人教版必修一语文同步解析练习二 把握古今词义的联系与区别

1、把握古今词义的联系与区别一、探究一词多义【探究示例】阅读下面的文言文，完成后面的题目。与薛寿鱼书清袁枚天生一不朽之人，而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之弈，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周、孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！子之大父一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术仁其民，使无夭札，是即孔子“老安少怀”之学也。素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也

2、；子之大父，布衣也。相公借布衣以自重，则名高；而布衣挟相公以自尊，则甚陋。今执途之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也。子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽，故村儒举目皆是。子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！仆昔疾病，性命危笃，尔时虽十周、程、张、朱何益？而先生

3、独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！岂不惜哉！（选自小仓山房文集，有删节）【注】此文是袁枚写给名医薛雪（号一瓢）之孙薛寿鱼的一封信，信中借如何评价薛雪，批评了当时重理学轻技艺的社会风气。若：和，同。不禄：死的委婉说法。夭札：因病而早死。艺成而下：语出礼记乐记“德成而上，艺成而下”艺，技艺。周、程、张、朱：即周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，均为理学家。刀圭：用来量取药末的器具，代指药物。题目：对下列句子中加点词的解释，不正确的一

4、项是（）A.而不意寄来墓志无一字及医意：猜测。B今执途之人而问之曰执：拉住。貌袭之，道艺两失袭：承袭。可以拯人，可以寿世者寿：使长寿。解析：本题考查文言实词在文中的含义。A项中的“意”，在文中是“意料，想到”的意思；B项中的“执”和C项中的“袭”的解释是正确的；D项中的“寿”考查的是名词的使动用法，“使长寿”答案：A【考情揭秘】文言实词的考查具有以下几个方面的特点：1考查以单音节词为主。这与文言文的特点是一致的，文言文中的词语也是以单音节词为主。考查的对象为常见常用词。考纲中所举的120个实词，不是个个都考，考查的都是常见常用的。当然，高考命题时也不局限于这120个实词。这就提醒我们在学习古文

5、时，要注意出现频率较高的实词。一词多义、词类活用和古今异义都有涉及。实词的考查，一般以考查一词多义为主，同时涉及对词类活用、古今异义、通假字的考查。考查形式依然以选择题为主，在翻译题目中也会涉及对实词的考查。【方法提示】文言实词含义推断法双音词推断法古汉语多单音节词，现代汉语多双音节词，后者是在前者的基础上发展衍变而来，两者之间存在着一定的联系。推断某个文言实词的含义时可以将其扩充为双音词，再依据语境取舍。如：朝早晨、朝廷、朝见、朝代，舌一言辞、文辞、推辞、辞让、告辞，等等。而命题者又常常利用这一点设置迷局。【演示题1】自新少读书，敏慧绝出。古经中疑义，群子弟屹屹未有所得，自新随口而应，若素了

6、者。与其兄耕田度日，带笠荷锄，面色黧黑。夜归，则正襟危坐，啸歌古人，飘飘然若在世外，不知贫贱之为戚也。兄为里长，里多逃亡，输纳无所出。每岁终，官府催科，榜掠无完肤。自新辄诣县自代，而匿其兄他所。县吏怪其意气。方授杖，辄止之试之文，立就，慰而免之。归子曰：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。俦人广坐间，出一语未尝视人颜色。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.自新随口而应，若素了者了：明白，了解。B不知贫贱之为戚也戚：忧伤。C县吏怪其意气怪：责怪。D.见其面斥人过面：当面。解析：A项，了：明白，了解。D项，面：当面，名词作状语。A、D两项都可以用双音词推断法。B项，戚：忧伤。但C

7、项“怪”解释为“责怪”错误，文中县吏没有“责怪”自新，而是善意地“止杖”（阻止施行杖刑），另外，“怪”是形容词，作谓语时不能带宾语,句中应是活用，因此“怪”是意动用法“对感到奇怪”。答案：C【参考译文】自新年少读书，聪明绝伦。古代经书中有疑惑难解之处，学友们勤奋不懈而无所获，自新随口而答，仿佛平常时就已经很清楚的样子。他和兄长耕田度日，戴着斗笠扛着锄头，脸色晒得很黑。夜间归来，就正襟危坐，吟咏古人的诗文，飘飘然仿佛在尘世之外，不知道为贫贱事而忧伤了。他的哥哥是里长，乡里多有逃亡之人，租税没地方来。每到年终，官府催交租税，把他的兄长拷打得体无完肤。自新就前往县衙代替哥哥（受责罚），而把他的哥哥藏

