历史课件-秦汉时期的文化

1、秦汉时期的文化主要内容一、科学技术二、哲学和宗教三、史学和文学艺术四、社会生活与风俗五、中外经济文化交流 秦汉文化的原因和特点1 秦汉大一统，社会稳定，经济发展2 国内各民族之间联系加强3 中外交流活跃4 先秦文化的基础1 统一与多样化的有机结合2 中外文化交流空前频繁3 水平居世界先进行列4 气度不凡，气势宏伟，充满自信 繁荣原因特点一、秦汉时期的科技1.天文历算、张衡和地动仪的发明2.数学的巨大成就3.地理学4.农学5.良医辈出 1、天文历法（1）汉代关于天象的记录非常丰富，史书天官书和汉书天文志。汉书五行志记载：“(汉成帝)河平元年(前28)三月己未(十八日)，日出黄，有黑气大如钱，居日

2、中央。”这一记录把太阳黑子的位置、目测大小、形状和准确的出现日期都叙述得很详尽。这是世界公认的关于太阳黑子的最早记录 (2)关于日月食的记录详尽、精细。周髀算经曾认识到“日兆月，月光乃出”，东汉张衡正确阐明了月光是日光的反照。（3）关于天体结构，汉代有三种学说：宣夜说；盖天说；浑天说。浑天说的代表人物是东汉的张衡。张 衡 （78-140年）东汉南阳人 张 衡 东汉时期我国伟大的科学家。他在天文、历法、数学和文学等方面，都有卓越的成就。 张 衡的主要成就 ： 浑天仪：演示日月星辰的运行轨迹。 地动仪：制造于132年，是世界上公认的最早的测定地震方位的仪器。 地动仪的复原模型和震动示意图历法 汉武

3、帝时司马迁等改颛顼历而制定太初历，是我国保存下来的第一部完整历法，对以后历法有很大影响。 太初历规定以十二月底为太初元年终，以后每年都从孟春正月开始，到季冬十二月年终2、数 学 西汉时期出现我国现存最早的 周髀算经，提出勾股定理的特例，比西方早500年。 九章算术汉代最重要的数学著作，奠定了中国古代数学以计算为中心的特点。 它在世界数学史上，可以和古希腊欧几里得的几何原本相提并论。九章算术书影3、地理学取得重大发展秦汉时期中央集权的封建国家，出于对广大疆域实行有效统治的需要，地理学研究也取得了重大的发展，主要表现：（1）汉书地理志是我国第一部用“地理”命名的地学著作，他在山经、禹贡等古代地理学

4、的基础上，开创了疆域沿革的的地理学研究领域。它以疆域政区为纲，依次叙述了103个郡国及所辖1578个县、道、邑、侯国的建置沿革。并附记有各郡国的户口数字等。在汉书地理志的影响下，后代以论述疆域政区沿革为主的地理著述大量出现，形成了中国古代独具特色的地理学体系。（2）汉代舆图得到发展。氾胜之书，中国古代最早最著名的农学专著。原书已佚，石声汉先生在前人基础上辑得3 500余字，分101条。氾胜之，汉成帝时任议郎，是一位有经验的农学家，他根据关中地区的自然条件，细致地探索了精耕细作的生产方法。他的最大贡献是总结出了著名的区种法。4.农学的发展农学已成为一种专门的学科在园艺生产方面，秦汉时期创造了蔬菜

5、瓜果的温室栽培技术，发明了瓜果套作法、嫁接法、移植法等，特别是东汉时期的双季稻栽培技术，更是水稻栽培技术上的一项突出进步。黄帝内经西汉时编定，记述了人体解剖知识和血液循环情况，是我国现在最早的一部医书。5、医学著作神农本草经东汉时成书，是我国第一部完整的药物学著作。张仲景 （150-219年）东汉南阳人医圣张仲景张仲景是东汉末年著名的医学家。著有伤寒杂病论，全面阐述了中医理论和治病原则，奠定了我国中医治疗的基础。后世尊称他为“医圣”。伤寒杂病论书影 神医华 佗华 佗 （145-208年）东汉末年安徽人华 佗 东汉末年著名的医学家。擅长针灸和外科手术。他制成的全身麻醉药剂“麻沸散”，是世界医学史

