2022年广东省揭阳市产业园区中考语文四模试卷含解析

1、2021-2022中考语文模拟试卷注意事项：1 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用05毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累与运用1下列赏析有误的一项是（ ）A卖炭翁一诗揭露了“宫市”的弊端带给劳动人民的不幸，表达了作者对下层劳动人民的深切同情。B记承天寺夜游一文用寥寥数语描绘了月夜小景，语言凝练又意味深长。C邹

2、忌讽齐王纳谏一文在写法上采用设喻说理的方法，以小见大，道理由浅入深，具有很强的说服力。D鱼我所欲也一文中，作者所倡导的重“义之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。2下列没有语病的一项是（ ）A冯小刚导演电影芳华，上映以来深受观众好评，该片用纯粹、美丽、残醋的方式告诉人们青春年华十分宝贵。B隐形战机歼20入列，首艘国产航母海试成功，不仅让中国人民倍感振奋和自豪，还让世界瞩目和惊艳。C“牵妈妈的手”大型网络活动，引发超过15亿人次以上关注，是今年春节最暖心的活动之一。D就中国军机飞入韩国所谓的“航空识别区”一事，韩方无理要求中方要防止类似事件不再发生。3依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当

3、的一项是（ ）在中国人眼里，人生有四件大事衣、食、住、行。把衣放在首位，为什么？古人常言“修身”“齐家”“治国”“平天下”而它的起点“修身”当然不能缺少对身体的包装行为即必须首先从外表上塑造出具有儒家风范的形象因为在礼仪之邦，衣是脸面、包装，是身份的体现这是士人儒生的人生信念与行为准则ABCD4下列句子中标点符号使用不正确的一项是（ ）A今年是天津“村村通客车”工作的“完善提升年”，各涉农区正在对存在的短板进行完善整改，打通入村最后一公里。B“太感谢你们了！真没想到，这么快就解决了我们的难题”公安南开分局八里台派出所里几位居民拉着指挥调度室主任陶勇和民警王治红的手不停地感谢。C据一项针对湖北省

4、和山西太谷、安泽、虞乡三县的统计显示，只有3%的“士”，能通过科举取士完成从体制外向体制内的流动。D只要一提起中国，蓬佩奥就变成了话痨。絮叨到什么程度呢，吃瓜群众表示，我们都听累了。5下列关于名著的表述，不正确的一项是（ ）A简爱按照时间顺序写了主人公简爱在四个主要地方的生活，依次是舅妈家、雷沃德学校、圣约翰家、桑菲尔德庄园。B老人与海多次描写鲨鱼的凶猛，意在展示圣地亚哥所面对的困难之大，有力地衬托了他坚毅果敢、永不言弃的硬汉形象。C草房子中的细马是一个领养来的孩子，当养父母家的房子破水淹没，养父病逝，养母受不了打击疯了后，他毅然承担起了照顾养母的责任。D三国演义中“群英会蒋干中计”刻画了周瑜

5、机智多谋的形象。6阅读下面这段文字，完成后面小题承诺不是天上的白云，逍遥，pioy ；承诺不是绿波上的一朵浪花，qngyng ，潇洒；承诺不是水面上的一叶浮萍，漂游不定； ， ；承诺如同珍珠，它的晶莹是蚌的痛苦的代价，也是蚌的荣耀；承诺如同金黄的谷粒，它的饱满是农民辛勤汗水的结晶，也是农民的希望；承诺如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂勤劳的结晶，也是蜜蜂的骄傲；承诺如同流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的 huhung；承诺如同清晨绿草尖的露珠，晶亮而短暂。根据拼音将汉字写在下面的田字格内。pio y qng yng hu hung 给文中加点字注音。蚌（_） 陨石 （_） 短暂（_）根据上下文，

