国外学习文化研究最新进展与未来走向

1、国外学习文化研究最新进展与将来走向国外学习文化研究最新进展与将来走向摘要学习文化研究受到人们的关注与讨论始于20世纪90年代，至今开展为学习研究领域中新的生长点，为人类学习行为的解释提供了一个崭新视角。对近年来国外学习文化研究的最新进展进展梳理，发现其研究内容主要涉及学习文化的意涵、学习共同体、学习情境、技术文化及多元文化等五个方面。学习文化的未论文联盟.Ll.来研究需进一步厘清学习文化的意涵、集中与深化学习文化的研究主题以及丰富学习文化的研究方法与分析工具。关键词学习文化；学习研究；最新进展中图分类号G443文献标识码A作者简介张三花1976，女，江西吉安人。讲师，博士，主要从事幼儿学习研究

2、、学前课程与教学论研究。E-ail:zhangsanhua126.。文化是现代社会的一个重要话题，已成为对人的学习行为解释的第四个维度，1并开始在学习研究共同体里迅速传播，挑战着已有学习研究的价值取向、关注焦点和研究范式。国外学习研究的文化转向，由以往过多地集中于技术和科学层面的研究转向对学习的文化理解以及对学习的文化特性和文化内涵进展讨论。2这既是学习的文化本性的内在要求，也是当前学习研究领域迫切需要新的研究视角以求拓展与打破传统学习理论桎梏的结果，符合对学习的理解是21世纪教育变革的出发点与根基3的观点。文化转向带来了学习研究中文化的回归，为人类学习行为的解释提供了一个崭新的视角，具有非常

3、重要的意义。一、国外学习文化研究的兴起与开展人是如何学习的这样一个极其重要的研究课题已被众多研究领域提上议事日程，将学习仅仅视作心理学或至多是社会心理学议题的传统假设已屡遭批判。传统学习理论无法答复学习心理现象的社会文化根植性问题，造成学习研究脱离人们的日常学习和生活意义。在层出不穷的最新研究中，人的学习的文化本质越来越明晰地显现出来。20世纪60年代，心理科学在盛行认知革命之际，兴起了文化革命,与人类学互动，主要关注文化与认知，质疑当时学习理论观念。比方，将学习直接等同于学校学习，间接地等同于认知开展；或是认为认知开展普适性地独立于学习过程而进展开展。420世纪70年代，人们开始以新的方式整

4、合文化与学习，讨论文化学习和传递所凭借的社会文化过程，同时也不自觉地开始研究这些社会文化过程的自身开展。如普莱斯威廉姆斯Prie-illias对陶器制作的认知结果进展讨论；莱夫TaneLave关注利比亚村庄缝纫行业中所进展的职业数学的学习，这是后来所谓日常认知研究的开始。5此外，这一时期方法论更加人类学化，从实验研究开展到自然主义的人种志，有时也使用录像。需要提及的是，这阶段的学习研究者重视被传递的内容，而不是传承的过程；在传承过程中，更关注教学过程，而非学习过程。在田野工作中，他们趋于把儿童描绘为总是成人社会的观察者和微缺乏道的参与者，总在现场但最不繁忙，耐心地等待着青春期的开始，然后突然长

5、大成人的角色；对于儿童实际学到的东西，研究者们宁愿对向导等成人所提供的信息感兴趣，也不愿将焦点放在儿童学习的情境上。进入20世纪80年代，学习研究成为教育人类学的重要研究领域。在1980年底的美国人类学协会年会上，时任?人类学与教育?主编的沃尔科特HarryF.ltt明确提出建立学习人类学Anthrplgyflearning的主张。61982年，?学习人类学?、?从后台进入前台：学习人类学开展趋势?等论文的发表，暗含着学习文化开始从后台走向前台，成为学习研究的重要主题。7这一时期的学习研究者受人类学与人种志方法的影响，不关注个体开展对学习成功和失败的解释，而考虑家与学校之间文化的连续性和连续性

