农村可持续文化动力建设的第三种力量探析

1、农村可持续文化动力建立的第三种力量探析摘要：社会现代化是经济、政治和文化的全面进步，其中文化开展是重要内涵。建立社会主义新农村，需要以文化内在张力为根底，外拓农村文化的承载力，以形成可持续的农村文化动力，并逐步形成先进文化与支流文化相交融的“一体多元文化体系。我国农村文化长久积淀，其封闭和滞后等特性致使创新动力缺乏，社会第三种力量应运而生，并为农村文化开展创新价值理念与运行机制，以促进农村可持续文化动力的价值理论。关键词：新农村；农村文化；可持续文化动力；第三种力量；文化平安社会主义新农村具有丰富内涵，其中农村文化建立正日渐成为新农村建立中的重要动力。目前，我国农村建立与新农村的要求差距较大，

2、传统文化与现代文化的冲突和矛盾已成为社会转型过程中最显著的矛盾之一。解决这一矛盾，需要调动广阔农民参与的积极性，进步自主创新才能，促进农村可持续文化动力长效机制的建立，社会第三种力量激发政府与市场的合力，进展农村文化创新。第三部门从文化冲突中寻求创新动力，实行文化宽容，进展文化整合，以求在理论中奉献文化的价值。既继承和发扬我国传统优秀文化，又吸纳西方先进文化，加强城乡之间、国内外之间的交流、交融与创新，从而促进我国农村先进文化的形成。一、文化冲突与外发：第三种力量解构农村文化的文化动力泰勒认为，文化是各种知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯以及其别人类作为社会成员而获得的种种才能、习性在内的一种

3、复合整体。文化作为综合概念，是社会传统的沉积，是社会开展的内在根底，主要有内含于社会生活之中的隐性文化和外化于社会之中的显性文化，文化通过各种方式对社会的开展发挥着重要作用。“文化力概念最早见诸于日本，其对社会经济开展的推动作用已在日本得到验证。农村文化是在一定社会经济条件下，以农民行为为根底逐渐形成的文化，具有明显的封闭性、边缘性和落后性，因此我国农村文化动力具有区别于城市的自身特点。社会是矛盾的统一体，不断向前开展和进步，不断从一个问题走向另一个问题，从一个矛盾走向另一个矛盾，在这冲突和矛盾中产生社会进步的力量，从而促进社会开展。我国广阔农村积淀了深沉的传统文化，古典中国是一个典型的传统农

4、业社会，社会形态代代相传，历久不变，这种“闭固性的风格在社会高速开展中产生了传统与现代文化的矛盾冲突。因此，我们需以内涵和外延的综合视角，解构农村文化动力，从文化冲突中寻求开展之道。文化是复合性、综合性的概念，文化动力是一个系统性的有机整体，因此在解构文化动力之前，我们有必要对文化动力的内涵予以明确，特别要对可持续文化动力加以理解。可持续文化动力是一个可循环的有机整体，除内含文化动力的根本内涵外，还包括文化内在张力、文化承载力、文化开展力。首先，内在张力和承载力是文化开展的内涵基矗文化的内在张力和承载力属于两个不同层级，内在张力在文化开展起根底作用，是一个动态的概念，积极的表达文化的宽容度和吸

5、纳才能。承载力那么是静态的概念，具有相对确定性和被动性。中华文化源远流长，具有去粗取精、自我开展的优秀传统，是一个可以保持和发扬自身特色而广泛吸收、融容其他民族文化的开放系统，具有宽阔的胸襟，能充分吸纳先进文化并不断促进社会的开展。同时，我们应明确文化张力和承载力需要依赖于一定外部环境，但我国长期的封建社会以及落后的经济条件，从某种程度上抑制了传统文化张力的发挥，从而产生了现代文化与传统文化的矛盾冲突与短裂。其次是文化动力。文化，产生于社会生活，同时也反哺予社会生活。从深层次讲究，文化影响着人们的生活和生存方式、社会开展进路、社会规那么的制定等。文化动力有推动社会开展的正动力和抑制社会开展的负