6、在横线处仿照划线句在横线上填写恰当的语句。_，_。7填空。择其善者而从之，_。_，宫阙万间都做了土每一个青年都应遵循曾子的教导“_，_。”（论语十则）做有远大抱负和坚定意志的有为青年。文天祥在过零丁洋中写的“_？_”，展现了诗人视死如归的高尚情操和中华民族威武不能屈的英雄气概。82019年3月22日，习近平主席说：“我将无我，不负人民。我愿意做到一个无我的状态，为中国的发展奉献自己。”随即，这句话刷屏朋友圈，同胞们纷纷为这种“家国情怀”点赞。请结合名著中的人和事，谈一谈你对“我将无我，不负人民”这句话的理解（100字左右）。二、阅读9阅读下面的古诗，回答问题。次北固山下客路青山外，行舟绿水前。

7、潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边，1请用自己的语言描绘颔联所展现的画面。2下面有关这首诗的赏析不正确的一项是（ ）A题目中“次北固山下”中“次”是“停泊”的意思。B首联中“客路青山外”一句写出了作者此时正在船上行进，暗含路途奔波之意。C颈联既是写景也点明了时令，残夜而后东方海日升起，旧年而后江上已是春天。D尾联在前文叙事、写景的基础上自然而然抒发作者的思乡之情，同时还蕴含着深刻的哲理。10阅读下面的文言文，完成文后小题。 三峡 郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发

8、白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”1解释下面词语。 不见曦月 曦：夏水襄陵 襄：沿溯阻绝 溯：飞漱其间 漱：2将下面的句子译成现代汉语。两岸连山，略无阙处。 虽乘奔御风，不以疾也。3下面对文章的理解有误的一项是（ ）A这篇文章布局自然，先写山，后写水，写山突出了山的高峻和连绵，写水出突出了不同季节水的特点。B这篇文章有很多骈句，“悬泉瀑布，飞漱其间”就运用了对偶的修辞方法，句式

9、整齐，富有韵律。C三峡的猿声“哀转久绝”，与山高峡长有关，因为猿声在空旷的山谷里响起容易引起回声。D文章结尾引用了渔歌，既能让人体会到峡长、声哀，又渲染了秋天萧瑟的气氛，使文章留有余韵。4三峡夏天的水有什么特点？请从描写方法的角度具体分析。11阅读下面的文字，完成下列小题。读书如熬粥我的母亲煮得一手好粥。孩提时曾问母亲何以烧出好粥，她告诉我：“粥是熬出来的，熬粥有三要素，即好米、文火、持续。”是的，要熬一锅好粥，首先在于有“好米”。米好，粥就好。粥拼的是米，是米本身，是那种不加附加值的实力与质地。有了“好米”，还须用“文火”，即要用比较弱的火来熬，用“文火”易熬透，既能保持营养成分不流失，又能

10、保持那份天然的鲜香味。熬粥还得有耐心，须持续。一锅好粥，少说得熬上个把小时。熬粥之妙，令我想到读书。细细回味一番，读书不正如熬粥一般吗？是啊，读书之法，贵在选择。要多读经典好书。经典往往记录着优秀的思想，它们总是超越时代，历久弥新。读经典，你将从先贤的精神世界中吸收养分，从与高贵的心灵对话中得到陶冶。秘鲁作家略萨说：“如果一个人不读书，或者很少读书，或者只读垃圾书，他可能会说话，但是永远只能说那点事情，因为他用来表达的词汇量十分有限。不仅是词汇的限制，同时又是智力和想象力的限制，是知识和思想贫乏的表现。”略萨对阅读经典的真谛作了深刻的诠释。一个常读经典作品的人，一个常读好书的人，更容易成为一个

11、高尚的人、一个脱离低级趣味的人。读书之法，贵在耐心细读。心急火燎是读不了书的，粗枝大叶也不会有任何效果。读书须用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，细细咀嚼。读书是一个人的心灵之旅，拿到一本书看到书名时，就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地，它意味着什么，暂时你还不知道，你只是向往。然后，你打开书本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果说，最幸福的旅行是那种沿途风光无限、刺激浪漫的行程的话，那么，最幸福的阅读则是一个全新的世界在书本中向你次第展开。按高尔基的说法，就是阅读向你“打开了一扇扇新的不知道的世界的窗户”。只是别忙，须从容读。从容读，你便会觉得处处皆风景。读书之法，贵在持之以恒。不