6、。基于连续性连续性假设具有里程碑式的研究包括：gbu关于非洲裔美国学生在校成功与失败的研究8以及Philips关于北美土著儿童的课堂参与方式研究。9这些研究没有把文化和学习分开，认为学习是对不同社会理论的文化适应过程。学习文化受到人们的关注与讨论，是1990年之后的事。1020世纪90年代以来，文化心理学、文化人类学以及教育学等学科的研究者都开始重视学习问题研究，检视以往学习研究中文化的缺失，转向在文化情境中理解人类学习。有学者指出，人类是如何学习、学习什么、何时学习及在哪里学习等层面常被讨论，而学习的文化维度却被遗忘了。11有学者通过反思文化人类学与文化心理学的文献，发现以往的研究设计只关注

7、个体儿童的认知开展，无视了社会文化情境。他们从文化的视角，通过阐释学习文化的过程，重点关注儿童带给文化什么以及文化又带给儿童什么，试图完善文化学习理论。12世纪之交，学习是一种文化过程，通过参与文化活动而发生13以及学习过程是社会、文化与价值负载的活动14等观点已被广泛承受。研究者们试图打破实验室和学校教育意义上的学习研究，开始将目光转向自然与社会文化情境下的真实学习，走进学习现场和理论场景，聚焦于特定理论领域的学习事件中人与物的对话，依赖理论理性来寻求对学习活动的文化阐释。情境学习理论的提出具有深远意义，学习是理论共同体中合法的边缘性参与15的论断，改变着关于人类学习的根本认识。另外，学习科

8、学的诞生，与其说是学的复归，不如说是一场史无前例的学习革命。它认为学习是一个文化的过程，特别关注学习情境，突出学习的可塑性与适应性以及社会文化情境对学习的重要性。16至今，学习文化的研究开展为学习研究领域中新的生长点，越来越受到人们的广泛关注，成为跨学科研究的热点课题。二、国外学习文化研究的主要内容国外学习文化研究正式开启至今虽然只有短暂的二十多年历史，但来自各领域的研究者为此创造了丰硕的研究成果。对近年来国外学习文化研究的最新进展进展梳理，发现其研究内容主要涉及学习文化的意涵、学习共同体、学习情境、技术文化及多元文化等五个方面。一学习文化的意涵学习文化是一个复杂且广泛的概念，同时涉及学习与文

9、化两种要素,它系由文化的特质与学习经历所共同构筑而成，在此架构下，成功的学习并不单独取决于学习者的个别因素，而亦涉及到社群的参与以及时机平等。17有学者指出，以往的学习研究无视了影响学习行为的社会因素和文化因素，认为学习是一种文化的过程，学习文化是一种关系性的存在，即学习环境与学习者个体所拥有的价值、知识与才能的关系。18有学者认为，学习文化的概念，所涵盖的并不仅仅是多样化的学习活动，而且也是学习力的增进，尤其是自我学习才能的开展，其中涉及到反省并确立个人的学习风格、学习习惯、学习类型与方法，是一种反省式学习历程。19也有学者认为,学习文化不等同于学习场域，而是一种理解学习场域的特殊方式。这种

10、学习场域由行为、制度和参与者的解释等理论活动构成，文化是一种生活方式，由行为、制度和意义协商组成，存在于交流与互动中，但并不意味着学习文化可以当场或随意产生。关于学习文化的本质，最核心的问题是学习文化意味着什么以及学习文化如何被理解。20二学习共同体传统的学习研究因受认知心理学的影响，常常聚焦于个体在群体中如何活动以及个体如何主动加工与建构知识。然而，当我们面对日益复杂的世界时，需要共同协作来面对挑战。21课堂中的学习文化以及它们如何支持学生积极参与教学活动是学者们的关注点。比方，innaKvalainenKristiinaKupulainen通过研究师生共同体在课堂互动中即时建构的参与形式，

