中考语文古文复习（九年级下册六篇）

1、九年级下册古文精析 作品与作者公输墨子 本文选自墨子公输。墨子一书现在一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。墨子（约前476前390），名翟，相传是先秦时期宋国人，后长期住在鲁国，是春秋战国之际墨家学派的创始人。他精通手工技艺，主张和平，崇尚劳动，主张节约等。在当时，墨家和儒家学派都是影响很大的学派。 在春秋战国时期，大小国家林立。墨子反对国家以强欺弱，本文就是记述了墨子及其弟子以勇敢和智慧成功制止了大国（楚国）进犯小国（宋国）的事情。体现了墨子“兼爱”“非攻”的政治思想，以及“不战而屈人之兵”的军事思想。一 词语积累 知 识 归 纳 1. 通假字 公输盘不说：“说”，通“悦”，高

2、兴。 子墨子九距之：“距”，通“拒”，阻挡。 子墨子之守圉有余：“圉”，通“御”，抵御。 公输盘诎：“诎”通“屈”，理屈。 2. 古今异义再所以地方虽然古义再拜：两次。吾知所以距子矣：用来的方法。荆之地方五千里：土地方圆。虽然，公输盘为我为云梯：虽然如此。今义又一次。表因果关系的连词。领土，土壤。 表转折的关联词。 3. 一词多义 公输盘为楚造云梯之械：wi，替。 子墨子解带为城：wi，作为。 夫子何命焉为：wi，与“焉”合用，表示疑问语气。 公输盘为我为云梯：wi，造，制造。 见公输盘：jin，动词，会见。 胡不见我与王：xin，引见。 不可谓知类：名词，事理。 为与此同类：名词，种类。为见

3、类 子墨子闻之：子，尊称，夫子，先生。 愿借子杀之：您。 公输盘不说：通“悦”，高兴。 请说之：陈述，解释。 虽然，公输盘为我为云梯：这样。 然臣之弟子禽滑厘等三百人：但是。 虽然，公输盘为我为云梯，必取宋：虽然。 虽杀臣，不能绝也：即使。 起于鲁：出发、动身。 子墨子起：起身。子说然虽起 将以攻宋：凭借。 臣以王吏之攻宋也：认为。 以牒为械：用。 舍其文轩：彩饰。 荆有长松文梓楩楠豫章：文理。 争有所余：争夺。 知而不争：谏诤。 然胡不已乎：停止。 不可，吾既已言之王矣：已经。以文争已 4. 词类活用 吾义固不杀人/义不杀少而杀众：义，名词用作动词，坚守道义。 义不杀少而杀众：少、众，形容词

4、用作名词，少数人、多数人。 公输盘九设攻城之机变：机变，动词用作名词，巧妙的方式。 1.主旨感情 本文记述了墨子制止楚国攻打宋国的故事，通过生动的叙述，展示了墨子为实现自己的“非攻”主张，所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神，也表现了公输盘和楚王的阴险狡诈，从而说明只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。二 课文理解 2.结构梳理 故事起因：公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋 斗争经过： 故事结局：吾请无攻宋矣第一步：使公输盘 理屈词穷第二步：使楚王理 屈词穷第三步：模拟攻守公输：吾义固不杀人墨子：义不杀少而杀众 （道义胜）楚王：必为有窃疾也墨子：臣以王吏之攻宋，为 与此同类（辩才胜

5、）公输：公输盘九设攻城之机变墨子：子墨子九距之（实力 胜） 3.内容精析 （1）语言特点：文章的人物语言很富于表现力，能从中见出人物的精神和性格特征，墨子的语言尤其如此。如他一连用五个“不可谓”，重重否定，极有气势，使公输盘无从辩驳；而在和楚王的对话中，一连用三个对比，并采用夸饰的手法；在模拟攻守的实践中，揭露公输盘的杀机并最后打消楚国的攻宋企图，长短句交错，语气时缓时急，既从容不迫又有威慑力，充分显示了墨子无所畏惧、机智勇敢、镇定自若的特点。 （3）比喻说理：墨子善于运用比喻，进行层层推理。墨子见公输盘和楚王，都不是直陈其事，开宗明义，而是先作比喻，然后进行逻辑推理，大大增强了说服力。 （3

