人物题材玉雕创作的发展

1、人物题材玉雕创作的发展王姣中华民族是一个玉文化的国度，玉文化和华夏儿女有着千丝 万缕的联系。在支撑起中国玉文化的玉雕行业中，人物玉雕 雕刻在玉雕产业中占有举足轻重的地位，特别是人物玉雕有 体现时代情绪和民族精神面貌的作用。然而，人物玉雕作品 仍然存在着或多或少的问题，作为一名人物玉雕作者，我借 助本文浅析人物玉雕创作的发展。人物玉雕发展脉络及演变中国玉文化历史悠久，考古出土玉器数量巨大，但以人物玉 雕出现的玉器却相对稀少。在出土的玉器文物中，新石器时 代的人物玉雕以平面雕刻的玉质人像居多，玉器多以透雕手 法表现其轮廓，以阴刻技法表现其细部。从现有考古发现, 我国史前文明出土的人物玉雕是以人体全

2、身的形式出现，其 中以安徽含山县凌家滩出土的玉器最为典型。该地出土的玉 人人体比例匀称，造型优美，展现了原始先民的精神面貌和 风采。春秋战国时期，受青铜纹饰的影响，该时期出土的玉器以纹 饰卷曲、布局密为特点，其中以玉刀最为典型，整个玉器精 细。出土的人物玉雕多以玉佩的制式出现，脸形近西周，发 型大不同，身上的纹饰同样精细，造型似蛇呈“S”形。在西周晚期出现互相勾连的基础上，又出现了卷曲相连的纹 饰，布局满而密，不留空白。战国玉器刀工精细，器物边角 垂直锋利，磨工精良，器物表面，尤其是阴线槽内光泽强烈， 孔洞内壁匀称光滑。春秋战国时期的玉人佩，脸形接近西周 风格，但发型截然不同；身上的纹饰精美细

3、致，似小蛇在相 互盘绕,都呈“S”形。汉代时期的人物玉雕也以人形玉侃 的制式出现，常见的有玉舞人和玉翁仲两种制作，该时期的 玉器做工多运用阴刻线，线条豪放，但精细度稍逊战国。 经过了秦汉政权巩固，文化融合，唐代人物玉雕多以飞天为 代表；宋代玉器和同时期的石雕造像一样出现了世俗化倾向, 人物玉雕亦然，最典型的是玉雕童子；元朝时期，受蒙古文 化的影响，该时期的人物玉雕主要特征是开脸像猴脸；明清 时期，人物玉雕彻底世俗化，主要被用来表现吉祥文化和吉 祥寓意，譬如明代盛行吉祥构图和清代人物玉佩。明代的人 物玉雕题材来源于戏剧、文学人物和名人画稿，且喜题写名 人诗词和福、寿等字样；清代人物玉佩多种多样的

4、，人物形 象老幼皆有，且题材内容丰富，为历代所不及。之后的民国时期和新中国成立后的人物玉雕基本上延续了 清朝的风格和特点，只是随着玉雕工艺的进步，玉雕生产效 率在不断地提高。纵观历史，人物玉雕从起步到发展到高峰， 人物造型越来越新颖独特，在人物玉雕的制作要求上开始考 究精雕细刻，力求反映所处时期的现实和时代情绪，人物玉 雕开始追求其内在美、意蕴美的完美统一。人物玉雕创作的思考路径随着中国的改革开放，经济取得了飞速的大发展，我国玉雕 艺术也越来越受到现代艺术的影响，尤其是受到西方雕塑的 影响，我国人物玉雕开始得到飞速发展。多元化的现代艺术交汇也给人物玉雕艺术创作带来了影响, 相较于之前，人物玉雕

5、相对封闭，如今的创作方法和思考路 径发生了变化。作为一名出生在中国玉雕之乡镇平的玉雕从 业者，我自幼对玉雕艺术耳濡目染，上学期间学习了雕塑课 程，从事玉雕艺术创作以来，玉雕创作方向上选择了观音和 美女为题材的人物玉雕。我上学时期的雕塑老师王志戈给了 我很大的学习帮助以及对人物玉雕创作的理解。王志戈，毕业于南阳理工学院美术系雕塑专业，是接受了系 统教育的玉雕艺术家，之后在院校从事专业美术教学工作。 根植中国优秀传统文化，潜心研究历代玉雕技艺，携文化赋 予璞玉以生命和灵魂，形成了自己独特的玉文化审美特征。 以风一一国铭北朝纪作品为例，作品采用一块斑驳的 阿拉善玛瑙，嫁接创作了一件南北朝时期的造像，