8、在别的地方。县吏对他的神情气概感到奇怪。刚要施与杖刑，县吏就阻止了让他试写一篇文章，他马上就写成了，县吏安慰他，并免去了对他的刑罚。归子说：我和自新交游最久，看见他当面斥责别人过错，使对方下不来台。大庭广众之下，他说话从不看人家的脸色。词性推断法根据实词在文言句子中的位置，推知它的词性，根据词性进而推知它的词义。如主语、宾语常由名词、代词充当，谓语大多由动词、形容词充当，状语大多由副词充当。【演示题2】郭原平字长泰，禀至行，养亲必己力。性闲木功，佣赁以给供养。性谦虚，每为人作匠，取散夫价。主人设食，原平自以家贫，父母不办有肴味，唯餐盐饭而已。若家或无食，则虚中竟日，义不独饱，要须日暮作毕，受直

9、归家，于里中买籴，然后举爨。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.禀至行，养亲必己力禀：赐予。B性闲木功，佣赁以给供养闲：熟习。日暮作毕，受直归家直：报酬。于里中买籴，然后举爨爨：做饭。解析：根据加点词的词性来推断，A项“禀至行”是主谓结构，“禀”作主语，应是名词，解释为动词“赐予”错误，应理解为“生性”“禀性”B项“性闲木功”是“主语+谓语+宾语”的形式，“闲”在句中作谓语，应为动词，通“娴”，解释为“熟习”正确。C项“受直”是动宾结构，“受”，动词，意为“接受”，“直”解释为名词“报酬”正确。D项为主语省略的主谓句，“买籴”“举爨”为顺承的两件事，“爨”解释为“做饭”正确。其实，

10、这道题如能准确判别“禀”在句中的词性，就可以轻松解答。答案：A【参考译文】郭原平，字长泰，他生性孝顺，一定要依靠自己的力量来侍养父母。他熟悉木工技艺，常靠给人做工来供养双亲。他生性谦虚，常给人做工，收取短工的工钱。雇主招待他吃饭时，郭原平想到自己家中贫穷，父母不曾吃荤菜，所以自己只吃咸菜下饭就算了。家里有时没饭吃，他就整日空腹干活，和家里人一同挨饿，等到傍晚收工，得了工钱回家，到市场买点米，然后烧火做饭。3.结构推断法古人为文讲究对称，常常使用一些结构相同、词义相近或相对的句子，这样的句子形式整齐，节奏和谐。可以利用这一结构特点推知词义。【演示题3】对下列句子中加点词的解释，正确的一项是()A

11、逾远而弥存也弥：更加。B.周穷振乏，家无余财振：振作。C此所以学者不可以不深思而慎取之也取：择取。D.客有任目而恶镜者任：放纵。解析：A项“逾远”和“弥存”是对称结构“逾”是越过(经历)的意思，“逾远”就是经历久远的年代，“弥存”就应该理解为“长久存在”的意思，“弥”是长久的意思。把“弥”理解为“更加”错误，可能是错把“逾”当作“愈”来理解而致错。B项，“周穷振乏”是“家无余财”的原因。“周穷”与“振乏”是对称结构，意思相同(近)。“周穷”即周济穷人，由此可知“振乏”为救济穷人。振，通“赈”，救济。理解为“振作”错误。D项，“任目”和“恶镜”是对称结构，“恶镜”就是讨厌镜子，可以推测，“任”和