6、动力之分。我们应发扬我国传统文化中的优秀成分，使正动力外发成新农村建立的助推器，使文化负动力转化为协调力，从而成为现代社会开展的间接动力，使之成为有机的整体。同时从文化可持续开展与社会可持续开展的角度讲究，应在此根底上形成可持续文化动力。现代化的开展，根本上是中国传统的新陈代谢，是中国传统的合理的保持下的更新，是表达了传统文化动力的可持续开展。从文化角度考虑，中国现代化决不能建立在虚无之上，而必须建立在一个对传统继承和开展之上，现代与传统之间没有一个楚河汉界，传统与现代实是一“连续体，因此我们不应、也不能完全铲除传统。1最后是文化开展力。从文化动力到文化开展力，既需要文化动力的内在优化，又需要

7、外部环境的推动。我国正努力进展先进文化建立，以先进文化为引导力，促进社会开展，就表达了文化开展力。可持续文化动力的四个层级，是一个不断循环开展的有机整体，文化承载力和文化张力明确了文化的融容度和吸纳才能，从而加速文化正动力的形成，促进文化开展力的生成。而文化开展力又能拓展文化的承载力，外发文化的内在张力，逐步形成文化可持续动力体系。随着社会开展，传统文化所影响的农村乡土自生秩序逐渐受到现代社会秩序的冲击，传统文化与现代文化产生了剧烈的碰撞，主要包括：先进隐性文化与传统隐性文化的冲突；先进隐性文化与传统显性文化的冲突；先进显性文化与传统隐性文化的冲突；先进显性文化与传统显性文化的冲突。如何引导使

8、之成为我们建立社会主义新农村的动力，是摆在我们面前的重要课题。目前，在现实中我国农村文化面临的问题主要表如今：优秀文化遗产流失，封建落后文化复兴，文化交流交融缓慢，农村内部文化组织松散，农民文化自主创新不够等。传统政府力量无法在广阔农村设计出文化进步的捷径，政府在提供公共物品效劳社会时，往往倾向于“中位选民的偏好，不可能在质和量方面满足各方面的需求。社会多样性的开展，人类价值观和需求的多样性，传统第一种力量无法单独满足这种多样性需求。市场才能更是无法完成。萨缪尔逊PASauelsn认为，“市场不是理想的，存在着市场失灵。市场竞争并不可以提供市场机能充分运作的法那么，因此造成所谓“契约失效的问题

9、。目前促进社会开展的传统力量，即第一、二种力量，在农村文化创新中显得动力缺乏，无法形成强大合力，需要在文化冲突中形成外发力，需要在农村内生出全新动力，并对各力量进展重新组合。社会第三部门以公益性、民间性、志愿性为特征，注重人们之间的互动和参与，发挥人们互助性和利他性，进一步提升人们的自主创新和合作创新意识。现实社会理论告诉我们，假如社会主体行为无法发挥最大效益或获得满意绩效时，可以考虑改变其行为方式和组织形式进展战略组合。农村的松散个体农民无法在农村文化创新中发挥最大作用，可以考虑进展组织合作，农村社会第三部门以农民为主体，改变单个农民行为方式，以增强农村的凝聚力和组织性。为了发挥农村文化在新

10、农村建立中的文化动力作用，我们需要建立一个以政府引导，市场推动，农民自主创新“一体多元的中国特色农村先进文化体系。二、文化宽容与内生：第三种力量创新农村文化的原创性资源文化创新应具有四个条件：第一是创新的动力。没有动力的文化创新过程是不可想象的；第二是创新的资源。创新资源包括人力、物力和财力等方面；第三是创新的机制。促进各种创新元素有效地运作起来，形成资源整合；第四是创新的价值。创新的价值应当具有可感性，并能给社会开展带来利益。文化冲突并外发创新动力，文化宽容创新农村文化原创性资源，文化宽容为农村文化创新丰富了内涵和价值，促生社会第三种力量，并提供良好的社会环境，同时反过来，第三种力量又能为文

