孔子是个亲和幽默的老头

1、孔子是个亲和幽默的老头公元前年，焦急的子贡在四下询问走失了教师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。子贡把这话告诉孔子。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权利，而在于文化与教育。所以后来儒家称赞孔子为“素王，没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位的权力就永远存在。假设拨开历代对孔子有意无意的神化，直

2、接走入?论语?，我们便会充分地感受到孔子的鲜活，感受到中国第一位职业教师高超的教育艺术、高尚的人格和丰富的情感。孔子从多岁起，即开始了他的教学生涯。他从不因门弟、资质、学费等问题来选择教育对象。作为中国历史上第一个兴办私学的教育家，他主张“有教无类，认为无论贫富贵贱，每个人都应该有受教育的时机。所以他弟子遍布六国，相传前后有三千余人。孔子经常和学生开玩笑。子游是孔子的得意门生，他做着一个小小的地方官，将那里治理得井井有条，孔子前去看他，乐了：“就这么个小地方，也值得卖力？子游认真地答复说：“夫子不是经常教导我们，管理国家要从教育老百姓入手吗？我正是按夫子的意思做的呀孔子看子游当真了，这才正色告

3、诫其他弟子说：“同学们注意了，子游是对的，我刚刚不过是开玩笑而已而在另一段记载里，孔子和弟子一块儿畅谈人生理想，子路率直，冉有谦虚，公西华嘴巧，而只有曾皙像没事人似的在弹瑟，然后满不在乎地说，他只想在晚春的时候，带一帮孩子戏水吹风。孔子长叹一声：“吾与点也而一旦有人把孔子惹急了，他也会破口大骂。比方当时有人用人形陶俑陪葬，孔子就恨恨地说：“始作俑者，其无后乎直接骂人家断子绝孙。在教学上，孔子并不刻意把自己装扮成全知全能的形象，而是坦白地成认自己知道的非常有限。事实上，夫子也有非常狼狈的时候。他曾经在路上遇到两个小孩争论太阳何时离地面最近的问题，他们恳求孔子当裁判，孔子面红耳赤，无以言对，老老实

4、实地成认自己不知道。两个孩子很绝望，嘲笑他说：“人说你是无书不读的圣人，谁说你知道的比别人多呢？但是孔子素来实事求是，“知之为知之，不知为不知，从不掩饰自己的缺点与缺乏，哪怕是在孩子们面前。孔子到了周公庙，事事都向人请教，有人嘲笑他不知礼。孔子的答复是，不懂就得问，正是礼。他时常成认自己不如老农，不如老圃，不如采桑女，并且感慨：“三人行，那么必有我师焉。孔子很注重教学方法，可以做到因材施教。子路和冉有问了孔子同一个问题：“听到了道理，就要马上做吗？孔子知道子路比较急躁，就答复他说：“你有父母在啊，应该先问问他们，怎么可以随随意便自己拿主意呢？而答复冉有却截然相反：“是啊，马上做原因是冉有胆子比

5、较小，凡事再三思量还是下不了决心，所以要鼓励他勇于行动。孔子还擅长启发诱导，他常说：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，那么不复也。要求学生可以独立考虑问题。他独创“五步教学法：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这些都给后世以深化的影响。孔子还特别注意理论联络实际。在孔子那里，学习的外延就是生活，孔子讲礼，讲政事，讲做人，总是习惯结合当时的时事让学生展开讨论，让学生在讨论中明辨是非，领悟做人的道理。孔子重德胜过重才，重理论胜过重知识，而当子夏特别喜欢读书的时候，孔子还特意提醒他不要念成书呆子，这，正是不折不扣的素质教育，人文教育。不但如此，孔子还以他光辉充实的人格感染着学生。这种人