6、）墨子在说服公输盘时首先巧设陷阱，假意请求公输盘帮他杀人，引出公输盘“吾义固不杀人”的观点，然后结合公输盘的行为，有力地指明公输盘的不智、不仁、不忠、不强、不知类，使其陷入自相矛盾中。历数公输盘的不是，善于运用比喻与排比相结合的句式，产生雄辩的力量，造成强大的声势。 （4）墨子说服楚王时采用了类比的方法，将楚国的国势、行为与“有窃疾”的人进行类比，尖锐地指出楚国行为的错误所在，迫使楚王认识到自己的错误。 （5）“子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢。”墨子热心救世，反对战争，在得知楚将攻宋的消息后，为阻止战争爆发，昼夜兼程，不辞辛劳赶到楚国进行劝说。 中 考 真 题 1. 解释文中加点的词语

7、。 （1）愿借子杀之：_ （2）不可谓仁：_ 2. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）宋何罪之有？ _ 希望。一 文言文阅读（2014哈尔滨）对人亲善，友爱。宋国有什么罪呢？ （2）义不杀少而杀众，不可谓知类。 _ _ 3. 公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”王曰：“善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”从公输盘和王的这两句话可以看出，他们有着共同的心理。这种共同的心理是什么？ _ _您说坚守道义，不杀少数人却杀多数的人，不能说是明白事理的人。他们都不想许诺不攻宋，都不想承担责任（都想推卸责任）。 作品与作者愚公移山列子 本文选自列子汤问。列子，名御寇，是战国前期道家代表人物之一。列子一书

8、中保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说，如“夸父逐日”“愚公移山”等。 愚公移山是我国古代寓言中的名篇，既有生动的情节，又具有神话色彩。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈地挖山，最终感动天帝而将山挪走的故事。“愚公移山”后来就用来比喻做事有毅力、有恒心，坚持不懈，不怕困难。一 词语积累 知 识 归 纳 1. 通假字 始一反焉：“反”，通“返”，往返。 甚矣，汝之不惠：“惠”，通“慧”，聪明。 河曲智叟亡以应：“亡”，通“无”，没有。 一厝朔东：“厝”，通“措”，放置。 无陇断焉：“陇”，通“垄”，高地。 2. 古今异义惩河曾毛古义惩山北之塞：苦于。河阳之 北：专 指黄河。曾不能损魁父之 丘：尚

9、且，连都。曾不能毁山之一毛：草木。今义惩罚。泛指一般河流。曾经。毛发。 3. 一词多义 面山而居：居住。 不可久居，乃记之而去（小石潭记）：停留。 指通豫南：直。 争高直指（与朱元思书）：向上。 手有百指（口技）：手指。 不能指其一端（口技）：指出，指明。 汝心之固，固不可彻：顽固。 吾义固不杀人（公输）：坚决。 固众人（伤仲永）：本来。居指固 曾不能损魁父之丘：用在否定副词“不”前，加强否 定语气，可译为“连都”。 曾益其所不能（生于忧患，死于安乐）：通 “增”，增加。 河曲智叟亡以应：通“无”，没有。 国恒亡（生于忧患，死于安乐）：灭亡。 亡羊补牢/亡命之徒：逃亡。 命夸娥氏二子负二山：背

10、。 负势竞上（与朱元思书）：凭借。 至于负者歌于途（醉翁亭记）：背着（东西）。曾亡负 年且九十：将近。 且焉置土石：况且。 不受之人，且为众人（伤仲永）/且欲与常马 等不可得（马说）：尚且。 且焉置土石：疑问代词，哪里。 始一反焉/有子存焉：语气助词。 湖中焉得更有此人（湖心亭看雪）：哪能。且焉 4. 词类活用 箕畚运于渤海之尾：箕畚，名词用作动词，用箕畚装土石的意思。 吾与汝毕力平险：毕，形容词用作动词，用尽。险，形容词用作名词，险峻的山。 面山而居：面，名词用作动词，面向着。 1.主旨感情 本文通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须