11、化宽容和外发提供现实条件，从而形成了内生与外发的完美结合。中国文化是一种以道德精神为根源的人性“本善文化，故而可以通过教化内在地达致“天人合一的境界。梁漱溟先生在?中国文化要义?中阐述到“家族生活、集团生活同为最早人群所固有；但后来中国人家族生活偏胜，西方人集团生活偏胜，各走一路，西方之路基督教实开之；中国之路那么打从周孔教化来的，宗教问题实中西文化的分水岭2。文化是在人类互动中产生的，而互动会导致人们修正自己的行为，就必然包含着为别人着想的意识，包含着从互动中实现双赢的意识。当前社会是一个冲突不断、日新月益的社会，是一个文化多样性的社会，具有多元缺乏、整合不够的特点，这种特点在广阔农村地区表

12、现尤为突出。进展农村可持续文化动力的建立应对农村内生资源进展原创性创新，以建立长效的促进机制，包括内涵的丰富、价值理念的升华、作用力量的内生和作用机制的创新。第一，文化内涵的丰富。人性是一个古老的话题，现代市场建构的根底是对各种市场主体的“经济人假设。随着社会开展，“经济人仅仅是经济学研究中的一个假设、一个对人类道德“零值的预设，在现实生活中难以得到验证。现实要求人类逐渐从传统的“经济人上升为“道德人“社会人“公益人。这种人性升华的过程中具有层次性，“道德人属于人的根本本性，随着社会化的开展“社会人成为人的本性假设，而社会开展到一定高度，需要实现一种更高层次的精神需求，“公益人便浮于现实中，并

13、呈现出愈渐壮大之势。同时，人的利他性是社会存在和开展的根底，在人和其他生命物种进化中得到表现，并逐渐形成一股强大的精神力量，即奉献精神，从而在现实生活不断丰富了文化内涵。第二，价值理念的升华。现代市场经济文化价值取向主要包括以下四个方面：一是追求效率和功利的经济价值观；二是认同崇尚自由竞争的行为价值观；三是尊重个人独立和追求多元价值的权利价值观；四是形成普遍认同的公正价值观念，即在个人权益和社会性道德义务要求之间达致某种平衡。这四个方面具有实现层级性，个人权益与社会性道德义务要求达致平衡是社会最高层次，使社会人利他性最大发挥。第三，作用力量的内生。满足人们日益增长的精神多样性需求，促进文化繁荣

14、的重要方式是让更多人参与文化与学术的研究和竞争，需要一个文化开展的载体，为文化创新提供人力、物力和财力等方面的支持，社会第三部门开展将成为这种需求的全新载体。第三部门以公益性和志愿性为特征，以奉献为活动价值取向，在此气氛下，第三部门的活动促进了社会捐赠、义务劳动等社会志愿活动的展开，促进了社会成员之间的信任，从而实现社会和谐。近代社会以来，人类社会需求的满足主要通过四种途径：法定途径、商业途径、非正式途径、志愿途径，志愿途径主要依靠介于政府和私人企业之间的第三部门提供特定效劳来实现。3志愿途径的积聚满足了人类的时代需求。第三部门可以有效沟通城市与乡村，既可以积聚农村内部的松散资源，又可以创新和

15、拓宽外部捐赠等公益性资金的输入途径。第四，作用机制的创新。马克思指出，当一种消费关系适应消费力的性质和状况时，它会对消费力的开展产生宏大促进作用，而当消费关系不适应消费力的性质与状况时，那么会阻碍消费力的开展。作用机制的创新包括多方面：市场机制的完善、第三部门内部管理制度的创新、相关法律制度的健全、文化动力与人文生态环境的协调创新等，农村文化创新力量的发挥依赖于相关机制的有效运行。当然，文化宽容对农村内生资源进展创新，建立农村可持续文化动力，并不是主次不分，而是按照“双百方针，以主流文化为主导性文化动力与支流文化辅助性文化动力形成的“一体多元有机整体，从而形成以农村先进文化为导向的可持续文化动