6、格，包括高度的原那么性，百折不挠的精神毅力，乐观向上的生活态度，谦虚慎重的待人之道孔子有一次被围困在陈蔡交界的荒野，断了粮，有一些弟子产生了动摇，孔子说：“君子始终坚持理想，所以才会有这样困难的处境，并且也可以挺祝然后照样讲学、弹琴、唱歌。有这样的人格，这样的气概，难怪他的弟子将他比做日月，并在他死后为他守墓三年。孔子在教育学生方面也并非尽善尽美。有一个叫宰予的另类学生，“利口辩辞，很让孔子头痛。孔子说父母过世，应该服丧三年，宰予那么认为一年就足够了。孔子问：“居丧时你吃着稻米等精巧食物，穿着锦缎的华美衣服，你安心吗？宰予答复说：“安孔子很生气，说：“那你就这么做好了另一次，宰予白天睡觉，孔子

7、本来就对宰予有成见，就非常严厉地批评说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也如今看来，宰予其实是一个非常有思想的学生，而且很有创新精神和求异思维，可惜孔子有着强烈的复古倾向，对于这样的学生，也就难免有失温顺敦厚之旨了。孔子的局限当然不止于此。苏格拉底被称为“西方的孔子，但他的教育方式就与孔子有明显的不同。?论语?是语录体，而苏格拉底那么以对话的形式来议论自己的思想。论语中对话很多，但?论语?中的对话并不是真正意义上的对话，所谓的启发式带有很强烈的设毂意味，是类似于“教义问答的权威对话和独白。孔子自己其实也是述而不作，对古人亦步亦趋。而苏格拉底在对话中没有预设的前提，始终保持一种开放的心态，双方是自

8、由的，平等的。柏拉图的弟子亚里士多德说：“我爱我教师，但我更爱真理这种态度使得后人可以不断地超越苏格拉底而建立起自己的体系。而孔子的学生，只是尽力去体会揣摩教师的意图，没有人会想到要超越，而后世的无数学子孜孜不倦所做的，只是为圣人作注解，然后代圣人立言而已，宰予一类的学生是没有生存空间的。这种教育方式，或许就是中国几千年来原地踏步的一个重要原因吧！公元前年，焦急的子贡在四下询问走失了教师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。子贡把这话告诉孔子。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但

9、说我像丧家之犬，是啊！是啊这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权利，而在于文化与教育。所以后来儒家称赞孔子为“素王，没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位的权力就永远存在。假设拨开历代对孔子有意无意的神化，直接走入?论语?，我们便会充分地感受到孔子的鲜活，感受到中国第一位职业教师高超的教育艺术、高尚的人格和丰富的情感。孔子从多岁起，即开始了他的教学生涯。他从不因门弟、资质、学费等问题来选择教育对象。作为中国历史上第一个兴办私学的教育家，他主张“有教无类，认为无论贫富贵贱，每个

10、人都应该有受教育的时机。所以他弟子遍布六国，相传前后有三千余人。孔子经常和学生开玩笑。子游是孔子的得意门生，他做着一个小小的地方官，将那里治理得井井有条，孔子前去看他，乐了：“就这么个小地方，也值得卖力？子游认真地答复说：“夫子不是经常教导我们，管理国家要从教育老百姓入手吗？我正是按夫子的意思做的呀孔子看子游当真了，这才正色告诫其他弟子说：“同学们注意了，子游是对的，我刚刚不过是开玩笑而已而在另一段记载里，孔子和弟子一块儿畅谈人生理想，子路率直，冉有谦虚，公西华嘴巧，而只有曾皙像没事人似的在弹瑟，然后满不在乎地说，他只想在晚春的时候，带一帮孩子戏水吹风。孔子长叹一声：“吾与点也而一旦有人把孔子