11、下定决心，并且不懈地奋斗的道理。二 课文理解故事的背景：太行、王屋二山，方七百里，高万仞(移 山不易)故事的开端故事的发展：移山的冲突故事的高潮：操蛇之神惧，帝感其诚故事的结局：无陇断焉2.结构梳理移山的原因：惩山北之塞，出入之迂也移山的目标：指通豫南，达于汉阴移山的方法：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾移山的过程：寒暑易节，始一反焉智叟笑而止之愚公子子孙孙无穷匮也 3.内容精析 （1）侧面烘托：写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，移山的艰辛等，烘托出愚公移山的坚定；寓言结尾写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，更烘托出了愚公坚定不移、持之以恒的精神的感人力量。 （2）对比手法：寓言中愚公有长远眼光

12、却命其名为“愚”，智叟鼠目寸光却命其名为“智”，这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且具有了讽刺的效果。 （3）神话结尾：本文采用神话的形式结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下人们对解决人和自然矛盾的一种思维方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。 （4）“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了“智叟”不智或自作聪明；“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了“愚公”不愚或胸有成竹；“笑”和“长息”属于人物的神态描写。 （5）故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山，有两个用意：一是这个神话结尾，充满了浪漫主义色彩，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望，这与封

13、建迷信有本质区别。二是因为正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派遣大力神二子背走二山，这衬托了愚公的形象，使之更加丰富，这是对愚公精神的肯定和赞扬。 （6）其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”愚公之妻的疑问是关心的语气，她并不反对移山，只是提出要怎样解决“焉置土石”的问题。 （7）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”智叟的疑问带讥讽、挖苦的语气，以阻止愚公移山。 中 考 真 题一 文言文阅读（2015常德）1. 解释下列句子中加点的词。（1）年且九十_（2）杂然相许_（3）寒暑易节_2. 用“”给下列句子划分节奏。（每句只

14、画一处）（1）惩 山 北 之 塞。（2）邻 人 京 城 氏 之 孀 妻 有 遗 男。将近。赞同。变换。/3. 把下面的句子翻译成现代汉语。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？_就凭你在世上剩下的几年光阴和剩余的一点力气，连山上的一棵草都动不了，能把土块、石头怎么样呢？4. 文中“妻”和“智叟”对“愚公移山”的反应有何异同？相同点：_不同点：_ “妻”和“智叟”在“力量的弱小”和“土石的处置”上提出了相同的质疑（疑问）。 “妻”的疑虑中有担心和关心，“智叟”的质疑和阻拦中只有嘲笑（讥讽）和轻视（鄙视）。 作品与作者曹刿论战左传 本文选自左传庄公十年。左传，原名左氏春秋，汉代改称春秋左氏传，

15、简称左传，是一部解释春秋的史书，是儒家经典之一。 左传善于叙事，旧传为春秋时期鲁国史官左丘明所作，近人认为是战国时人所编，作者是谁存在着争议。它是一部史学名著，由于文采出色，它同时也是一部文学名著。 本文所写的是齐鲁之间的一次战争，因战场在长勺，故又称“长勺之战”，因鲁国以一比十的人数打败了齐国，故成为历史上以少胜多的经典战役。一 词语积累 知 识 归 纳 1. 通假字 小惠未徧：“徧”，通“遍”，遍及、普遍。 2. 古今异义师鄙安牺牲加古义齐师伐我：军队。肉食者鄙，未能远谋：目光短浅。衣食所安：养。牺牲玉帛：祭祀用的牛、羊、猪等。弗敢加也：虚报。今义老师。语言、品行恶劣，不道德;轻视，看不起

16、。安定，安稳。为了正义的目的舍弃自己的生命；放弃或损害一方的利益。增加。信狱情忠再古义必以信：实情。小大之狱：案件。必以情： (以)实情判断。忠之属也：尽力做好分内的事。再而衰：第二次。今义诚信，信用。监狱。感情。忠诚、忠心。事情进行重复，再一次。 续表 3. 一词多义 民弗从/战则请从：跟从，跟随。 从流飘荡（与朱元思书）：顺，随。 从口入(桃花源记)/从小丘西行百二十步 （小石潭记）：由，自。 故公问其故：原因，缘故。 故逐之：所以。 其乡人曰：代词，他的，这里指曹刿。 吾视其辙乱：他们，指齐军。从故其 何以战：凭借。 必以信：按照。 必以分人：把。 曹刿请见：请求。 战则请从：允许。 小