11、进而阐释在课堂共同体中这些形式如何提供或限制学生的学习时机；22VirginiaaBielanLeAnnPutney呈现了在一个小学课堂共同体中话语理论的纵向研究，在这个共同体中，学习文化通过个人与集体在课堂中的互动而形成，群体间的文化资源在不同话语理论方式中得以分配。23有学者从微观分析的视角研究合作和集体活动中的意义协商，如HelenaRasku-PuttnenaaritArjava对一所中学历史课堂中学生的协作学习情境进展个案研究，通过对学生话语的内容分析及互动形式的识别，发现学生活动协商方式有利于洞察学生活动的意义，而学生在协商过程中使用的情境资源有助于他们在协作活动中建构知识。24学

12、习文化研究的微观分析视角建议人们把文化作为解释学习行为及与别人互动的一种资源。同时，也指出需要进一步考虑如下问题，比方：在课堂学习共同体中，文化风俗与资源是如何复制和转化的；在文化多样性的社会中，什么样的文化风俗、资源与观念在课堂教学中享有特权，以及这一过程在教育情境的日常互动中又是如何呈现的。25值得一提的是,上述的研究案例一般需要花费较长时间,它们的研究都从不同角度来阐释学习的过程与内部机制。论文联盟.Ll.三学习情境有关学习的情境性研究，是近年来国外学习研究领域的一个热点议题。20世纪80年代中期到90年代初期，认知革命逐渐被建构主义以及其亲密相关的情境认知与学习、社会文化认知等理论所代

13、替，这些理论的诞生，标志着学习理论研究的宏大转型。值得一提的是，1989年，布朗、科林斯与杜吉德Brn，llinsDuguid发表的?情境认知与学习文化?一文，在情境认知与学习研究领域中具有里程碑式的作用。该文的主要观点是：26其一，知识具有情境性,在活动中、在文化中以及在丰富的情境中不断被运用和开展着，是活动、背景与文化产品的一部分。其二，学徒制的方法通常不包括学校教育中通用的说教式教学,普遍采用观察、交流、训练等方式。其三，幼儿进展学习的条件及由此获得设计有效学习情境的线索是:学习是在背景中发生的，幼儿最初5年的学习是在富有意义的、进展着的活动中发生；幼儿在学习的同时可以获得有关他们行动成

14、功的即时反响；父母、教师和朋友是幼儿观察学习的典范,为幼儿提供经历的构造以及经历之间的联络；学习是功能性的,幼儿在学习中需要获得概念和工具，以此解决问题；学习的需要与目的需明晰地呈如今幼儿面前。在一个学习环境中到底发生了什么，它是如何有助于学生表现和改进的？这一问题始终贯穿在学习科学研究的历程中。27当前，学习科学的很多研究都在关注课堂这一学习环境中的教与学。这些研究为我们提示了这样一个信息,即研究学习环境关乎解决教育改革过程中所面临的现实问题教师专业化开展、教育公平性、技术支持的教育评估，甚至关乎学校乃至整个国家推广教育革新等。28另外，有学者认为，理解学习文化的核心途径是把握人是如何学习的

15、以及学习所发生的情境之间关系，情境是社会理论的参与，学习文化的解释基于情境学习。29四技术文化与学习20世纪90年代，以多媒体和互联网为代表的信息技术在学习领域中的应用促进了学习信息化,同时引发了21世纪学习文化变革。它使得教育领域工作者更喜欢提倡学而非教，使得一系列E化十足的学习方式日渐流行，并且信息化背景下学习文化范式转变的表征现象不只是表达在外在的技术器物上，更为本质而深化的是浸透到人类学习的制度行为、理念意识之中。基于新技术的学习文化必定带来新的学习关系和教育关系转变，它对于教和学的重要性，甚至可以等同于社会变革中消费关系变化的大震荡。30在处理网络技术教育的社会与文化方面，有学者运用