11、惹急了，他也会破口大骂。比方当时有人用人形陶俑陪葬，孔子就恨恨地说：“始作俑者，其无后乎直接骂人家断子绝孙。在教学上，孔子并不刻意把自己装扮成全知全能的形象，而是坦白地成认自己知道的非常有限。事实上，夫子也有非常狼狈的时候。他曾经在路上遇到两个小孩争论太阳何时离地面最近的问题，他们恳求孔子当裁判，孔子面红耳赤，无以言对，老老实实地成认自己不知道。两个孩子很绝望，嘲笑他说：“人说你是无书不读的圣人，谁说你知道的比别人多呢？但是孔子素来实事求是，“知之为知之，不知为不知，从不掩饰自己的缺点与缺乏，哪怕是在孩子们面前。孔子到了周公庙，事事都向人请教，有人嘲笑他不知礼。孔子的答复是，不懂就得问，正是礼

12、。他时常成认自己不如老农，不如老圃，不如采桑女，并且感慨：“三人行，那么必有我师焉。孔子很注重教学方法，可以做到因材施教。子路和冉有问了孔子同一个问题：“听到了道理，就要马上做吗？孔子知道子路比较急躁，就答复他说：“你有父母在啊，应该先问问他们，怎么可以随随意便自己拿主意呢？而答复冉有却截然相反：“是啊，马上做原因是冉有胆子比较小，凡事再三思量还是下不了决心，所以要鼓励他勇于行动。孔子还擅长启发诱导，他常说：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，那么不复也。要求学生可以独立考虑问题。他独创“五步教学法：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这些都给后世以深化的影响。孔子还特别注意理论联络

13、实际。在孔子那里，学习的外延就是生活，孔子讲礼，讲政事，讲做人，总是习惯结合当时的时事让学生展开讨论，让学生在讨论中明辨是非，领悟做人的道理。孔子重德胜过重才，重理论胜过重知识，而当子夏特别喜欢读书的时候，孔子还特意提醒他不要念成书呆子，这，正是不折不扣的素质教育，人文教育。不但如此，孔子还以他光辉充实的人格感染着学生。这种人格，包括高度的原那么性，百折不挠的精神毅力，乐观向上的生活态度，谦虚慎重的待人之道孔子有一次被围困在陈蔡交界的荒野，断了粮，有一些弟子产生了动摇，孔子说：“君子始终坚持理想，所以才会有这样困难的处境，并且也可以挺祝然后照样讲学、弹琴、唱歌。有这样的人格，这样的气概，难怪他

14、的弟子将他比做日月，并在他死后为他守墓三年。孔子在教育学生方面也并非尽善尽美。有一个叫宰予的另类学生，“利口辩辞，很让孔子头痛。孔子说父母过世，应该服丧三年，宰予那么认为一年就足够了。孔子问：“居丧时你吃着稻米等精巧食物，穿着锦缎的华美衣服，你安心吗？宰予答复说：“安孔子很生气，说：“那你就这么做好了另一次，宰予白天睡觉，孔子本来就对宰予有成见，就非常严厉地批评说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也如今看来，宰予其实是一个非常有思想的学生，而且很有创新精神和求异思维，可惜孔子有着强烈的复古倾向，对于这样的学生，也就难免有失温顺敦厚之旨了。孔子的局限当然不止于此。苏格拉底被称为“西方的孔子，但他的

15、教育方式就与孔子有明显的不同。?论语?是语录体，而苏格拉底那么以对话的形式来议论自己的思想。论语中对话很多，但?论语?中的对话并不是真正意义上的对话，所谓的启发式带有很强烈的设毂意味，是类似于“教义问答的权威对话和独白。孔子自己其实也是述而不作，对古人亦步亦趋。而苏格拉底在对话中没有预设的前提，始终保持一种开放的心态，双方是自由的，平等的。柏拉图的弟子亚里士多德说：“我爱我教师，但我更爱真理这种态度使得后人可以不断地超越苏格拉底而建立起自己的体系。而孔子的学生，只是尽力去体会揣摩教师的意图，没有人会想到要超越，而后世的无数学子孜孜不倦所做的，只是为圣人作注解，然后代圣人立言而已，宰予一类的学生