6、上的创举。 他还创制一套医疗体操“五禽戏”，以强健身体。二、哲学与宗教23西汉董仲舒的思想及核心东汉王充的唯物思想佛教与道教1佛教道教思想领域里的斗争东来教义：影响源于古印度西汉末年传入我国中原地区东汉在我国逐渐传播开来忍受苦难，来世幸福受到我国封建统治者的欢迎和扶持对中国文化产生了深远的影响源于道家思想和神仙方术东汉时在民间兴起修身养性，得道成仙兴起教义影响秦汉时期迷信思想盛行唯物主义思想家王充统治阶级希望长生不老董仲舒宣扬天人相关时期：东汉著作：论衡适应封建统治者麻痹人民的需要对我国后世文化有深远的影响哲学与宗教1、新儒学代表：董仲舒处于独尊地位。主张：皇帝要依天意办事；儒学独尊；建立太学

7、，进行儒学教育 核心是：天人感应，君权神授。代表作：天人三策春秋繁露 特点是：以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，具有神学倾向。（5）作用： 在当时为解决王国问题，巩固中央集权，建立大一统的封建国家提供了理论依据；儒学独尊，使以孔子为代表的儒学逐步成为封建正统思想，束缚了人民的思想，不利于科技文化的发展；建立太学和地方儒学教育系统，推动了教育的发展；新儒学带神学色彩，导致两汉长期的神学迷信的泛滥。2、东汉前期王充：论衡 唯物思想。他认为： 1、万物由“元气”构成，元气是一种客观的物质2、三反对：反对天人感应说；反对有鬼；反对厚葬“物死不为鬼，人死何故独能为鬼?” 秦汉思想特点：儒学神

8、秘化、官方化唯物主义与唯心主义对立 东汉杰出的唯物主义思想家王充写了论衡一书，指出天是一种自然的存在，根本不可能有喜怒哀乐，也不会通过灾祸来警告人。他还认为，日食、月食、打雷、下雨，都是自然现象，并非天降灾祸。王充批判迷信鬼神的思想说，人死了，形体腐朽，血脉枯竭，骨肉化为灰土，精神也随着消亡，不会变成鬼。世界上根本没有鬼神存在。 在鬼神迷信思想泛滥的时代，王充根据科学知识，有利地提出无神论的观点，是十分难能可贵的。王充的唯物思想3、西汉末年佛教经中亚传入中国内地 东汉明帝派专使到西域求佛法，请来两位高僧，还用白马驮来佛经，明帝让两位高僧在洛阳传教，还为他们建造了洛阳白马寺，佛教在中国传布开来。

9、 佛教是世界三大宗教之一，起源于古印度，西汉末年传入我国中原地区。东汉明帝派使者到西域求佛经，迎来西域高僧，并在洛阳建成我国最早的佛教寺院白马寺。后来有僧人在这里翻译佛经。东汉末年，佛教在民间流传开来。 佛教的传入按照佛教的说法，人的肉体是要死亡的，灵魂可以脱离肉体永远存在，能够转生来世。人的今生如果能忍受一切苦难，虔诚地信佛，来世就可以得到幸福。因此，佛教很快受到我国封建统治者的欢迎和扶持。佛教的传播，对中国文化的发展，产生了深远的影响。 道教发源地四川青城山4、道教的兴起东汉时，民间流行的神仙方术与道家学说相结合形成了道教。经典是太平经，以阴阳五行解释治国之道，宣扬散财救穷，自食其力。-我

10、国土生土长的宗教三、史学和文学艺术1.史学成就2.文学成果3.艺 术1、史学的巨大成就西汉司马迁史记中国古代第一部纪传体通史（黄帝汉武帝）东汉班固汉书中国古代第一部断代史（西汉历史）史记与司马迁人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。史家之绝唱，无韵之离骚。 鲁迅位于陕西韩城的司马迁祠史记班固（3292）汉书是我国第一部断代史，其内容自刘邦起兵，终于王莽覆灭，反映了前后共220年的历史。汉书虽然是在史记的基础上写成的，增补了不少史料，但却抛弃了史记的“究天人之际，通古今之变”的进步内容。以赋和乐府诗最为突出赋 兴起于两汉的一种文学体裁，“体物写志”。直接源于骚体诗。特点：讲究排比，散文韵文并用。用