12、能心血来潮，高兴时拼命读，兴头过后就丢弃一旁。真要读书，须善耐寂寞，甘守孤独。从某种意义上说，阅读是一种孤独，它更适合于独啜。不要因为这份寂寞与单调，你就感到厌烦无味，就与读书渐离渐远，这样只会徒劳无功。坚持读书，须有目标追求。这方面，国学大师陈寅恪便是典范。赵元任的夫人杨步伟回忆说：“那时在德国的学生们大多数玩得乱得不得了，只有孟真（傅斯年）和（陈）寅恪两个是宁国府门前的一对石狮子。”意思是说，他们对读书对学问颇有定力。这种咬定目标、坚持不懈的定力，值得每个读书人学习。读书要做到恒久有定力，对那些以忙为由而少读书、不读书的人来说更是如此。胡耀邦同志曾说过一句话：“你要多读书，就要少打扑克，少

13、跳舞，少看电影。”可不是吗？时间挤挤总是有的，就看你舍不舍得少打点扑克麻将了。读书如熬粥，也要遵循“好米、文火、持续”三大法则，只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，融进一个人的血液、精神、行动之中，让人享用不尽，受益无穷。1对本文中心论点的概括，正确的一项是（ ）A读书如熬粥，读经典好书、耐心细读、持之以恒地读B读书要有正确的选择C读书要有耐心D读书要持之以恒2下列对本文内容的理解，不符合文意的一项是（ ）A读书如熬粥，要有正确的选择。常读经典，更容易成为一个高尚的人。B读书如熬粥，要有耐心。读书不可粗枝大叶，要从容地读。C读书如熬粥，要持之以恒。读书要甘守孤

14、独，耐得住寂寞。D短文采用总分总的结构形式，末段总结全文，强调读书的重要性。3下列对本文的分析理解，不正确的一项是（ ）A文章开头写母亲熬粥的事，目的是引出文章的论题，进而进入对中心论点的论述。B文章第段及最后一段用熬粥的“三要素”比喻读书的三大法则。C文章第段举国学大师陈寅恪的例子从反面论证了读书之法。D文章主要运用了比喻论证、道理论证和举例论证。12阅读下文，完成下面小题凡事有尺度人生智慧，你可以道出千条万条，但最重要的一条是凡事皆有度。“度”是一定事物保持自己质和量的限度。是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限，这叫做关节点或临界点，而超出这个范围，事物的性质就发生了变

15、化。水的沸点是摄氏一百度，水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水保持液体状态的温度范围。过了这个度，水要么变成水蒸气，要么变成冰。人生活在“度”中，人最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由，他还有幸福和快乐可谈吗？他还可能有所作为吗？但是，自由是度中的自由，过度的自由就会失去自由。一根弹簧在其弹性限度以内，怎么拉都行，一旦超过了这个度，弹簧就无法复原了。做人做事，为人处事也有一个“度”的问题，“度”的这一边可能是一片灿烂，而“度”的那一边却可能是乌云密布。日常生活中的“度”，几乎处处可见。例如说话的分寸。话不可不说，不可多说。古希腊哲人苏格拉底说：“人有双耳双眼一口，那就应该多听多看慎

16、言，言多必失。”开玩笑是人际关系的一种润滑剂，但是忌过度，一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活，一过度就变成庸俗或是尖刻。例如对美的理解。古希腊哲学家柏拉图说：“美就是适当。”宋玉在他的作品中描写了东邻之女的美：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”可见，恰到好处才是美，而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一，都存在一个特定的量的限度。一旦超过这个限度，性质就转化，美的事物就会转化为丑。例如对善的理解。对人怀仁慈之心，做事行善良之举，的确是人的一大美德；但是，恰到好处才是善。父母对子女的真爱应该是教人自立，激人自强。过度的爱反而会害了子女。行善的范围也要讲究度，

