欧阳修散文的文学特色

1、欧阳修散文的文学特色欧阳修散文的文学特色纵观欧阳修的散文创作,其成就可概括为八个字:以道成文、以文显道。以道成文是指欧阳修的散文创作不是为文而作文,论文联盟 :/而是因为心中有道就自然而然地下笔成文,故其文鲜活、畅达、充实;而以文显道那么是指欧阳修散文的语言、构造、技巧等往往顺道而为,是彰显心中之道的有效载体。尽管唐代的韩愈、柳宗元提出了文以载道的散文创作理论,但后来他们还是走向了尚奇的怪路,而真正实现文道统一的,当属欧阳修的散文。一.以道成文抒己怀以道成文抒己怀是欧阳修散文的一大特色,这不仅打破北宋初期四六骈文的空洞无物和旧风陋习,而且继承了唐代韩愈的文学主张,确定了散文的新格局。欧阳修的一

2、生经历坎坷,对社会人生有许多的感悟,于是下笔成文抒己怀,写就了一篇篇或针砭时弊、或抒发情怀的散文。这些文章可大致分为两大类:第一类,针砭时弊,大方陈述。欧阳修为人耿直坦荡,在政治上积极主张改革,反对因循苟且,在昏庸腐败的北宋统治集团中,他是难得的清醒人物。于是他心中常常填满许多政治主张,不吐不快。因此,他写下了许多令当时朝野振聋发聩的文章,以道成文。?上范司谏书?与?与高司谏书?就是这类文章。他在?与高司谏书?一文中痛斥高假设讷:夫力所不敢为,乃愚者之不逮;以智文其过,此君子之贼也。今足下又欲欺今人,而不惧后世之不可欺邪?况今之人未可欺也。此文言辞犀利,将高假设讷的伪君子面目一层一层剥离出来,

3、在此文中欧阳修不顾自己的身份地位,也全然不顾写出此文会带来什么样的后果,大方陈词,畅所欲言,这是真正充满道义的文章。正如黄庭坚所说:观欧阳文忠公在馆阁时与高司谏书语言,可以斥冲万里。但文中更多的是表达了作者的理性、正直的性格、闪光的睿智和渊博的学识构成的道,使文章大放异彩。第二类,感悟人生,体悟人情。二十五岁时结婚刚两年的妻子不幸去世,这对幼年就缺乏完好家庭的欧阳修来说是个不小的打击,于是欧阳修怀着极度的悲哀写下了悼念亡妻的?述梦赋?,对亡妻的感情是如此之深,对亡妻的思念是如此之长,写出的文章才会如此之悲伤。对亡妻如此,对亡友亦如此,在?祭石曼卿文?中他呼喊道: :/呜呼曼卿!生而为英,死而为

4、灵。其同乎万物生死而复归于无物者,暂聚之形;不与万物俱尽而卓然其不朽者,后世之名。此自古圣贤莫不皆然,而著在简册者昭如日星。欧阳修以无限的悲哀抒发了对亡友的深切悼念之情,真是情之所至,文之所成。我们可以把这类散文中的道理解为作者心中的亲情、友谊这朴素而又真挚的感情。二.以文显道炼风骨欧阳修的散文继承了韩愈文以载道的思想,他在散文创作中还非常重视文学形式与表达技巧,因为他认为没有好的表达载体,再好的思想内容或修养情操也是无法表现出来的,他说:古人之学者并非一家,其为道虽同,言语文章未尝相似。可见欧阳修不仅要以道成文,还追求以文显道,炼成自己独有的风骨。以此我们可以归纳成两个方面:第一类,细致委婉

5、,以柔藏刚。欧阳修的此类散文外表上好似经过精雕细琢,语言细致委婉,但是整体上浑然天成,看不出过分的雕饰之处,同时以柔藏刚,把自己对人生时代的独到见解蕴含其中。这类散文的代表是名篇?秋声赋?,写自己夜读时,闻听风声、雨声、涛声、鸣金声、人马声,把它们比喻成无形的秋声,作了绘声绘色的描写:初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃;如波涛夜惊,风雨骤至。其触于物也,瑽瑽铮铮,金铁皆鸣;又如赴敌之兵,衔枚疾走,不闻号令,论文联盟 :/但闻人马之行声。接着又采用了赋体的铺排手法,从声、容、气、意、声等方面,描绘了一幅万物萧索的秋景图,文章的结尾处又自然而然地抒发自己对人生的感悟,由秋天对植物的损伤而联络到人事忧劳对人的安康的损伤,表现了对生命的执着与关注,并且具有普遍的人生意义。此类文章还有?醉翁亭记?等。第二类,简而有法,寓意深化。简单而有法是欧阳修针对时文的繁冗晦涩而提出的创作主张。如?买油翁?一文仅135个字,但把沉着文章、循循善诱的买油翁和骄傲轻狂、夜郎自大的陈尧咨这两个人物形象刻画得非常生动,同时又巧妙地提醒了熟