11、辞华丽，语汇丰富，但是词句非常艰深，辞藻堆砌，是我国古代典型的士文化、宫廷文化。代表作：司马相如的子虚赋上林赋；班固的两都赋2、文学的新成果散文：西汉贾谊陈政事疏、过秦论；司马迁的史记是汉代散文的最高成就乐府诗 形式朴实自然，内容丰富多彩，语言通俗深刻，反映了两汉社会生活，具有现实主义精神，是民间文学的代表，是我国文学宝库中的明珠。代表作：战城南十五从军征陌上桑“自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知厚薄”3、艺术成果 （1）雕塑：以秦始皇陵兵马俑最为突出；东汉成都说唱俑、洛阳杂技俑、秦汉砖瓦、瓦当（2）绘画：墓室壁画、帛画（长沙马王堆汉墓出土

12、的彩色帛画是汉代艺术的珍品）、木刻画、画像石、画像砖等也有许多珍品。 许多艺术作品都表现了秦汉时期国力强盛、社会稳定的状况，表现了当时社会生活的情形，也反映了当时高超的工艺水平和美学修养。 .秦兵马俑（1974年陕西临潼陪葬坑出土的秦兵马俑。） 到目前为止已出土一千多件与真人真马一样形体高大、形象生动的陶俑。陶俑包括有将军俑、战车甲士和御手、步兵俑、弓驽手、骑兵俑等。他们或披战袍，或披铠甲，并装备有实用的兵器，身高均在1.80米左右。陶俑个个神勇，雄姿勃发。 战马，分为驾车马和骑兵用的鞍马，大小有如真马，体长2.00米，身高1.50米。战马机警神骏，形象逼真。 秦始皇兵马俑的出土，再现了二千多

13、年前秦始皇灭六国、一统天下的神威，呈现出秦国国力强盛、兵强马壮的图景。秦兵马俑为国内外所瞩目、被称为“世界第八大奇迹”，是大型群雕艺术的奇观。一号坑简介：1974年发现。东西长230米，南北宽60米，深5米，面积1.3万平方米。兵马俑6000余件。史学、文学和艺术成就类别成就史学文学艺术史记：（西汉、司马迁）第一部纪传体通史。 有很高的史料和文学价值。汉书：（东汉、班固）我国第一部断代史。 汉赋：司马相如子虚赋、上林赋 班固两都赋 乐府诗：陌上桑、十五从军征陶塑：秦始皇陵兵马俑绘画：长沙马王堆汉墓出土的彩色帛画； 画像石，画像砖。 四、社会生活和风俗1.饮食与服饰汉代主食的饮食，传统为饼、饭、

14、粥三种熟食方法。副食主要有肉食、蔬果、豆制品。秦汉时人们的服饰较前代更为绚丽多彩，有冠帽，分很多种；一般常服分两类，一是长袍类，二是短衣类；下衣统作“裳”；鞋的种类也很多。2.居室秦汉时住宅结构分庭院式、楼阁式、干栏式等很多种。3.婚、丧礼俗秦汉时期婚姻只有社会地位相近才能“相与为婚姻”，女子在婚姻关系上有一定的自主性，在思想上对女子的贞洁观念比唐宋以后相对淡漠，改嫁与再嫁现象广泛存在。丧葬礼俗大体情况是：人初死，则沐浴饭含。饭含之物以玉石珠贝为常见。五、中外经济文化交流1.中朝经济文化往来汉初，燕人卫满率1000余人东走出塞，统治朝鲜西北部。至其孙卫右渠时，汉武帝遣大将灭朝鲜后在朝鲜置四郡，昭帝以后，朝鲜北部高句丽兴起。自汉属乐浪置郡，到为高句丽所并，前后四百年，汉文化大量输入朝鲜，同时朝鲜古文化页输入辽东