16、力体系格局。总之，第三部门既是文化宽容的重要载体，又的可以创新农村内生资源，改善外部环境，促进农村文化和谐开展的重要载体。三、文化整合与创新：第三种力量创新农村文化的运行机制广阔农村开展相对落后，农村文化处于相对边缘、落后和封闭的状态，吸纳先进文化的才能不强，多元共存、分化缺乏、整合不够是当前我国农村文化主要特征。促进农村文化创新，寻求在农村社会中促使个人权益和社会性道德义务要求达致平衡，必须整合各方资源，包括文化动力、环境力和制度力的协调整合问题，从而创新农村文化运行机制，实现农村文化的理念创新、组织创新和制度创新。第一，农村可持续文化动力建立理念的创新。以马克思主义和党的指导为原那么，以先

17、进文化为引导方向，坚持以民为本的创新理念。我国把马克思主义作为指导思想，这就决定了我国的文化必然是以马克思主义为指导的文化。马克思主义从根本上正确提醒了自然、社会和人的思维开展规律的科学理论体系，是我们认识世界、改造世界的强大思想武器。在农村，农民的文化素质普遍较低，落后、愚昧、盲从思想在他们的头脑中难以彻底消除，必须经过长期的思想教育和农民自身的理论进展文化创新。同时，我们应明确创新的效劳宗旨，根本性问题是农村文化建立与开展是为什么人效劳的。农村文化创新是为了满足农民日益增长的精神需求，在我国理论中，农民是农村文化创新的生力军。因此，我们必须以民为本，以广阔农民为出发点和归宿。先进文化需要在

18、党的正确指导下，在人民理论中逐渐形成和开展。我国几千年的封建统治，使得人治思想已经在人们心中留下了深深的印记，改变目前落后的状况必须以尊重和实现人民的根本权利为前提，实行依法治国，使法治思想深化人心，从而促进我国先进法文化的形成与开展。第二，农村可持续文化动力建立组织的创新。改革政府文化管理体制，逐步形成以“民办官助公督为根底，以“国投官办民参的先进文化为主导的文化建立思路。近日出台的?关于进一步加强农村文化建立的意见?，明确提出“丰富农民群众精神文化生活，发动社会力量支持农村文化建立，创新农村文化建立的体制和机制，包括：加快公益性文化事业单位改革；逐步推动经营性国有文化事业单位转企改制；大力

19、开展农村民办文化等。这为政府文化管理体制改革提供了很好的指导。农民是农村文化创新的主力军，要形成农民自己的特色文化，应创新文化价值观，丰富文化内涵，表达科学性，增强社会认同感。科学性是先进文化的重要组成特征，以科学性为主要特征的现代科学文化以成为先进文化的先导。科学文化包括科学知识、科学思想方法和科学精神几个方面，科学的世界观和方法论形成了先进文化的根底框架，科学的创新理念和价值取向代表了先进文化的活泼前沿，科学文化是先进文化的重要组成局部，是推动社会开展的重要力量。社会开展的经历告诉我们，由于政府行为的有限性和人们需求的逐渐多元化之间产生了对抗式矛盾，政府无法满足人们日益增加的多样性需要，这

20、就要求政府必须回馈或让渡局部权益给社会，让社会有才能自己承当起社会开展的主体责任，形成政府、市场和社会的有序运行。在农村文化创新中，政府作为传统力量应逐步从详细管理中退出，发挥其应有的引导和宏观调控作用，让农村内部形成创新环境，以城市带动乡村，促进城市和乡村的文化资源整合，4从而建构和谐新农村的全新组织载体。第三，农村可持续文化动力运行机制的创新。逐步建立以先进文化为导向，以法律为保障是运行机制创新的目的。农村文化通过历史的因袭而不断稳固、完善和开展，成为一种特殊的意识形态。农村文化建立是一个系统工程，涉及到农村社会的各个方面，应寻求经济与文化的结合点，寻求社会与文化的结合点，寻求环境与文化的