17、岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲，岂能像东郭先生那样对恶狼讲善良，岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对恶人的善良就是对人民的犯罪。“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对“度”的论述。马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”。例如量变到一定程度下才会发生质变。儒学讲究中庸，不偏不倚；老子主张顺其自然，适应自然；佛学谈心理平衡；达尔文谈“适者生存”。可见，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。有人认为读书生智慧。不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。读书也有“度”。书不可不读，书又不可滥读。书，不可不信，又不可全信，如果死读书，读死书，那么“尽

18、信书不如无书”。我们的身边处处是“度”，艺术讲究度，科学讲究度，生活讲究度，经商讲究度，人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循“度”呢？1请选出下列成语中与本文思想主旨相符的一项（ ）A恰如其分 度日如年B适可而止 过犹不及C患得患失 左右逢源D审时度势 相得益彰2段中的画波浪线句在全文的结构中起什么作用？3段中画横线句运用了哪种论证方法？有何作用？4参照下面示例，自选内容仿写一段话。示例：有人认为读书生智慧。不错，人的智慧在读书中会得到启迪，经常读书会使人更睿智，这是不争的事实。5芦花荡中老头子因过度自信自尊而导致大菱受伤。在现实生活中我们也经常会发现“增之一分则太长，减之一分则太短”的这类

19、现象，请为本文再补充一个事例论据（教科书及生活中的均可，但不能照搬文段中的例子）。13阅读和谐诚为先一文，完成下列小题。时下，“不信”，似乎成了生活的主语：做好事，不信，认为是作秀；帮助人，不信，认为有企图；甚至有人遇险去解难也不信。媒体报道，广东肇庆一位70多岁阿婆跌倒后被人扶起，闻讯赶来的阿婆女婿却对其恶语相加：“周围的人都不扶，就你来扶？不是你撞的你会扶她？”多亏有监控录像证明。这个故事真让人感慨。我们的目标是建立一个和谐社会。要和谐，诚为先。诚，不仅是和谐的润滑剂，而且是和谐的奠基石。可以说，离开诚谈和谐，无异于缘木求鱼。事情就是这么简单：人与人如果互不信，“话到嘴边留半句”；或者是互

20、猜疑，“未肯全抛一片心”；或者是互防范，“明是一盆火，暗是一把刀”，能和谐得了吗？和谐诚为先，就是把诚视为做人的根本。常言道：“不信不立，不诚不行。”对于诚，我们的中华文化早有定论：唐代的李翱，把“诚”视为“人之性”；北宋的周敦颐，把“诚”看做“人之本”；普通的老百姓，更是把天行四时、地育万物当做“诚之源”。可以说，自古诚行天下，而今诚比金贵。事实最具说服力。和谐诚为先，就是为人处世要诚心诚意。诚者，“开心见诚，无所隐伏”之谓也。诚，只能是以心待之，诚恳、诚挚；以实处之，实心、实意。喜欢上镜、热衷造势，蓄了一尺水，却掀一丈浪，尽管所为之事是好事，所干之事是实事，也难免让人疑窦丛生。毕竟，真诚，

21、用不着表白。其心，人能感；其意，人能知。和谐诚为先，就是诚字当头，行在其中。诚，不是外衣，穿穿就行；而是行为，只有行动才行。这种行动，不是比谁说得动人，而是比谁行得扎实。这种扎实，自不妄语始：即便有天大本事，也决不说天大话语。自做小事始：见有难，帮一把；见有哭，问一声。自放身段始：处高，向低走；有根，向群众。相信，只要这样做了，说不上能感天地，泣鬼神，倒是可以天天心舒畅，夜夜入梦乡。毕竟，诚字当头，于人有相长之益；行在其中，于己无自辱之患。和谐诚为先，既是一种道德追求，又是一种行动底线。是道德追求，就要宣传教育；是行动底线，就要法律约束。实践证明，一种好的行为形成，只靠教育、不靠法律是不成的。