12、“恶”是反义词，把“任”解释为“放纵”错，应该是“相信、信任”的意思。答案：C4联想推断法试卷上常出现一些难理解的文言实词，我们可以联想课文有关语句中的用法，相互比照，辨其异同，然后初步确定它在文中的含义。【演示题4】下列语句中，加点的词解释不正确的一项是()A.叔孙通知上益厌之也益：渐渐。B度吾所能行为之度：估量。C若真鄙儒也鄙：品德低下。D.竟朝置酒竟：直至终了。解析：C项“鄙”是个古今异义词，在文言文中常见的含义是“见识浅陋”，如出师表“先帝不以臣卑鄙”，再如曹刿论战“肉食者鄙”可知“鄙”解释为“品德低下”有误，理解为“见识浅陋”才对。A项“益”作副词，除了有“更加”之义外，也有“渐渐”

13、义，如柳宗元的黔之驴“益习其声，又近出前后”。B项“度”在句中的含义是“估量、估计”。如鸿门宴“度我至军中，公乃入”D项“竟”在句中是“直至，一直到”的意思，如“读之竟日”，整天都在读那本书。答案：C知识精讲对文言实词的考查，重点是古今词义既有联系又有区别的那些实词，此外，我们还应特别注意实词的一词多义、通假字、古今异义、偏义复词、词类活用等现象，从而准确把握文言文实词在文中的含义。、一词多义一个词有多种含义，有本义、引申义、比喻义、假借义，而且属于不同词类。学习一词多义知识，可以从词的本义推断引申义。如“引”类型意义例句本义拉开弓君子引而不发，跃如也。（孟子）丁壮者，引弦而战。（塞翁失马）引

14、申义拉左右或欲引相如去。（廉颇蔺相如列传）拉长岸木影下布，水鸟时引吭。（宣州环波亭）引吭高歌（成语）抽、拔出引佩刀刺马杀之。（宋史太祖本纪）伸着狼奄至，引首顾曰。（中山狼传）拿引绳而束缚之。（中山狼传）带领燕引兵东围即墨。（史记田单列传）承担公卿各引咎自责。（北史周武帝纪）举荐、提拔奖引后进，如恐不及。（欧阳修传）延请乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。（廉颇蔺相如列传）援引不宜妄自菲薄，引喻失义。（出师表）引经据典（成语）引导引火烧身、引人入胜（成语）掉转引车避匿。（廉颇蔺相如列传）二、通假字通假字是指本应用甲字，使用时借用与其音同或音近的乙字去代替的一种语言现象。甲字叫本字，乙字就是甲字的通假

15、字。通假的具体情况类型解说举例注意点通假字有本字而不用，借用一个音同或音近的字来代替，这个借用的字叫通假字。旦日不可不蚤自来谢项王。（“蚤”通“早”）（鸿门宴）由于古今语音的变异，有的通假字现在的读音已与本字读音相差甚远。如:生之有时而用之亡度。（“亡”通“无”）愿伯具言臣之不敢倍德也。（“倍”通“背”）（鸿门宴）古今字一个汉字（古字）原有几个意义，后为区别，另造个新字（今字）来表示其中的一个或几个意义。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。“莫”通“暮”）（石钟山记）中学教学中，把古今字也视为通假字。教材中注为“莫”通“暮”。师者，所以传道受业解惑也。（“受”通“授”）（师说）异体字音同义同，

16、形不同。小惠未徧，民弗从也。（“徧”通“遍”）（曹刿论战）教材亦按通假字方式注释异体字。二、把握古今意义的不同（）古今异义古今词义变化有词义扩大、缩小、转移和感情色彩变化等几种情况。如：变化情况示例词义扩大病（古：重病；今：病）江（古：长江；今：江河）范围扩大色（古：脸色；今：颜色）皮（古：兽皮；今：皮肤）义项增多假（古：凭借、利用；今：凭借、利用，不真）劝（古：劝勉；今：劝勉、规劝）词义缩小丈人（古：老人；今：岳父）范围缩小臭（古：气味；今：坏气味）金（古：金属；今：金子）义项减少怜（古：爱，怜悯；今：怜悯）义项减少怜（古：爱，怜悯；今：怜悯）词义转移让（古：责备，谦让；今：谦让）涕（古：眼