21、结合点，寻求传统文化与现代生活、人文历史与经济建立的结合点，更应寻求传统文化与现代文化的创新点。在理论中，我要努力开掘农村的村落文化，树立农村品牌文化，对外可以扩大影响，对内可以促进凝聚力；5我们要坚持马克思主义和党的指导，大力推进特色文化建立，推动农村先进文化的建立，逐步形成“一体多元的农村文化新格局。农村文化创新理论还应以法律为保障。首先，农民权利意识的增强。“家的概念在我国根深蒂固，舍己为家的意识浓重，个人权利意识淡薄，这也是农民权益屡受进犯，农民自主创新才能差的原因之一。其次，完善市场经济体制，通过建立现代制度，促进资源的有效配置，有序的市场运行。最后，法律制度的不断健全。其一，文化资

22、源保护法律的健全。目前我国传统文化资源正不断遗失，而且创新的知识产权也无法得到有效保护，因此必须不断完善和创新相关法律制度。其二，第三部门的法律规制。目前，我国对农村各种民间组织立法尚未出台，需要进一步用法律来标准民间组织的开展，为其提供良好的开展空间。其三，农村文化资金管理法律制度。政府财政对农村文化坚持的支持在逐年加大，但成效不够明显。社会力量对农村文化事业的捐助，支持建立农村公众文化事业，加强这些资金的监管，促进效益最大化。第四，农村可持续文化动力的相关资源整合创新。文化是一个国家综合国力的重要表达，是价值的引导和民族的粘合剂，其作用不仅停留于满足人们精神上的愉悦，而是已表达于人们社会生

23、活的方方面面，具有宏大的理论价值。为此，我们要对可持续文化动力的相关资源进展整合创新。首先，文化动力与环境力的整合创新。文化开展与环境亲密相关，文化主体的文化创作对环境的影响也日渐加强，同时环境对文化开展也开展着重要作用，因此文化与环境形成了一个开放性的整体，即文化生态环境。文化生态环境，是指互相交往的文化群体借以从事文化创造、文化传播及其他文化活动的背景和条件，是人类主体文化活动得以进展的天然环境和人文环境的统一体。6环境包括自然环境和人文环境，环境会对社会开展产生动力，从而形成环境力，正如?文化部关于施行西部大开发战略加强西部文化建立的意见?中提出的“在搞好西部再造山川秀美工程的同时，要重

24、视西部文化生态环境建立，做到自然生态和文化生态环境并举。其次，文化动力与市场力的整合创新。市场经济体制下，资源按市场规律进展配置，文化资源也应以市场为根底，在市场中表达价值，建立农村可持续文化动力就必须充分利用市场资源。最后，文化动力与制度力的整合创新。制度是文化开展的重要条件和保障，良好的制度能保证文化动力的有序。社会制度同样会对社会开展产生动力，从而形成制度力，在和谐理念指导下的新农村文化建立，制度力与文化力、环境力能形成有机整体，能促进文化正动力的开展，抑制文化负动力的负影响。四、文化奉献与和谐：第三种力量理论农村文化的创新价值文化事业是一项长期的事业，关系到人类自身的开展，农村文化开展

25、更是建立社会主义新农村的基矗文化包括显性文化和隐性文化，隐性文化隐含于社会生活之中，并影响和决定了人们的生活方式和显性社会文化，产生文化动力，因此文化价值是无法估量的。我们不仅要创新隐性文化，提升人们的意识、价值观和道德观，还要使隐性的文化在现实生活理论，创设先进的显性文化。同时，创新农村文化要产生社会价值，具有可感性，并能真正给农村社会开展带来利益。国办2022年出台的?关于进一步加强农村文化建立的意见?指出，要加强公共文化建立，丰富农民群众精神文化生活，标准农村文化市常介于政府与市场之间的第三部门，对人们意识、习惯的改变，到人性的升华，社会资源的积聚，人文生态环境的改善，文化制度的完善等都