22、不能设想，人人都是雷锋。对信奉“不说假话办不成大事”的，对有诚信不良记录的，就要靠法律与纪律，不仅使之得不到便宜，而且让其处处碰壁。如此，才能让“诚果”累累，才可使和谐满园。1文因时而作，本文主要针对_这一社会现象，提出了_的中心论点。2“如此，才能让诚果累累，才可使和谐满园。”句中的加点词“诚果”有何含义及表达效果？3下面的材料能否作为本文的论据？如果可以的话，请说明放在哪段合适，并说明理由。那些头上带有不少光环的专家、学者、教授，最终由于自己的学术不诚，或抄袭、或造假，不照样落个身败名裂的结局吗？4请简要分析本文的论证过程。三、语言表述14阅读语段，按要求完成下面的题目。你总说现在开始已经

23、太晚，哀叹最好的时光已经过去。 你无法比此时此刻更年轻。今天，就是最好的一天，现在，就是你能开始的最佳时间。去锻炼，去学习，去见识多彩的世界。请记住，我们都是和自己赛跑的人。为了遇见更好的自己，努力，从今天、从现在开始！早安！在第句中加上合适的关联词语。_第句中标点符号有错误，请把修改意见写在下面的横线上。_第句有语病，请将修改意见写在下面的横线上。_四、写作15作文 如果你的内心住着太阳，就算外面风雨大作心中依然有阳光普照。其实，每个人都可以有自己的一片晴天，有的人的晴天源自乐观，有的人的晴天源自信念，有的人的晴天源自热爱那么，你呢?请以“我有一片晴天”为题，结合自己的生活实际，写一篇文章。

24、要求:(1)文体自选(诗歌除外)。不少于600字，抒发真情实感。书写工整规范。文中请不要出现真实姓名、校名。参考答案一、积累与运用1、D【解析】D.“只有圣贤才具有，普通人是没有的”是错误的，原文“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”意思是：不仅贤人有这种思想（指“义”），人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。2、A【解析】试题分析：B关联词搭配不当。“还”改为“而且”。C“超过”“以上”重复。去掉其一。D否定词滥用。“不再”改“再次”。点睛：病句有不同的类型，常见的有词语选用不当、语义失当、句法错误这几大类。词语选用不当造成的病句比较单一；语义问题包括语义不精练、歧义问题、语义颠倒、语

25、义不周密、语义前后照应不周；句法问题包括搭配不当、语序不当、句式杂糅、残缺和多余。做题时要仔细分辨类型，有助于找到错误的地方。3、B【解析】读所给句子可知，由人生有四件大事之一的“衣”，引出下文对“衣”的作用的解释，又联系到古人常言“修身”“齐家”“治国”“平天下”中的如何“修身”。句子排列顺序最佳的是。B项符合题意，故选B。4、D【解析】试题分析：D.“絮叨到什么程度呢”是设问句，应该把逗号改为问号。5、A【解析】A项有误。小说按照时间顺序写了主人公在四个主要地方的生活， 分别是舅妈家里，雷沃德学校，桑菲尔德庄园，圣约翰家。6、（1）飘逸 轻盈 辉煌 （2）bng yn zn （3）答案不唯

26、一 【解析】（1）字形题中音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。辨析方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。如“飘逸”“辉煌”造字法都为形声字，可根据形声字的特点来辨别字形。（2）字音题在具体的语言环境中遇到多音多义字时，要先弄清楚它们在词语或句子中的意义，再根据音义对应的规律辨别读音。对于字音题型，平时要注意积累，读准字音，标准调号。拿不准的字要查字典。如“蚌”：软体动物，用鳃呼吸,有两扇坚硬的石灰质的壳。生活在淡水中，肉可食，壳可制装饰品或供药用。有的蚌,壳内能产珍珠。读“bng”，注意据义定音。（3）仿句，要求有三：一是所述事物属于同类事物，二是句子的结构要相同，三是句式和语气要一致。有