16、跨学科的方法试图扩大现有网络教育知识，尤其是意义理解、混合技术的作用和文化协商，并将它们定位在一个更大的文化框架下。这将有助于促进对文化风俗与文化多样化颇为敏感的网络教育效劳。31五多元文化与学习学习在本质上是一种文化本体存在,与文化有着天然的血肉联络,根植于一定的文化传统与文化背景中。多元文化教育在全球化教育背景和多元文化开展的进程中备受关注和重视。在文化学习的研究中，有一种观点是以问题定向的，认为文化调适可被视为对所选择文化物品不感到焦虑的状态。32这种观点实际上持有这样一种假设，即个体学会文化的标识是他不存在问题。当学习者不存在问题时，就说明他习得了文化。比方，ard和Kennedy认为

17、社会文化的适应实际是文化学习的问题，他们也仅以最理想的结果适应并且融入到主文化当中来定义文化学习的过程。他们通过设计测量工具衡量文化学习，结果没有问题的学习被认为是成功的，带有问题的学习被认为是失败的。33还有学者通过人种志行动研究方法进入课堂现场研究，发现传统文化对学生的意识变化及语言学习中的标准存在互相作用，34其中最引人注目的是对道德这一象征性文化普适性特点习得的研究。35英国学者克莱尔伯兰勒lairePlanel1997年运用人种志研究方法就民族文化意识在英、法两国根底教育中的影响作了缜密的实证调查和研究，并得出一系列有价值的结论和成果：人种志视角的研究提醒了不同的文化价值观如何可以影

18、响到学生的学习动机进而影响到整个学习过程；提醒文化价值观如何预设了学生的学习并充当学生与各种教学形式相关联的媒介，同时使学生的学校经历有意义；在文化与教育的复杂关系上，指出文化之于教育的影响要超过教育之于文化的影响。36三、国外学习文化研究的将来走向学习文化是一个异常复杂的现象，尽管已经获得一些研究进展，但在所有文化研究领域中，仍是较为薄弱的部分，需要更多的关注与投入。对于学习文化的将来研究，我们认为可以关注以下三个方面：一厘清学习文化的意涵学习文化理论与实务开展的重要性，已毋庸置疑，然而，由于学习文化概念甚为广泛且不易阐释，因此，有学者批评这项领域的讨论，有很多人并未将其语义明晰表达，同时对

19、于其效用与范畴亦缺乏完好说明。37在文化研究中长期存在着这样的悖论，即：不管你给文化以什么样的定义，文化的外延总是不断地扩大，最终成为一个包罗万象、大而无当的概念；反过来，不管我们如何从恢弘的广义概念出发来考察文化现象，结果事实上总是用一个极其狭小的内涵偷换了那比较全面的文化概念。因此，造成了对文化的下位概念学习文化的界定非常棘手。何谓学习文化、学习与文化的关系终究如何、学习文化由哪些要素构成，等等，这些根本问题没有廓清，将影响到研究的深化。因此，今后的学习文化研究首先要厘清学习文化确实切意涵，如此，才不致于模糊或失落了焦点。38二集中与深化学习文化的研究主题学习文化研究从上世纪70年代萌发，

20、80年代诞生，到本世纪初的繁荣开展，随着研究的逐步深化，学习研究者们认为，今后研究应该考虑如何把文化学的分析框架与学习研究的分析框架结合起来，构建一个完善合理的学习文化研究分析框架，以便在分散的研究主题之间建立起严密的逻辑联络，在宏观上把握研究的总体概况。首先，目前研究中存在的及尚未解决的问题，显示出了学习文化的将来宽广研究空间，正是将来研究需进一步拓展与深化的。比方，在课堂学习共同体中，文化风俗与资源是如何复制和转化的；在文化多样性的社会中，什么样的文化风俗、资源与观念在课堂教学中享有特权，以及这一过程在教育情境的日常互动中又是如何呈现的。39又比方有学者在反思当前情境学习理论文献时，发现其