26、将发挥重要作用，已成为实现农村文化现代化的重要组织形式。笔者认为，第三种力量对建立农村可持续文化动力的奉献在现实中表达为“五个创新，即内涵、动力、环境、机制与理论的创新。第一，创新农村可持续文化动力的价值理论，丰富农村文化内涵。由于自然环境、社会环境、文化传统等各种因素影响的价值观、社会意识、习惯等不同，文化内含的价值理念也具有多样性。首先是人性的升华。从起初的“自然人，再到“经济人“道德人“社会人“公益人，实现了层次上的逐渐递进。其次是社会利他性的发扬。这种人的利他性在社会开展中逐渐形成一股强大的精神力量，即奉献精神，从而使人性价值得以表达。再次是现代法文化的形成开展。随着法治进程的加快，建

27、立社会主义新农村必然在法治环境下进展，我国传统文化中不乏“法治资源，但由于传统文化的开展范式无法生成现代法文化，培育农村现代法文化应是农村文化的重要内涵。最后是科学文化与人文文化的和谐创新。科学文化与人文文化的形成背景和涵盖的内容侧重点不同，但互相之间互补形成良性互动，共同追求真善美的理想境界。第二，创新农村文化的动力组合，促进农村可持续文化动力的生成开展。农村可持续文化动力是一个动态的、开放性的有机体，其生成和开展以农民创作为根底，而目前松散农民的单个行为无法形成强大合力，政府与市场又无法满足农村可持续文化动力建立的需要，第三种力量应运而生，为农民创造提供载体，协调了政府与社会存在的某些对抗

28、关系，激发了政府与市场的内在合力。第三，创新农村人文生态环境，促进文化力与环境力的整合与和谐。文化开展需要在社会中理论价值，良好的环境是文化理论的条件。农村文化建立应注重文化力与环境力的开展，既要注重自然生态环境的保护，又要加强人文环境建立，以保持良好的农村文化生态环境。第三部门在保护自然生态环境与人文环境方面具有重要作用，如绿色环保组织在协调人与自然环境之间的作用、农民合作组织在协调人与社会环境之间的作用等。第四，创新农村文化促进机制，完善农村文化运行体系。体系包括价值理念、主体、行为方式、制度等要素的有机体。第三种力量从丰富农村文化的价值理念，到创新动力的解构，再到主体创作方式以及相关制度

29、的完善都发挥重要作用。笔者认为，农村可持续文化动力建立应以农民的主动参与为根底，以农民组织为组织载体，以进步农民的自主创新才能为目的，以制度为保障，最终形成可持续的农村文化运行机制。第五，创新理论形式，促进农村文化的安康开展。农村文化可持续开展，需要从三个根本方面着手：首先，培养农村文化人才，加强公共文化建立。人是因素是开展的关键因素。高素质、复合型的文化人才是开展农村文化的关键。目前，农村文化人才匮乏，工作质量低下，无法满足农民日益增长的文化需求。第三部门的开展能促进文化活动的组织性，很好的连接城市与乡村，统筹城乡文化人才开发，促进文化人才交流，“文化下乡和“乡戏进城就是很好探究。其次，推动农村文化市场开展，活泼农民文化消费。农村文化产业目前非常薄弱，但随着生活条件的逐步改善，农村文化市场具有极大的市场潜力，文化消费正逐步在农民生活消费中占有越来越重要的地位。标准农村文化市场，对文化经营者和效劳者进展管理，并对文化产品价格进展差异管理。创新农村文化产品网络，改变农村市场供应缺乏的现状，以第三部门为纽带，把农民的消费需求反映出来，把各种农民需要的文化产品、文化效劳及时送到农民身边。最后，促进农村