27、的还要求写作手法相同，比如修辞方法相同。抓住前例句“承诺不是水面上的一叶浮萍，漂游不定”的句式结构。陈述的主体是“承诺”，并是个否定句。内容要与前几句相谐。一定要符合神形兼备的要求。如：承诺不是夜幕中的一朵昙花，转瞬即逝。7、（1）其不善者而改之（2）伤心秦汉经行处（3）士不可以不弘毅，任重而道远（4）人生自古谁无死 留取丹心照汗青【解析】本题属于基础题，也是各地中考语文必考题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。本题中需要注意的易写错的字是：善，毅。8、我愿

28、意做到一个“无我”的状态，为中国的发展奉献自己。示例：红岩中的江姐在重庆中美合作所渣滓洞集中营里，面对特务头子沈养斋的威逼利诱，面对敌人的各种酷刑，江姐大义凛然，义正词严地痛斥敌人的罪行。没有表现出一丝的恐惧和胆怯，是英勇中国人的代表，表现出共产党员坚贞不屈的革命气节和崇高精神，值得每一个中国人学习，值得每一个中国人尊敬。真正做到了“我将无我，不负人民。”【解析】要求学生首先解释“我将无我，不负人民”的意思。“我将无我，不负人民”，短短八个字，言简意赅地道出了中国共产党人精神世界的辩证法，提纲挈领地诠释了全心全意为人民服务的根本宗旨，鲜明体现了党性和人民性的高度统一，成为新时代中国共产党人精神

29、族谱的最新表达。“我将无我，不负人民”，是大公无私、乐于奉献，更是习近平总书记强调的“心中有民、一切为民”。然后结合所读名著中的人具体事迹,精神品质阐释清楚即可。二、阅读9、1 潮水上涨与岸齐平，江面显得十分开阔；船行江中，和风吹拂，船帆端直高挂在水天之间。（意思对即可） 2 D 【解析】1本题考查理解诗歌内容、描绘画面的能力。解答这类题要在读懂诗歌、理解内容的基础上，发挥联想和想象，扣住所描述的景象的特点，抓住形象，用生动流畅的语言加以描述，不能偏离诗歌的意境、主题和作者的情感。答题时，首先要理解诗句内容，其次要扣住诗句中的意象“潮”“两岸”“风”“帆”，第三要抓住这些意象的特点，如“平”“

30、阔”“正”“悬”，最后发挥想象，用优美的语言加以描写即可。2本题考查对诗句的赏析。D. “蕴含着深刻的哲理”是错误的，蕴含哲理的是颈联。10、1（1）日光，这里指太阳；（2）上；（3）逆流而上；（4）急流冲荡 。2（1）两岸都是相连的高山，没有中断的地方；（2）即使骑着骏马，驾着疾风，也不如它快。3B4三峡夏天的水有“大”和“急”的特点。文章先正面描写，“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”，突了夏天水“大”的特点；然后侧面描写，“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，突出了夏天水“急”的特点。【解析】1考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文

31、言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“漱”：急流冲荡。所以千万不要以今释古。而“溯”在现代汉语中也有“逆流而上”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“连山”：相连的高山。“阙”：通缺，缺口。“虽”：即使。“奔”：飞奔的马。3B对文章的理解有误。“悬泉瀑布，飞漱其间”不是对偶。前后两句

32、的结构与词语都不对仗。4考查对文言文内容的理解。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如三峡的夏季江水的特点是江水盛大、水流湍急。通过正、侧面分别描写出江水“大”和“急”的特点。正面写夏水的水势浩大、凶险（夏水襄陵，沿溯阻绝），迅疾（或王命一句）；侧面烘托水势迅猛（虽乘奔御风不以疾也）。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成

33、相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布

34、飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”11、1A2D3C【解析】1试题分析：考查对文章论点的理解。在整体感知文章内容的基础上，分析出论点和分论点即可作答。本题中，A项是中心论点，BCD是三个分论点。据此，答案为A。2试题分析：考查对文章内容的理解以及对文章结构的把握。这篇文章首先由母亲熬粥引出论题，接着从选择好书、耐心细读和持之以恒三个方面阐述了读书的