17、泪；今：鼻涕）偷（古：苟且；今：偷窃）去（古：离开；今：到某地去）走（古：跑；今：步行，行走）狱（古：案件；今：监狱）感情色彩变化爪牙（古：武臣；今：坏人的党羽）讽（古：委婉地劝告；今：讽刺）恨（古：遗憾；今：仇恨）下流（古：地位或处境低下；今：品德恶劣）锻炼（古：罗织罪名陷害别人；今：锤炼）（二）偏义复词在文言文中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成，而用义却偏在其中一个语素上，另一个则起陪衬作用，这就是文言中的偏义复词现象。也有人把这种现象称为“偏义复指”1语义相对的偏义复词（1）宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。（异同：偏指“异”“不同”）（2）昼夜勤作息。（作息：偏指“

18、作”“劳作”）（3）去来江口守空船。（去来：偏指“去”“离去”）2语义相近的偏义复词（1）便可白公姥，及时相遣归。（公姥：偏指“姥”“婆婆”）（2）我有亲父兄，性行暴如雷。（父兄：偏指“兄”“兄长”）又如某年上海高考题中，要求将“盖目眶尽肿，不可开合也”一句译成现代汉语。难度并不高，但有相当多的考生对偏义复词不甚了解，结果把“开合”这个偏义复词当作两个词处理，闹出了“张不开，闭不上”的笑话。（三）词类活用词类活用是指某些文言实词在特定的语言环境中，临时具有的某种新的语法功能，而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同，判断时要参照现代汉语的一般用法推断。具体而言，它包括：名词的活用，动词的活用

19、，形容词的活用，数词的活用等。1名词的活用（1）名词作状语在现代汉语中名词一般而言是不直接用作状语的，有些名词在文言文中却经常用作状语，在句中起修饰作用。如：天下云集响应，赢粮而景从。（过秦论）（云、响、景：像云彩，像回声，像影子一样）而相如廷叱之。（廉颇蔺相如列传）（廷：在朝廷）君子博学而日参省乎己。（劝学）（日：每天）（2）名词用作动词现代汉语中，名词是不会直接带宾语的，但文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象，这就是名词用作动词。活用以后，名词变成相关的动词的用法。如：籍吏民，封府库。（鸿门宴）（籍：登记）沛公欲王关中。（鸿门宴）（王：称王）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（劝学）（水：游

20、泳）（3）名词的使动用法文言文中，有些名词带宾语之后，表示使宾语怎么样的意思。如：生死而肉骨。（左传襄公二十二年）（肉：使长肉）先破秦入咸阳者王之。（鸿门宴）（王：让称王）（4）名词的意动用法在文言文中，有些名词带上宾语后，表示主语把宾语当作是什么。如：稍稍宾客其父。（伤仲永）（宾客：把当作宾客）后人哀之而不鉴之。（阿房宫赋）（鉴：以为鉴）动词的活用（1）动词用作名词文言文中，动词往往用作句子的主语或宾语，有时又受“其”“之”等词语修饰限制，这使之具有了名词的特点。如：追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。（过秦论）（“亡”为动词用作名词，意思是败逃的人）殚其地之出，竭其庐之入。（捕蛇者说）（出、入：

21、产出、收入的东西）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（游褒禅山记）（得：收获、心得）（2）动词的使动用法文言文中，有些动词所表示的动作，其发出者是后面的宾语所表示的人或物，这就是动词的使动用法。如：项伯杀人，臣活之。（鸿门宴）（活：使活命）外连衡而斗诸侯。（过秦论）（斗：让争斗）（3）动词为动用法文言文中，有些动词所表示的动作，是主语表示的人为了（因为）宾语所表示的人或物而怎么样。如：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家）（死：为而死）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（阿房宫赋）（哀:为哀叹）形容词的活用（1）形容词用作名词在文言文中，当形容词担任主语或宾语

22、时，它已不再表示事物的性质或特征，而是表示具有某种性质或特征的人或事物。如：将军身披坚执锐。（陈涉世家）（坚：坚固的铠甲；锐：锐利的兵器）秦孝公据崤函之固。（过秦论）（固：险要的地势）知否，知否，应是绿肥红瘦。（李清照如梦令昨夜雨疏风骤）（绿：绿叶；红：红花）（2）形容词用作动词在文言文中，有时候形容词不再表示事物性质，而是表示相应的动作行为或变化发展。如：其好游者不能穷也。（游褒禅山记）（穷：走到尽头）牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。（白居易卖炭翁）（高：升高）此诚雕虫之戏，不足为多也。（白居易与元九书）（多：推崇，赞许）（3）形容词的使动用法在文言文中，当形容词带宾语时，它表示附加某种特征