17、大之狱：助词，的。 公与之乘：代词，代曹刿。 加牺牲玉帛，弗敢加也：虚报。 既加冠（送东阳马生序）：戴上。以请之加 肉食者谋之，又何间焉：参与。 又间令吴广之次所旁丛祠中（陈涉世家）： 暗暗地，私自。 中间力拉崩倒之声（口技）：夹杂。 虽与外人间隔（桃花源记）：隔开，不连接。 时时而间进（邹忌讽齐王纳谏）：偶尔。 又何间焉：句末语气词，相当于“呢”。 惧有伏焉：兼词，于此，在那里。 齐师伐我：军队。 三人行，必有我师焉：老师。间焉师 1.主旨感情 本文以齐鲁长勺之战为主线，记叙了曹刿战前、战中、战后的论战言论，表现了他政治上的远见卓识和军事上的卓越才能。二 课文理解 4. 词类活用 神弗福也：

18、福，名词用作动词，这里是赐福、保佑的意思。 齐人三鼓：鼓，名词用作动词，击鼓。 2.结构梳理 第一段：战 前请见， 取信于民第一层：请见原因：肉食者鄙，未能远谋第二层：战前对话衣食所安，弗敢专也，必以分人小惠未徧，民弗从也牺牲玉帛，弗敢专也，必以信小信未孚，神弗福也小大之狱，虽不能察，必以情忠之属也，可以一战 （战争胜利的先决条件：政治上取信于民）第二段：长勺之战的经过庄公：“将鼓”“将驰”（不察敌情，急躁冒进，“鄙”）曹刿：“未可”“可矣”（临阵从远虑，“远谋”）对比承上启下：“既克，公问其故”（印证开头：肉食者鄙）进攻时机：彼竭我盈追击时机：惧有伏焉，辙乱，旗靡第三段：战后论述取胜的原因对

19、比 3.内容精析 （1）详略得当：本文紧扣“论战”来写，详写曹刿的言论，充分地表现了曹刿政治上的远见卓识和军事上的卓越才能。对无助于表现“论战”的事，如战争的起因、战斗的状况、战后的处理等，则略写或不写。这样剪裁，叙事清楚，详略得当，有力地突出了中心。 （2）对比手法：将鲁庄公的“鄙”与曹刿的“远谋”进行对比，突出地表现了曹刿的深谋远虑，同时也表现了鲁庄公的目光短浅，两者形成鲜明的对比。 （3）寓议于叙：本文主要的表达方式是记叙，通过人物的言论阐述军事斗争中的观点和策略，表面上是在记叙一场战争，但重点不是记叙战争的经过，而是着重写曹刿的“论战”，寓议于叙。 （4）“肉食者鄙”的“鄙”表现在：鲁

20、庄公的三答，他寄战胜的希望于近臣、神明，而不是百姓。 “公将鼓之”“公将驰之”，未察敌情，贸然进军。 “既克，公问其故”，战胜却未知原因。 （5）曹刿的“远谋” 表现在：战前三问，认为在政治上取信于民是作战的先决条件。战中能掌握将士心理，能观察敌情，把握战机。 中 考 真 题一 名句默写1. 其乡人曰： “肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“_， _。”（曹刿论战） （2016兰州）2. 夫战，勇气也。 _， _，三而竭。（曹刿论战）（2016杭州）肉食者鄙未能远谋一鼓作气再而衰二 文言文阅读（2015汕尾）1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( )A. 齐师伐我伐竹取道B. 牺牲玉帛，

21、弗敢加也，必以信大王加惠，以大易小，甚善C. 小大之狱，虽不能察，必以情虽人有百手，手有百指，不能指其一端D. 既克，公问其故骨已尽矣，而两狼之并驱如故B2. 用现代汉语翻译下面的句子。肉食者谋之，又何间焉？_当权的人自会谋划这种事，(你)又何必参与呢？3. 从全文看，对鲁国以小胜大、以弱胜强的原因，分析不恰当的一项是( ) A. 鲁庄公大敌当前，能礼贤下士，虚心纳谏。 B. 鲁庄公懂得民心向背的重要性，能够取信于民，获得国人的支持。 C. 鲁庄公在战场上能审时度势，把握好反攻和追击时机。 D. 鲁庄公在作战中善于听取曹刿的意见，充分信任曹刿的军事才能。C 作品与作者生于忧患，死于安乐孟子 孟

