句子理解不正确的一项是（ ）A备官节下，以身得察于左右（我）在学士部下充数，身在学士周围人的监察之下。B吏者因循，而民力不能自并当官的因循苟且，靠百姓自身的能力又不能自行解决。C夫小人可与乐成，难与虑始小民可以共享成功后的快乐，却难以在最初一起谋事。D夫此最长民之吏当致意者兴修水利这是身为百姓的父母官最应该关心的事情。13下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）A作者在信中深入剖析了

14、鄞县致旱的原因和当地人民的心理、愿望，提出了组织人民兴修水利的建议。B信的第一段，作者不仅表示了对上级的谦恭和感激，更表明自己要尽其职宜，施设政事的为官态度。C信的第二段，通过鄞县今昔灾情的对比，得出了旱灾连年，其罪不在天公、地理，而在人力有所不施的结论。D文章的第三段作者不仅详陈了开河的有利条件，也提出需要强迫当地百姓支持开河的具体困难。14结合文章第二、三段内容，简要概括王安石建议兴修水利的原因及有利条件。阅读下面的文言文，完成下面小题。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷

15、士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。（选自王安石答司马谏议书）夫议法度以授有司，此诚执政事也，_当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。_人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、人为不少矣

16、。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言，而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。（选自司马光与王介甫书）帝欲用安石，曾公亮力荐之。唐介言：“安石难大任。”帝问之，介曰：“安石好学而泥古，故议论迂阔。若使为政，必多更变。”介退谓公亮曰：“安石果大用，天下必困扰，诸公当自知之。”帝问孙固，对曰：“安石文行甚高，处侍从献纳之职可矣。宰相自有度，安石狷狭少容。必求贤相，吕公著、司马光、韩维其人也。”帝不以为然，_以安石参知政事。谓之曰：“

17、人皆不知卿，以为卿_知经术，不知经世务。”安石对曰：“经术正所以经世务也。”帝曰：“卿所设施，以何为先？”安石对曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”帝深纳之。（选自张居正通鉴直解）15依次填入文中横线上的词语最恰当的一项是（ ）A然 且 竟 但B且 然 竟 虽C且 然 而 但D然 且 而 虽16下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A盘庚，商代的开国之君。商朝建立之后，他为巩固统治、躲避自然灾害，将国都迁到了殷，故而商又称殷商。B介甫，王安石的字。古人的“字”一般与“名”有一定关系。王安石的字即源自周易豫卦：“其介如石”。C泉府，古代掌管国家税收、收购市上的滞销物资的部门

18、。因货币如泉水一样流通不息，所以古人将“钱”称“泉”。D参知政事，简称“参政”，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”，宋代相当于副宰相。17下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A面对司马光的指责，王安石辩解说，他可以承认自己对国家不够尽心，未能让百姓享受更多福利，但决不承认自己是无所事事，因循守旧。B司马光认为，法度的好坏取决于人。坏的法度交由良吏执行，弊端也会去除；而好的法度交于庸官执行，也显现不出其优势。C唐介预言，王安石虽然学识渊博，但拘泥古法，见解虚浮，不合实际，如果让他执政，一定会变换现行法度，使国家陷入困扰之中。D孙固认为，王安石文章

19、、品行都很高，但心胸狭隘，难以容人，担任谏官可以，若出任宰相，就不如司马光等人了。18把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？（2）彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。19“盘庚迁都”作为论据，王安石与司马光的解读有何不同？阅读答司马谏议书，完成下面小题。某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事