6、通过雕刻 的方式和装置的形式重温古典审美风尚，重拾我们伟大的古 典艺术，这是王老师创作这件作品的初衷，也是一个思考的 路径。通过作品风一一国铭北朝忍，我们可以透视南北朝时 期的思想高度以及它的艺术审美，也可以审视作者的创作思 考和创作路径。一件人物玉雕作品能透视出人物的气质和人 物所处时代的情绪。人物玉雕作为玉文化载体，重要的是给 人以美的感受。这种感受涵盖玉石、工艺、文化和意境等多 个方面。作品如果能给人视觉冲击力的享受，再由此带动人 去思考、怀疑、联想，这就是一个不错的人物玉雕作品。我们从底层逻辑的角度去看待人物玉雕创作，需要抽丝剥茧 去找到最底层、最本质的真理，而不是照顾无关的华而不实

7、的各种说辞。玉雕艺术家最关键的是对于人物玉雕创作的意 识和认识，我们要适当地站在消费者的角度去思考他们为何 要消费人物玉雕的底层逻辑，唯有这样，才能让作品创作取 得成功。人物玉雕作者本身对于人物玉雕创作的路径思考, 是设计了一种艺术思考方式，将传统玉雕关注工艺和工艺配 合的重心转向抽象的人物玉雕气质和审美。如果作品不能从 精神内涵上去打动观众，不能给人以启迪共鸣，那么它就不 能算是好的成功作品。没有好的人物玉雕产品，就难以扩大 市场销路，更别提在竞争激烈的玉文化市场中驰骋。人物题材玉雕创作的建议人物玉雕是一种以人物为创作题材，反映某种人物形象和精 神面貌的玉石雕刻技艺。文学中有“画龙画虎难画骨

8、的说 法，中国传统文化包括书画、玉雕对人要求的均是传神，由 此可知，在所有玉石雕刻技艺中，人物玉雕可以说是玉雕技 艺要求最高，最考验玉石雕刻者技能水平的工种之一，也是 最能体现玉雕作者水准的艺术形式之一。中国传统文化对于人物的审美要求，这类人物玉雕要求神韵 和神态唯美，才能给人们带去宗教般崇高的信仰和文化凝聚 力。为此，根据我的学习经历和认知，我认为做好人物题材 玉雕创作应该从以下几方面入手：1.多参观中国经典石窟造像，从经典中学习梁思成曾说：“艺术之始，雕塑为先，盖在先民穴居野处之 时，必先凿石为器，以谋生存；其后既有居室，乃作绘事， 故雕塑之术，实始于石器时代。艺术之最古者也。”梁思成 这

9、句话的意思是，雕塑是艺术创作的开始，且历史悠久。我 国古代留存的石窟造像，是中华民族艺术史的经典瑰宝，正 所谓“只有民族的，才是世界的”的道理，作为人物玉雕艺 术从业者，我们从中国经典的佛像石窟造像中寻根文化源泉, 通过对民族传统艺术的再学习，可以为我们创作人物玉雕提 供新的理念和启示。从石窟中感悟历代的艺术杰作，透视其 石刻造像诞生背后的艺术魅力，刀触下的形是静态的，然而 其意蕴却是动态的，并提炼出来为我所用，进而能动态性地 将其注入人物玉雕创作中去，不断地雕刻不同时代的文化内 涵。2 .多研读中国优秀传统文化经典我本人研习的是观音造像和美女玉雕，本质是一项创作美的 工作。按照人类学家费孝通

10、先生主张的“文化自觉”的要求, 要创作出“美人之美，美美与共，和而不同的人物玉雕， 需要做到“文化自觉”，多去研读中国传统文化中的经典， 多从经典中寻找人物玉雕创作需要的灵感和智慧。除了 “文 化自觉，还要做到自觉人文。玉文化也好，人物玉雕也罢， 均隶属于传统文化的范畴，要想创作优秀，必须研读经典。 纵观历史，每个时期的人物玉雕作品都具有鲜明的时代特征, 而每一种人物玉雕作品都有着深刻的文化内涵，充分反映了 中华文化的传承和发展，也反映了人们对美好生活的向往和 追求。一件人物题材的玉雕作品，所蕴含的文化意义绝不限 于人物对象本身，还深刻地蕴藏着玉雕人物本身的精神特质 和极强的审美价值。放眼当下的玉雕市场，人物玉雕产品千 篇一律，以至于很多消费者都找不到自己真心满意的玉雕产 品。我认为，人物玉雕创作者都应该有责任去积极学习，努 力做到“文化自觉和自觉人文，努力创造新的人物玉雕形 象，创作出更多具有时代风格的玉雕作品。要让民众真切地 了解人物玉雕文化是悠久的，内涵是丰富的，人文精神是厚 重的，人