22、子，名轲，我国历史上著名的思想家、教育家、辩论家，是继孔子之后儒家学派的代表人物。 孟子是儒家学派的经典著作之一，也是先秦诸子散文中极有影响力的著作。 孟子一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的主要政治主张是“仁政”，反对一切战争。一 词语积累 知 识 归 纳 1. 通假字 曾益其所不能：“曾”，通“增”，增加。 困于心衡于虑而后作：“衡”，通“横”，梗塞、不顺。 入则无法家拂士：“拂”，通“弼”，辅佐。 2. 古今异义征喻所以古义征于色：表现。而后喻：明白，了解。所以动心忍性：用这些来。今义出征。比喻。表示因果关系的连词。 3. 一词多义 管夷吾举于士：狱官。 士别三日（

23、孙权劝学）/士不可以不弘毅 （孔子语录）：读书人。 生于忧患，死于安乐：安逸，安乐。 安求其能千里也（马说）：怎么，怎能。 衣食所安（曹刿论战）：有“养”的意思。 故天将降大任于是人也/故渔者歌曰（三峡）： 所以。 温故而知新（孔子语录）：旧知识。 既克，公问其故（曹刿论战）：原因，缘故。士安故 人恒过然后能改：犯过错。 及鲁肃过寻阳（孙权劝学）：到。 以其境过清（小石潭记）：过于。 群臣吏民能面刺寡人之过者（邹忌讽齐王纳 谏）：过错。 行拂乱其所为：违背。 入则无法家拂士：通“弼”，辅佐。 困于心衡于虑而后作：奋起，指有所作为。 若有作奸犯科：做。过拂作 4. 词类活用 必先苦其心志，劳其筋

24、骨，饿其体肤，空乏其身：苦、劳、饿、空乏，都是形容词使动用法，使苦痛，使劳累，使饥饿，使资财缺乏。 动心忍性：动、忍，使动用法，使惊动，使坚强。 人恒过然后能改：过，名词用作动词，犯过错。 1.主旨感情 本文讲的是造就人才和治理国家的问题。首先运用六个排比句，举例论证人要有所成就必须经历磨炼，从正反两方面论证接受磨炼的好处，最后归纳出“生于忧患，死于安乐”的中心论点。二 课文理解 2.结构梳理 一、 二、经历磨炼的好处 三、归纳中心论点：生于忧患，死于安乐 举例：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚归纳：人要有成就需 经历磨炼思想上：苦其心志生活上：劳其筋骨，饿其体肤， 空乏其身行动上：行拂

25、乱其所为正面论证：人在逆境中发愤图强反面论证：国家安乐导致灭亡 3.内容精析 （1）举例论证：文中列举了六个人的事迹，非常有力地说明人才是在艰苦环境中造就的道理，运用排比句式增强气势，节奏鲜明，自然引出论题。 （2）正反对比论证：“人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。”此句从正面论证逆境出人才；“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”此句从反面论证安乐往往导致国家灭亡。正反论证使得说理更全面，更有力地突出了文章的中心论点。 （3）“生于忧患，死于安乐”一句是文章的中心论点，同时也是一句千古流传的至理名言。恶劣的环境可以激起人的忧患意识，使之为改变现状、生存发展而积极奋

26、发，最终得以强大起来；安逸的环境容易消磨人的意志，易使人堕落，最终在安乐的环境中灭亡。“生于忧患，死于安乐”这一观点，不仅为历史上无数事实所证明，也为当今无数事实所证明，因此我们必须保持清醒的头脑，不能沉湎于舒适安乐的生活之中，人人都要有忧患意识，这样才能振作精神，奋发有为。 中 考 真 题一 名句默写1. 所以动心忍性，_。（孟子生于忧思，死于安乐）（2015广州）2. 入则无法家拂士，_，国恒亡。（孟子生于忧患，死于安乐）（2015海南）曾益其所不能出则无敌国外患者 1. 解释下列句中加点的词。 （1）傅说举于版筑之间_ （2）必先苦其心志_ （3）曾益其所不能_ （4）征于色发于声而后喻