23、于宾语所表示的事物上，这种活用方式，就是形容词使动用法。如：春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石泊船瓜洲）（绿：使变绿）诸侯恐惧，会盟而谋弱秦。（过秦论）（弱：使削弱）焚百家之言，以愚黔首。（过秦论）（愚：使愚笨）（4）形容词的意动用法在文言文中，当形容词带上宾语时，它表示主语所表示的人或物认为宾语所表示的人或物具有某种性质或特征。女如登泰山而小天下。（孟子尽心上）（小：认为小）予怪而问之。（刘基卖柑者言）（怪：认为怪）患志之不立。（徐斡中论治学）（患：以为忧患）数词的活用在文言文中，数词有时用来充当谓语，陈说事情的状况，或表示具有某个数量的事物。（1）数词用作动词女如六王毕，四海一。（阿

24、房宫赋）（一:统一）以其无礼于晋且贰于楚也。（烛之武退秦师）（贰：背离）二三其德。（诗经氓）（二三：不专一，不忠诚）（2）数词用作形容词女如予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（岳阳楼记）（一：全、满）蚓无爪牙之利用心一也。（劝学）（一:专一）（四）避免以今律古，望文生义容易望文生义的成语【演示题】请判断加点词语使用的正误。家庭条件的优越和父母的溺爱，养成了他傲慢狂妄的个性，不管对谁都侧目而视，一副天不怕地不怕的小霸王样子。解析：侧目而视：不敢从正面看，斜着眼睛看人，形容畏惧而又愤恨。句意是说其傲慢，显然不当。属望文生义。我攀过陡峭的崖壁，历尽艰辛，登上绝顶，放眼望去，天无涯际，顿觉自己渺小，登高自卑

25、之感油然而生。解析：登高自卑：登山要从低处开始。比喻做事情要循序渐进，由浅入深。不能误用为看见高山觉得自己很渺小。该成语错在望文生义。那位著名学者去年在北京大学所作的关于人与自然相互关系的演讲，观点鲜明，切中时弊，真可谓不刊之论啊！解析：不刊之论：比喻不能改动或不可磨灭的言论。该成语容易望文生义，用在此语境下是正确的。【方法提示】很多成语来源于古代寓言故事、神话传说、历史典籍、文学作品等，其实际含义往往与成语的表面意思不一致，望文生义是不行的。【知识卡片】容易望文生义的成语有：珠圆玉润不名一文不速之客不足为训文不加点不赞一词不经之谈不刊之论屡试不爽空谷足音吊民伐罪危言危行下里巴人相见恨晚细大不

26、捐五风十雨不可理喻首当其冲进退维谷醍醐灌顶瓜田李下江河日下人莫予毒别无长物马革裹尸登堂入室久假不归侧目而视目无全牛别无长物成语的特点之一是意义的整体性，其意义往往不是它的组成部分意义的简单组合，因此不能只按照字面意思去牵强附会，而应做到三点：要弄清成语的来源和意义；要辨明成语的细微差异；要区分成语语义的范围，避免望文生义。下面是容易造成望文生义的成语，请积累：1【侧目而视】斜着眼看人，形容敬畏憎恨等神情。如：小李得了冠军，尾巴翘到了天上，对朋友竟然侧目而视。（这里错解为“不屑正眼相看，瞧不起人”）【良莠不齐】指好人坏人都有（莠：狗尾草，比喻品质坏的人）。如：张老师针对班上学生良莠不齐的现状，讲

27、课时注意分层指导。（不表示学习成绩参差不齐）【马革裹尸】意思是用马皮将尸体包裹起来，形容英勇杀敌、战死疆场的无畏气概。如：那个时候，张大爷穷困潦倒，衣食无着，十分令人痛心，到头来只落得个马革裹尸的结局。（不是“死得很惨，死后连棺材和埋葬的地方都没有”的意思）4.【危言危行】讲正直的话，做正直的事。如：美国政府在台湾问题上的危言危行，势必受到全世界人民的唾弃。（“危”不是指危险，而是指正直）【三人成虎】原指城市里本无虎，但只要有三个人谎传城市里有虎，听者就会以为真有虎了。后比喻流言惑众，蛊惑人心。如：你应该和朋友合作搞个课题，要知道三人成虎，众志成城。（这里错解为“很多人在一起就会像老虎一样力量