21、中存在如下一些问题：关注社会活动、社会参与，无视个体差异与个体学习；关注详细的学习场域，悬置和无视了大社会、文化与构造等方面的影响；后维果斯基学派研究主要集中于学习的认知维度，而没有把学习看作参与或体验。40其次，将来学习文化的研究，必须兼顾宏观与微观两大取向，在宏观研究层面，可集中对学习文化的理论基储整体内涵、核心与开展等进展整体的研究；而在微观研究层面，那么可采用实证研究，以学习文化中所关心的议题，如对于学习发生过程的认识与理解以及学习情境的创设等进展相关观察与研究，以丰富学习文化的研究成果，并为理论界所运用。而这两方面的研究，需走向真实的学习情境，研究的对象相应地拓展到不同情境脉络中人的

22、学习的研究。另外，需要特别提及的是，当前学习文化研究文献中涉及的文化主体大多为教师和学生根本上指小学至高中的学生，而幼儿06岁这一文化主体竟然被研究者无视了。幼儿在很多方面有别于其他学习者，对幼儿学习的研究能为我们翻开理解人类学习开展的一扇窗户，41更何况当我们研究幼儿时，我们是在研究我们自己，理解幼儿如何学习可以让我们以一种新的方式理解我们自己。42故而，对幼儿学习文化的研究理应纳入研究者视野。三丰富学习文化的研究方法与分析工具格尔兹liffrdGeertz将人界定为悬挂在由他们自己编制的意义之网上的动物，43而文化即是这些意义之网。这种界定将文化研究置于人文学科的中心，必然将文化研究的方法

23、引入意义探究领域。文化概念本身蕴涵着论文联盟.Ll.一个根本的认识方法，意味着要去追寻和追问物质、制度、行为背后价值层面的意义，挖掘深层的精神文化。文化的特点决定了文化的分析不可能是一种探究规律的实验科学，而只能采取一种阐释性的方法。将来学习文化的研究应该在广阔的视域下开展多学科穿插研究，在互相借鉴下采用更具有包容性的不同研究方法论，以使我们可以从不同角度全面理解学习文化是什么以及它是如何发生等问题。随着不同分析程度与分析取向的展开，对学习文化的复杂性研究需要丰富与充实适切性的研究方法与分析工具，比方人类学、现象学、人种志、话语分析、社会文化学，等等。44这些研究方法注重于对真实情境的整体描绘

24、，着眼于与儿童的直接接触，方能捕捉到儿童学习文化特有的音容笑貌。总之，近年来国外学习文化研究的最新进展，为我们提醒了学习研究领域令人振奋的成果。我们相信，学习文化研究作为学习研究的新转向，不仅在理论层面为学习研究拓展视野及研究范式，而且在理论层面将有助于诠释学习场域中呈现的问题，有利于深化学习改革。参考文献1PedersenP.ultiulturalisasaFurthFreJ.anadianJurnalfunselling，2001，351：1619.23038张三花,黄甫全.学习文化研究:价值、进展与走向J.江苏高教,2022，6:1518.3arshall,H.H.RedefiningS

25、tudentLearning:RtsfEduatinalhange.Nrd,NJ:AblexPublishingrpratn,1992.46GergeDearbrnSpindler.EduatinandulturalPress3rd.Illinis:avelandPress,IN.,1997.130,136.535Patriia.Greenfield.ultureandLearningA.nerlyaseyRbertL.Edgertn.ApanintPsyhlgialAnthrplgy:dernityandPsyhulturalhange.Austin:BlakellPublishingLtd

26、.,2022.88,79.7HarryF.ltt.TheAnthrplgyfLearningJ.AnthrplgyandEduatinQuarterly,1982,132：83108.8gbu,J.U.ulturalDisntinuitiesandShlingJ.AnthrplgyandEduatinQuarterly,1982,134：290307.9Philips,S.,SusanUrstnTheInvisibleulture:uniatininlassrandunitynthearSpringsIndianReservatin.NeYrk:Lngan,In.1983.106.10吴明烈.新学习文化的塑造与开展：终身学习取向J.教育研究集刊,2022,4:127152.11GlenA.Eyfrd.ulturalDiensinsfLearningJ.Internati