35、方法，最后归纳出文章的中心论点。采用的是“总分总”的结构形式。末段总结全文，强调读书的三个原则，而不是强调读书的重要性。故D错误。3试题分析：此题考查议论文的论证方法及其作用。第段列举国学大师陈寅恪的例子是从正面论证读书之法。故C错误。12、1B2承上启下3道理论证 画线句中的“尽信书不如无书”就是选自孟子?尽心下，意思是：读书不要拘泥于书上或迷信书本。4(示例)有人认为交流生智慧。不错，人的智慧在交流中会得到升华 经常交流会使人更聪明。5示例：范进中举后因喜极过度而生悲。示例：炒菜放入食盐时，如果不适度，就会让食者感到不适或难受。示例：在自然界中，雨水太多。会造成洪涝；雨水太少，会导致干旱。

36、【解析】1既要理解本文的主旨，又要理解各选项词语的意思。把主旨和选项对应、比照，就能得出答案。此文主旨：强调要有度，但不能过度。适可而止：做到适当的程度就停止，比喻做事恰到好处。过犹不及：事情做得过头。就跟做得不够一样，都是不合适的。故选B。2考查中间句子的作用。画波浪线句是一个过渡句，此句前文是讲人生自由要“适可”不可过度，后面是以生活为例说明道理，所以此句起了承上启下的作用。3考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。

37、比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。画线句中的“尽信书不如无书”引用孟子尽心下中的话，属于道理论证，使论述有权威性，增强说服力。4考查语言表达与应用。解答时，首先分析结构找到仿点，确定例句格式，研究例句运用的修辞手法，看清主题要求，仿写句子要在内容上与例句一致即可。分析例句的含义，想一想除了读书“生智慧”，还有什么“生智慧”，“与人交际”，“旅游”都可以“生智慧”，按例句格式填空即可，注意，填后句子要通顺。5考查补写事实论据的能力。要求补写出能够证明中心论点或分论点的事实论据或道理论据。补充事实论据时，要选择真实而

38、典型的事例，概括叙述，紧扣论点。所选事实和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力。此题生活中这样的例子有很多，就是那些做过了头，带来不好的结果的事情。所举事例要与本文的中心论点一致，论证效果好即可。【点睛】仿句，是分析句子内容结构和写作的一种形式，将读与写结合在一起，仿句，要仔细判断例句内容（主题思想，材料类别，情感表达）、结构（句式、句型、短语类型）、写作手法（修辞）上的特点，严格按照这些特点仿写句子。13、1 时下人们的诚信危机 要和谐，诚为先 2“诚果”，即诚信的果实，妙用“成果”一词谐音，既幽默风趣，又准确地表达出作者让诚信的果实越来越多的强烈愿望。3可以作为本文的论据，放在第段合适

39、。材料列举头带光环的专家、学者、教授，由于不诚，结果身败名裂的事例，从反方面论证，与第段的论点“和谐诚为先，就是把诚视为做人的根本”相吻合。4文章首先从时下人们缺乏诚信的社会现象写起，引出中心论点要和谐，诚为先；接着从“把诚视为做人的根本”“为人处世要诚心诚意”“诚字当头，行在其中”三个方面证明论点；最后得出结论：和谐诚为先，才能让“诚果”累累，才可使和谐满园。【解析】1此题考查的是开头的作用。文章开头首先列举了现在人们的诚信危机问题，然后提出了中心论点“要和谐，诚为先”。据此作答。2此题考查的是文中词语的作用。文章结尾“如此，才能让“诚果”累累，才可使和谐满园”句中的“诚果”是诚信的果实，巧妙利用“成果”的谐音，风趣幽默，表现了作者对诚信社会的期待。据此理解作答。3此题考查的是论据的选择。解答此类试题时，首先明确文章的中心论点是什么，然后看材料是否能论证中心论点，进而再根据分论点确定它的位置。“那些头上带有不少光环的专家、学者、教授，最终由于自己的学术不诚，或抄袭、或造假，不照样落个身败名裂的结局吗？”该句适合做本文的论据，从反方面论证，与第段的论点“和谐