28、强大”）【下里巴人】指古代楚国的一种较通俗的歌曲，后泛指通俗的文艺作品。如：一些人对中国的茶有偏见，以为茶只是下里巴人解渴的东西，档次不如进口饮料。（这里错解为“普通的乡下人”）【目无全牛】形容技艺达到极纯熟的境界。如：为了应付高考，教师越教越细，其结果是肢解了课文，长此以往，学生目无全牛。（这里错解为“眼里看到的都是支离破碎的东西”）【望其项背】能够望见脖子和背，表示赶得上或比得上，多用于否定句。女如成都五牛俱乐部一二三线球队请的主教练及外教都是清一色的德国人，其雄厚实力令其他甲B球队望其项背。（误解为“只能望见项背，形容差得远”）【捉襟见肘】本指衣服破烂，后喻顾此失彼，应付不过来。如：运动

29、会上，他借的一身衣服很不合身，真是捉襟见肘。（与“衣服不合身”无关）【不赞一词】原指写文章写得很好，别人不能再添一句话，现指一言不发。如：我的态度很鲜明，对任何邪教的言论都不赞一词，对他们的行为深恶痛绝。（这里错解为“不说一句赞成的话”）【涣然冰释】比喻相互间的怀疑、误会等完全消除。如：由于太平洋暖流的影响，今年春天来得早，春节刚过，北海公园就涣然冰释，让喜欢滑冰的人大失所望。（这里错解为“冰块解冻”）【惨淡经营】本来是说作画之前的苦心构思，后来形容苦费心思谋划并从事某项事情或事业。女如夫妻俩惨淡经营着这家小店，生意一直很红火。（“惨淡经营”表示为某事非常劳苦，该处运用正确，但因后有“红火”容

30、易被判断为错误）【洛阳纸贵】晋代左思三都赋写成以后，抄写的人非常多，洛阳的纸都因此涨价了。（见晋书文苑传）借指著作广泛流传，风行一时。【独具只眼】不可理解为只有一个眼，其实形容具有独到的见解或独特的眼光。【高山景行】不是指高山美景，而是比喻崇高的德行行为。【人言啧啧】此词中的“啧啧”与“啧啧赞叹”的“啧啧”不同义，而是指不满意地纷纷议论。“人言啧啧”是指人们不满地纷纷议论开来。【师心自用】形容一个人固执己见，自以为是，并非指学习教师的方法来运用。【高屋建瓴】建通“瀽”倒水。在高屋顶上倒翻瓶子里的水。比喻居高临下、不可阻挡的形势。【求全责备】责：求。备：齐全。对人对事要求完美无缺。（“责”不能解

31、为“责怪”）【屡试不爽】爽：差错。经过多次试验都没有差错。【便宜行事】便宜：按合宜的方法。按合宜方便的办法自行处理，不等请示答复。【心广体胖（pn）】广：宽阔。胖：舒坦。原指内心没有愧疚，体貌便安泰，舒坦。后专指内心安逸、舒畅，因而身体发胖。也作“心宽体胖”。【义薄（b6）云天】薄：逼近。云天：指高空。正义之气逼云天。形容一身正气，为正义而斗争。【博闻强识】博：广博。闻：见闻。识：记，音zhio见闻广博，记忆力强。【色厉内荏】色：神色。厉：厉害。内：内心。荏：软弱，怯懦。外表强硬而内心怯懦。【一傅（fU）众咻（xiii】傅：教。咻：喧嚷。一个人教，许多人在旁扰乱。【旁门左道】旁、左：邪，不正。指不正派的学术派别和宗教派别。泛指不正派的方法、途径等。也作“左道旁门”【不名一文】不能理解为不值一分钱，而是说极其贫穷。此处的“名”是“占有”的意思。【阳春白雪】不能理