词的本义与引申义课件

1、通论 1泰山学院中文系古代汉语教研室词的本义与引申义 2泰山学院中文系古代汉语教研室一、何为词的本义本义顾名思义应为词本来的意义，他是从字形方面分析出来的、有古代文献做参证的、最早的意义，是引申义的源头。二、如何探求词的本义1、必须依据字形分析；例：A象形字，水：甲文字形为，江水又东，迳巫峡。古指河流，本义。B指事字，本：甲文字形为 ，伐木不自其本，必复生。树根，本义。C会意字，粪：甲文字形为 ，堂上不粪，则郊草不芸。扫除，本义。D形声字，诛：从言，朱声。于予与何诛？责备，本义。在探求词的本义时必须依据古文字形，如莫 、朝 、射 等字，只有依据古文形体，才能准确地把握本义，否则容易产生混淆。2

2、、从多个义项中归纳。在探求词的本义时还必须依据古文献，脱离了文献，探求出的意义不一定是准确的。不能无中生有，不能前后倒置。如：访，有两个常用义，一为询问，一为访问，文献中询问义在前，应为本义。愤：有两个常用义，一为愤懑，一为愤怒，文献中愤懑义在前，应为本义。3泰山学院中文系古代汉语教研室三、引申义由本义推演而派生出来的意义叫引申义。根据与本义关系的亲疏远近可将引申义分为直接引申义和间接引申义。直接引申义是直接由本义派生出来的意义。间接引申义则由本义辗转再引申（即由引申义再引申）而来的意义。例：朝：有时朝发白帝，暮到江陵。（水经注江水 早上盛服将朝。（左传宣公二年） 朝见、上朝使妇人载以过朝。（

3、左传宣公二年） 朝堂、 朝廷汉朝陵墓对南山。（杜甫诸将）/一朝天子一朝臣。 朝代朝，甲文作 ，本义为早上，古代早上儿女省视父母、臣下晋见君王，引申为上朝、朝见，君主接见臣子的地方为朝廷、朝堂，有朝廷引申为朝代。这几个意义相互关联，可用下图表示： 朝：早上 上朝、朝见 朝廷、朝堂 朝代 本义 直接引申义 间接引申义4泰山学院中文系古代汉语教研室四、本义与引申义的联系方式 1、相似（有某种相似处，可以类比，因以为引申。）形貌形状 斗，本指酒斗，因形状相似，引申为星斗。功能作用 关，本指门闩，后引申为关卡，均有控制出入的作用。方式情态 奋，本指鸟奋飞，后指马、牛奋蹄。（诗经邶风柏舟： “静言思之，不

4、能奋飞。” “老牛自知夕阳晚，不待扬鞭自奋蹄。”） 2、相关（有关联，可以以此代彼）标志作用 齿，本指门牙，后表示年龄。动作代表主客体 歌，本指歌唱，后指歌曲。以性状代人 姝，本指女子貌美，后指美貌女子。以方位处所指人 官，本指官署，后指官员。3、相因（有因果条件关系）如：危，本指高，后指危险。 5泰山学院中文系古代汉语教研室五、词义引申举例（一）连锁式引申：1、要：金文作 、，说文：“要，身中也。”昔楚灵王好细要。（墨子经说） 腰是王之地一经两海，要绝天下也。（战国策秦策） 中间吴人要而击之，获邓廖。（左传襄公三年）拦截虽曰不要君，吾不信也。（论语宪问） 要挟非所以要誉于乡党朋友也。（孟子公

5、孙丑）求得地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。（白居易红线毯） 需要“要”的意义可以用下表描述：腰（人体的中间部分）中间（事物的中间部分）拦截（迫使他人中途停止前进）要挟（迫使他人改变意向，满足自己的欲望）求得（请求他人满足自己的欲望）需要（期待某种欲望得到满足）以上两例和“朝”的词义引申脉络一样，由本义过渡到直接引申义，再过渡到间接引申义，中间是一环扣一环的关系，就像链条一样。我们把这种引申脉络称作连锁式引申（也叫做链条式引申）。6泰山学院中文系古代汉语教研室（二）辐射式引申：1、节：说文：“节，竹约也。”竹则笋苞抽节。（左思吴都赋） 竹节其于木也，为坚多节。（周易说卦） 木节、草节彼节者有间，