16、是没有生存空间的。这种教育方式，或许就是中国几千年来原地踏步的一个重要原因吧！公元前年，焦急的子贡在四下询问走失了教师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。子贡把这话告诉孔子。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权利，而在于文化与教育。所以后来儒家称赞孔子为“素王，没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王

17、位的权力就永远存在。假设拨开历代对孔子有意无意的神化，直接走入?论语?，我们便会充分地感受到孔子的鲜活，感受到中国第一位职业教师高超的教育艺术、高尚的人格和丰富的情感。孔子从多岁起，即开始了他的教学生涯。他从不因门弟、资质、学费等问题来选择教育对象。作为中国历史上第一个兴办私学的教育家，他主张“有教无类，认为无论贫富贵贱，每个人都应该有受教育的时机。所以他弟子遍布六国，相传前后有三千余人。孔子经常和学生开玩笑。子游是孔子的得意门生，他做着一个小小的地方官，将那里治理得井井有条，孔子前去看他，乐了：“就这么个小地方，也值得卖力？子游认真地答复说：“夫子不是经常教导我们，管理国家要从教育老百姓入手

18、吗？我正是按夫子的意思做的呀孔子看子游当真了，这才正色告诫其他弟子说：“同学们注意了，子游是对的，我刚刚不过是开玩笑而已而在另一段记载里，孔子和弟子一块儿畅谈人生理想，子路率直，冉有谦虚，公西华嘴巧，而只有曾皙像没事人似的在弹瑟，然后满不在乎地说，他只想在晚春的时候，带一帮孩子戏水吹风。孔子长叹一声：“吾与点也而一旦有人把孔子惹急了，他也会破口大骂。比方当时有人用人形陶俑陪葬，孔子就恨恨地说：“始作俑者，其无后乎直接骂人家断子绝孙。在教学上，孔子并不刻意把自己装扮成全知全能的形象，而是坦白地成认自己知道的非常有限。事实上，夫子也有非常狼狈的时候。他曾经在路上遇到两个小孩争论太阳何时离地面最近的

19、问题，他们恳求孔子当裁判，孔子面红耳赤，无以言对，老老实实地成认自己不知道。两个孩子很绝望，嘲笑他说：“人说你是无书不读的圣人，谁说你知道的比别人多呢？但是孔子素来实事求是，“知之为知之，不知为不知，从不掩饰自己的缺点与缺乏，哪怕是在孩子们面前。孔子到了周公庙，事事都向人请教，有人嘲笑他不知礼。孔子的答复是，不懂就得问，正是礼。他时常成认自己不如老农，不如老圃，不如采桑女，并且感慨：“三人行，那么必有我师焉。孔子很注重教学方法，可以做到因材施教。子路和冉有问了孔子同一个问题：“听到了道理，就要马上做吗？孔子知道子路比较急躁，就答复他说：“你有父母在啊，应该先问问他们，怎么可以随随意便自己拿主意

20、呢？而答复冉有却截然相反：“是啊，马上做原因是冉有胆子比较小，凡事再三思量还是下不了决心，所以要鼓励他勇于行动。孔子还擅长启发诱导，他常说：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，那么不复也。要求学生可以独立考虑问题。他独创“五步教学法：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这些都给后世以深化的影响。孔子还特别注意理论联络实际。在孔子那里，学习的外延就是生活，孔子讲礼，讲政事，讲做人，总是习惯结合当时的时事让学生展开讨论，让学生在讨论中明辨是非，领悟做人的道理。孔子重德胜过重才，重理论胜过重知识，而当子夏特别喜欢读书的时候，孔子还特意提醒他不要念成书呆子，这，正是不折不扣的素质教育，人文教育。不但如此，孔子还以他光辉充实的人格感染着学生。这种人格，包括高度的原那么性，百折不挠的精神毅力，乐观向上的生活态度，谦虚慎重的待人之道孔子有一次被围困在陈蔡交界的荒野，断了粮，有一些弟子产生了动摇，孔子说：“君子始终坚持理想，所以才会有这样困