27、_二 文言文阅读（2013绍兴）任用、选拔，这里是被选拔的意思。使痛苦。通“增”，增加。脸色（表情、神情、神色）。 2. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 _ _ 3. 短文开头连用六个事例，在内容和表达效果上分别有什么作用？ _ _ _一个国家，如果内部没有坚守法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。引出并论证“生于忧患”（困境出人才、人才都是经过磨难和历练而成）的观点；运用排比，同类并举，增强了文章气势，论证更充分。 作品与作者邹忌讽齐王纳谏左传 本文选自战国策齐策一。战国策是西汉刘向根据战国史书整理编辑的，全书共三十三篇，按

28、照战国国别分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山共十二策。主要记载了当时纵横家（即“策士”，指为自己的政治主张和策略游说各国的政治活动家）的言行。 战国策的文辞优美生动，富于雄辩，描写人物绘声绘色，常用寓言来阐述道理，“画蛇添足”“亡羊补牢”“南辕北辙”等成语都是出自该书。 邹忌是齐国大臣，他曾经担任齐国相国。这篇课文主要记述了邹忌如何用比喻、暗示的方法规劝齐王广泛听取谏言的过程。一 词语积累 知 识 归 纳 1. 古今异义讽窥明日地方刺谤讥古义邹忌讽齐王纳谏：用暗示、比喻之类的方法规劝。窥镜：照，看。明日，徐公来：第二天。今齐地方千里：土地方圆。能面刺寡人之过：指责，批评。谤

29、讥于市朝：议论。今义讽刺。偷看。明天。地点。用尖的物体进入或穿过。诽谤嘲讽。 续表私左右莫修虽古义臣之妻私 臣：偏爱。宫妇左右莫不私王：身边的侍从。莫不畏王：没有一个人邹忌修八尺有余：长,这里指身高。虽欲言，无可进者：即使。今义自私。方位名词。不，不 要。改正。虽然。 2. 一词多义 朝服衣冠：zho，早晨。 入朝见威王：cho，朝廷。 皆朝于齐：cho，朝见。 我孰与城北徐公美：疑问代词，谁，哪个。 孰视之，自以为不如：通“熟”，仔细，周详。 吾妻之美我者：以为美，认为美。 徐公不若君之美也：美丽，漂亮。朝孰美 臣之妻私臣/私我也：偏爱。 不宜偏私，使内外异法也(出师表)：私心， 私情。 时

30、时而间进：间或、偶然。 又何间焉（曹刿论战）：参与。 徐公何能及君也：比得上。 及下船，舟子喃喃曰（湖心亭看雪）：等到。 及郡下（桃花源记）：到了。私间及 3. 词类活用 朝服衣冠：服，名词用作动词，穿戴。 吾妻之美我者：美，形容词意动用法，以为美，认为美。 私我也：私，形容词用作动词，偏爱。 能面刺寡人之过者：面，名词用作副词，当面。 闻寡人之耳者：闻，使动用法，使闻，使听到。 1.主旨感情 本文记述了邹忌用自己的切身经历打比方，劝谏齐威王要广泛听取批评意见，齐王采取建议后，广开言路，使齐国内政修明，变得强大。这说明：一个人在受蒙蔽的情况下，不能正确认识自己，也不能正确认识客观事物。因此必须

31、保持清醒的头脑，听取不同意见，及时发现并改正自己的缺点，只有这样才能不犯或少犯错误。二 课文理解2.结构梳理问妻：妻美我私我也问妾：妾美我畏我也问客：客美我欲有求于我也邹忌比美私臣宫妇左右莫不私王畏臣朝廷之臣莫不畏王有求于臣四境之内皆有求于王邹忌讽谏结论：王之蔽甚矣(设喻说理)三赏三变威王纳谏上赏：能面刺寡人之过者 中赏：能上书谏寡人者下赏：能谤讥于市朝，闻寡人之耳者群臣进谏，门庭若市时时而间进虽欲言，无可进者 纳谏结果：燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐 3.内容精析 （1）设喻说理：邹忌从生活小事推及治国大事，用类比推理的方式自然而然地提出“王之蔽甚矣”。没有对齐王进行直接批评，而是以事设喻，委