6、而刀刃者无厚。（庄子养生主） 关节寒暑易节，始一反焉。（列子汤问） 季节、节气每闻琴瑟之声，则应节起舞。（蒲松龄促织） 节奏、节拍时穷节乃见。（文天祥正气歌） 气节、节操长幼之节，不可废也。（论语微子） 礼节强本而节用，则天不能贫。（荀子天论） 节约（苏武）杖汉节牧羊，卧起操持，节毛尽落。（汉书苏建传） 旌节、节杖7泰山学院中文系古代汉语教研室“节”的引申线索可以图示如下： 木节、草节（用于草木） 关节（用于动物） 季节、节气（用于时日）竹节 节奏、节拍（用于音乐） 气节、节操（用于道德） 礼节（用于社会） 节约（用于用度） 旌节、节杖（用于外交）“节”的引申是根据“竹节”的特点而来的，可以表

7、示为： 连接（引申为事物的连接处）： 分段（引申为事物的分段处）： 制约（引申为约束等意思）：8泰山学院中文系古代汉语教研室2、问：说文：“讯也。”既克，公问其故。（左传庄公十年） 询问伯牛有疾，子问之。（论语庸也） 问候、慰问 燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。（战国策燕策）淑问如皋陶。（诗经鲁颂泮水） 审问昭王南征而不复，寡人是问。（左传僖公四年） 责问、追究既而羁寄京师，久无家问。（晋书陆机传） 音讯恣所为不问。（柳宗元童区寄传） 过问、干预“问”的引申脉络可图示如下： 问候、慰问 审问询问 责问、追究 音讯 过问、干预9泰山学院中文系古代汉语教研室3、贱：说文：“贾少也。”心忧炭贱愿天寒。

8、（白居易卖炭翁） 价钱低朝廷不敢辞贱，军旅不敢辞难。（韩非子有度） 地位低下左右以君贱之也，食以草具。（战国策齐策） 轻视老臣贱息舒祺，年少，不肖。（战国策赵策） 自谦词 “贱”的引申线索如下： 地位低下、卑贱价钱低 轻视、认为卑贱 自谦词 从以上几例可以看出，所有的引申以之间是并列的关系，都是直接从本义引申而来的直接引申义，就象是以本义为中心向四周辐射出来的一样，这种情况叫作辐射式（或放射式）引申。 10泰山学院中文系古代汉语教研室（三）综合式引申：、信：说文：“诚也。”信言不美，美言不信。（老子） 言语真实与朋友交，能不信乎？（论语学而） 诚信人谓子产不仁，吾不信也。（左传襄公三十一年）

9、相信舜其信仁乎？（韩非子难一） 的确用为符信，上书自陈。（史记外戚世家） 信物诗好几时见？书成无信将。（杜甫寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参） 信使自可断来信，徐徐更谓之。（孔雀东南飞） 音信不忍拈将等闲用，半封京信半题诗。（元稹书乐天纸） 书信11泰山学院中文系古代汉语教研室“信”的义项可以分析如下：言语真实：言语真实；诚信：对人的态度真实；相信：确认某种情况真实；的确：某种状态真实；信物：用来证明情况真实物品；信使：携带信物传递消息或命令人；音信：信使所传递的消息；书信：传递消息的文字材料。“信”的引申线索如下： 诚信言语真实 相信 的确 信物 信使 音信 书信 从“信”的引申线索可

10、以看出，第二、三、四、五几个义项都是直接引申义，由本义到这几个义项的关系是辐射式的；第五、六、七、八等几个义项则是一环扣一环的连锁式引申。整个引申脉络综合了辐射式和连锁式两种，这种情况称为综合式引申（也叫复合式引申）。 12泰山学院中文系古代汉语教研室、任：是任是负。（诗经大雅生民） 抱此任重道远而无牛马，济大川而无舡楫也。（商君书弱民） 担子以为能胜其任也。（孟子梁惠王下） 责任、任务秦任商君国以富强。（盐铁论非鞅） 任用争及此花檐户下，任人采弄尽人看。（白居易题山石榴花） 任凭众怒难任。（左传僖公十五年） 承担、担当罪非殊死，考未竟者，一切任出，以须立秋。（后汉书章帝纪） 担保王甚任之。（史记屈原贾生列传） 信任“任”的引申线索可图示如下： 担子 责任、任务 任用 任凭 抱 承担、担当 担保 信任13泰山学院中文系古代汉语教研室六、词义引申的一般规律（一）由具体到一般。如：道：本义指道路，例：周道如砥，其直如矢。（诗经小雅大东）引申为（达到某一目的的）抽象的途径、方法，例：交邻国，有道乎？（孟子梁惠王上）再引申为抽象的规律、道理，例：臣之所好者道也，进乎技矣。（庄子养生主）（二）由个别到一般。如：雄、雌：本义指雄鸟和雌鸟，专指鸟