上课《劝学》字词解释版课件

1、荀子劝学荀子二十卷。由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。荀子大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 荀子（约公元前313前238），名况，字卿，战国末期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿。曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵（今山东枣庄东南）令。公元前238年失官，居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。作者介绍荀

2、子的“性恶论”与劝学（为什么要劝？）人之初，性本善。 三字经人之性恶，其善者伪也 荀子性恶 荀子认为人性本来是恶的。人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。人之所以能够弃恶从善，是因为人不断地坚持学习。他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写劝学就是为了勉励人们学习。课文串讲君子曰：学不可以已。青，取之于有学问、有修养的人。停止蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（ ）以（ ）为轮，其曲中规。代青，它从但是，连词表转折比合于通“煣”，使动，（用火烤）使弯曲把制成Adj-n,弯曲的弧度圆规（虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。）即使通“又”通“曝

3、”，晒它，代词，代“木直中绳”中的“木”代词，这样故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣所以就金属制成的刀剑等动词，靠近、接近磨刀石广泛地学习并且，连词表递进而且，连词，表并列V，检查反省通“智”，智慧明达过失吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风曾经连词，表修饰片刻“所”字结构，学到的东西结构助词，不译提起脚跟而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。转折清楚Adj-n，高处n-v,游泳横渡凭借，利用劝学（君子生非异也，善假于物也。）生：xng，通“性”，资

4、质，禀赋物：外物，指各种客观条件找出第二段的中心句君子生非异也，善假于物也吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也要靠后天学习君子生非异也，善假于物也分论点比喻句学习的作用：弥补不足。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河学习空想借助外力弥补不足10积土成山，风雨兴焉 ；积水成渊 ，蛟龙生焉；积善成德 ，而神明自得 ，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；兼词，“于之”，从这里Adj-n,善行表顺承,“就”获得具备不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾 ，功在不舍。固定句式，没有用来的（

5、办法）骏马句末语气词，无义锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。埃土，下饮黄泉， 用心一也。蟹六跪而雕刻表假设，如果定语后置的标志N-状，向上N-状，向下因为数词-adj,专一表并列，和浮躁，不专心学习方法和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻积累骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也对比坚持专心 运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻

6、的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。写作特点通假字輮以为轮虽有槁暴则知明而行无过矣君子生非异也“輮”通“煣”，使弯曲。“有”通“又”，“暴”通“曝”。“知”通“智”（zh），智慧。“生”通“性”，资质，禀赋。（三）词类活用1、木直中绳，輮以为轮2、君子博学而日参省乎己3、上食埃土，下饮黄泉4、非能水也5、非利足也6、用心一也使弯曲（动词的使动用法）每日（名作状）向上、向下（名作状）游泳（名作动）使快（形容词的使动）专一（数词作形容词）（四）一词多义1、劝（1）劝学（2）肃劝权召瑜还（劝勉、鼓励）（劝说、规劝）2、闻（1）顺风而呼，声非加疾 也，而闻者彰（2）博闻强志（3）不

7、能称前时之闻（听、听到）（见闻、学识）（声誉、名声）3、中（1）瓮中之鳖（2）中峨冠而多髯者为东坡（3）中道而废（4）木直中绳（5）见其发矢十中八九（内、里）（中间、当中）（半、一半）（符合、适合、合于）（命中）4、假 (1)善假于物也（2）乃悟前狼假寐（3）是以时人多以书假余（凭借、借助）（假装）（借）5、绝（1）非能水也，而绝江河（2）群响毕绝（3）率妻子邑人来此绝境（4）佛印绝类弥勒（横渡）（终止、停止）（隔断、隔绝不通的）（非常）（5）以为妙绝（6）络绎不绝（7）绝处逢生（8）绝无仅有（到了极点）（间断、断绝）（走不通的，没有出路的）（独一无二）6、于（1）冰，水为之而寒于水（2）青，

8、取之于蓝（3）受制于人（介词，比）（介词，从）（介词，表被动）7、而（1）蟹六跪而二螯（2）积善成德，而神明自得（3）吾尝岐而望矣 顺风而呼（4）青，取之于蓝而青于蓝 登高而招，臂非加长也， 而见者远（连词，表并列）（连词，表承接）（连词，表修饰）（连词，表转折）（5）锲而不舍，金石可镂（6）君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣（7）登高而招（连词，表假设）（连词，表递进）（连词，表修饰）于：（1）青，取之于蓝（2）而青于蓝 而寒于水（3）善假于物也（4）箕畚运于渤海之尾（5）暴见于王 受制于人（6）其一犬坐于前介词，从介词，比引介动作对象，不译介词，到介词，表被动，被介词，在假：（1）善假

9、于物也（2）乃悟前狼假寐（3）是以时人多以书假余凭借、借助假装借虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也青，取之于蓝蚓无爪牙之利无以至千里判断句式介词结构后置定语后置固定句式特殊句式輮以（之）为轮省略句式“定语后置句”略解1定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词定语者”的格式。这种格式中的“者”相当于结构助词“的”。如：太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。（战国策荆轲刺秦王）2在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，格式“中心词而定语者”。如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（张博五人墓碑记） 3在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词之定语”的格式。如：居庙堂之高则忧

10、其民，处江之远，则忧其君。（岳阳楼记）4.数词作定语有时也后置，构成“中心词+数（量）词式结构”的格式。如：马之千里者，一食或尽粟一石。一顿有时（就）吃掉一石的粮食。注意：文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。试比较：（1）马之千里者( )（2）城北徐公，齐国之美丽者也。( )修饰关系领属关系分析“至”和“致”有何区别?“至”在说文解字中本义是“鸟飞从高下至地也”，引申为“及，达到”，1句强调指出自身累积“跬步”达到的结果，用“至”突出了第4段的中心。“致”在说文解字中的解释为“送诣也，送而必至其处也。”含有“使达到”的意思，2句强调“善假于物”的重要作用，用“致

11、”恰当地表达了语意。 1.故不积跬步，无以至千里。 2.假舆马者，非利足也，而致千里。 学以致用：判断下列句子是否为定语后置句。1.村中少年好事者，驯养一虫。（ ） 2.于是集谢庄少年之精技者。（ ） 3.军书十二卷，卷卷有爷名。（ ） 是是是善博善假善积知明行正善博善假善积学不可以已君子劝 学课堂小结抬高品位提高效率有效途径关 于 设 喻 设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。设喻方式多样 正面设喻，如“青出于蓝

12、”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。 正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。 反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”， 具体分析每段；（一） 第一段 是从哪几个方面来谈学习的意义的？用了什么论证方法 学习的意义：提高改变比喻论证（二）分析第二段思考：作者是如何来阐述学习的作用的？用了一系列比喻，比喻论证跂而望登高之博见登高招见者远顺风呼闻者彰假舆马至千里假舟楫绝江河学习的作用弥补不足达到目标（三）分析第三段思考：第3段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？学习的方法、态度积累4个比喻比喻论证正反论证坚持4个比喻比喻