32、婉巧妙，启发诱导齐威王看到自己受蒙蔽的严重性，从而懂得纳谏的重要性。 （2）三叠法：精致的结构是本文最大的特色，被人称赞为 “三叠法”。徐公比美的三问、三答；由己推王的三比；齐王纳谏的三赏；纳谏结果的三变。前后呼应，上下关照，形成一种奇特的篇章结构。 （3）邹忌：头脑冷静，思路清晰；在妻、妾、客的赞扬声中，始终保持着清醒的头脑；敢于进谏，忠君爱国；由自身想到国家，从中体会出国君不易听到直言的道理；善于进谏，推己及人。 （4）齐王：能勇于面对自己的过失，听取不同意见，措施得法；敢于改革弊政，及时纠正了缺点、错误，使齐国政治清明，国势强盛，威震诸侯。 （5）其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”妻子

33、的回答，极赞其美，语态亲昵，饱含偏爱之情。尤其“美甚”二字，将此种神态、心理渲染得淋漓尽致。与后文的“私我”呼应。 （6）妾曰：“徐公何能及君也？”妾的回答，少了“君美甚”一句，而是用反问的语气来作答，表现了妾低微的地位和畏怯、顺从的心理。与后文的“畏我”呼应。 （7）客曰：“徐公不若君之美也。”客的回答，因有求于人，故答语婉转，阿谀奉承。与后文的“有求于我”呼应。 中 考 真 题一 文言文阅读（2016广州）1. 下列句子中，加点词的意义相同的一组是( )A朝服衣冠，窥镜朝而往，暮而归客之美我者环而攻之而不胜群臣吏民能面刺寡人之过者及鲁肃过寻阳群臣进谏，门庭若市愿为市鞍马A.B.C.D.2.

34、 把“明日徐公来，孰视之，自以为不如”翻译成现代汉语。_第二天，徐公到（邹忌家）来，（邹忌）仔细观察了一下，认为自己长得不如徐公好看。3. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是( )A. 虽然邹忌的妻子、小妾、客人都是在夸赞他，但是他们夸赞的原因是不一样的。B. 邹忌讲究劝说策略，由己及君，设喻说理，巧妙地使齐威王接受了自己的谏言。C. 齐威王用上、中、下三种不同等级的奖赏来激励大家提意见，取得了很大成效。D. 齐威王政令刚出，很多人当面谏言，后来则间接提建议，一年后无人再进谏了。D 作品与作者鱼我所欲也孟子 孟子主张“性善论”，他认为人生而有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这

35、些“善心”丧失，就能在道德方面具备“仁义礼智”。 本文的中心论点是：舍生取义，是人的本性。文章从正面说明，从反面批驳，论证严密，比喻恰当，气势充沛，论辩有力。一 词语积累 知 识 归 纳 1. 通假字 故患有所不辟也：“辟”，通“避”，躲避。 万钟则不辩礼义而受之：“辩”，通“辨”，辨别。 所识穷乏者得我与：“得”，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。“与”，通“欤”，语气助词。 乡为身死而不受：“乡”，通“向”，从前。 2. 古今异义豆是钟古义一箪食，一豆羹：古代一种木制的盛食物的器具。是亦不可以已乎：代词,这。万钟则不辩礼义而受之：古代的一种量器。今义粮食类作物。判断词。名词，时钟。 3. 一词多义 非独贤者有是心也：这种。 是亦不可以已乎：这种做法。 乡为身死而不受：宁愿。 今为宫室之美而为之：第一个“为”，为了；第二个 “为”，接受。 呼尔而与之：表修饰，不译。 由是则生而有不用也：表转折，却。 所欲有甚于生者：比。 万钟于我何加焉：对。是为而于 1.主旨感情 本文以严肃的态度、庄重的语言，阐述了义重于生、义重于利的道理，提出“舍生取义”的主张，斥责了那些苟且偷生、见